西方宗教聲樂(lè)體裁及演唱風(fēng)格的演進(jìn).pdf

1、從古至今，世界各地的音樂(lè)都從人聲的歌唱發(fā)源，卻單單在歐洲大地上發(fā)展到了最輝煌的形式，這其中基督教的作用功不可沒(méi)。在西方宗教音樂(lè)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，聲樂(lè)演唱一直占據(jù)著重要的位置，唱歌贊美上帝是基督教教會(huì)儀式中的重要組成部分。 西方宗教聲樂(lè)體裁的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從單一到多樣，從宗教到世俗的這一過(guò)程，與此相適應(yīng)的，在聲樂(lè)演唱上，無(wú)論是能力還是風(fēng)格也同樣經(jīng)歷了由莊嚴(yán)到優(yōu)美，由低級(jí)到高的過(guò)程，這種體裁的演進(jìn)與聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展之間

2、存在著某種必然的聯(lián)系，本文就以時(shí)間為順序，以西方宗教音樂(lè)較為繁榮的中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克幾個(gè)階段為背景，選取幾個(gè)有代表性的宗教音樂(lè)體裁加以梳理和整理，試圖從宗教聲樂(lè)體裁的演進(jìn)中總結(jié)、探討演唱風(fēng)格、演唱實(shí)踐的發(fā)展，及在歐洲傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)史上的作用和意義。 中世紀(jì)(6-13世紀(jì))占統(tǒng)治地位的聲樂(lè)體裁有格里高利圣詠、繼續(xù)詠、附加段、奧爾加農(nóng)、迪斯康特等；這一時(shí)期作曲手法簡(jiǎn)單，沒(méi)有復(fù)雜的對(duì)位及和聲，且受教會(huì)美學(xué)的影響，在演唱上比較清淡樸

3、實(shí)。古藝術(shù)時(shí)期(12-13世紀(jì))的宗教聲樂(lè)體裁有勞達(dá)贊歌、孔杜克圖斯、經(jīng)文歌等，雖然這一時(shí)期已出現(xiàn)了復(fù)調(diào)聲樂(lè)藝術(shù)的萌芽，但基本都是建立在人的自然發(fā)聲基礎(chǔ)上的群眾性的集體合唱。 文藝復(fù)興時(shí)期的宗教聲樂(lè)體裁有彌撒曲、眾贊歌、贊美歌等；這一時(shí)期，尼德蘭唱詩(shī)班及后來(lái)的無(wú)伴奏合唱的發(fā)展將復(fù)調(diào)合唱藝術(shù)推向了頂峰，各聲部線條清晰，流暢，為了適應(yīng)快速的花腔走句和音準(zhǔn)，演唱水平較前一個(gè)時(shí)期有了明顯提高。 巴洛克時(shí)期的宗教聲樂(lè)體裁有：清唱?jiǎng)?/p>

4、、受難曲、康塔塔。巴赫和亨德?tīng)柕淖诮桃魳?lè)作品從一個(gè)側(cè)面反映了這一時(shí)期聲樂(lè)發(fā)展水平，受歌劇藝術(shù)的影響，這一時(shí)期的演唱風(fēng)格更加華麗優(yōu)美，合唱規(guī)模不斷擴(kuò)大，獨(dú)唱藝術(shù)脫穎而出，在歌唱技巧方面，添加了大量炫技性的花腔和拖腔，體現(xiàn)出早期多聲部合唱的輝煌成就，并開(kāi)始對(duì)發(fā)聲技巧有了更系統(tǒng)科學(xué)的研究。 從某一時(shí)期體裁的發(fā)展中，我們能看出隱藏在它背后的音樂(lè)藝術(shù)文化，有什么樣的體裁及創(chuàng)作形式就有什么樣的演唱、演奏水平，在那個(gè)沒(méi)有音響紀(jì)錄的年代，我們通

5、過(guò)作品及體裁形式去推知當(dāng)時(shí)的演出實(shí)踐情況，也是一個(gè)有效的途徑。教堂聲樂(lè)演唱同世俗的民間歌唱，在不斷地發(fā)展過(guò)程中互相滲透，互為補(bǔ)充，共同推動(dòng)著歐洲聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，為歌劇及美聲唱法的誕生奠定了基礎(chǔ)，不容忽視它的歷史功績(jī)。 宗教音樂(lè)作品中蘊(yùn)涵著豐富的聲樂(lè)藝術(shù)寶藏，一些經(jīng)典作品中的聲樂(lè)唱段值得挖掘和演唱，優(yōu)秀的合唱及獨(dú)唱詠嘆調(diào)旋律優(yōu)美、平靜、甜蜜，風(fēng)格典雅、高貴，具有純凈、圣潔、飄渺的抒情氣質(zhì)，時(shí)至今日仍能引起人們的強(qiáng)烈共鳴，其獨(dú)唱作品