修辭學(xué)及其在法庭論辯中的應(yīng)用.pdf

1、2的局面。為論述需要，本文所介紹的修辭學(xué)理論，僅限于其應(yīng)用價(jià)值有益于律師法庭論辯的理論學(xué)說。暢游于修辭學(xué)理論的歷史海洋中，筆者發(fā)現(xiàn)對(duì)法庭論辯有益的真知卓見，像珍珠一樣散落地點(diǎn)綴在歷史的不同時(shí)期。在修辭學(xué)的源頭古希臘時(shí)期，亞里士多德對(duì)修辭學(xué)進(jìn)行了綜合整理，他對(duì)修辭學(xué)理論影響之大可能無出其右者，他對(duì)修辭論證理論基礎(chǔ)的完善，對(duì)后世影響至為深遠(yuǎn)。之后的修辭學(xué)家肯尼斯伯克提出了以“同一性”為中心概念的修辭理論。與以“說服”為目的的古典修辭理論相比

2、較，他的理論視野更為寬廣，因?yàn)樗非蟮氖歉鄶?shù)人的同一利益、觀念和價(jià)值，這就為崇高價(jià)值追求奠定理論基礎(chǔ)。比利時(shí)哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和修辭學(xué)家Ch.佩雷爾曼對(duì)修辭理論的貢獻(xiàn)在于提出一種“新修辭學(xué)”形式的論辯理論構(gòu)想。這種理論構(gòu)想以對(duì)日常論辯結(jié)構(gòu)的分析與關(guān)于受眾的理論最為出色，為論辯理論增添了許多論辯出發(fā)點(diǎn)和技巧。當(dāng)代哲學(xué)家圖爾敏在亞里士多德的修辭論證的基礎(chǔ)上發(fā)展出一種新的論證模式。這種論證模式使演繹推理的過程更為具體化，有利于論辯者掌握更為清

3、晰的論辯結(jié)構(gòu)。圖爾敏為擴(kuò)充修辭學(xué)的基礎(chǔ)理論，推動(dòng)修辭學(xué)的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。上面這些修辭學(xué)理論，將在文章中進(jìn)行重點(diǎn)介紹，它們對(duì)律師論辯的不同階段都有裨益。如，根據(jù)亞里士多德所想，“信譽(yù)是最好的證明”，律師樹立良好的信譽(yù)，為得是給人一種正直的感覺，一種正義的象征，為的是增加其說話的分量；如同伯克“同一性”觀點(diǎn)，律師考慮法官在案件中所蘊(yùn)涵的價(jià)值需求，以追求同樣的價(jià)值，使法官能夠聽取自己的辯護(hù)意見；圖爾敏實(shí)踐論證模式的運(yùn)用，讓法庭論辯結(jié)構(gòu)清晰，

4、有理有據(jù)，有攻有守；佩雷爾曼的論辯修辭學(xué)理論，豐富了律師的論辯手段，為論辯準(zhǔn)備了多種選擇。這種種途徑都為律師論辯提供了技巧指導(dǎo)，提高了論辯水平，最終受益的是當(dāng)事人，因?yàn)榈玫搅烁咚?、高質(zhì)量的辯護(hù)。本文研究的重點(diǎn)，一方面在于對(duì)西方修辭學(xué)理論的選擇介紹，另一方面在于律師對(duì)這些理論的借鑒運(yùn)用。將這些理論串聯(lián)起來并運(yùn)用在訴訟程序的不同階段，是本文的創(chuàng)新之處?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，任何一種理論學(xué)說，只有在實(shí)踐中有其用武之地，有其價(jià)值實(shí)現(xiàn)之