宗教信仰對農村社區(qū)發(fā)展的影響研究——基于江蘇省東臺市的實證分析.pdf

1、作為社會主義新農村建設的重要補充和重要組成部分，農村社區(qū)建設既是推動我國農村經濟社會全面發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措，又是對我國農村基層體制和組織的重組與創(chuàng)新過程。新中國成立至今，我國農村社區(qū)的形式和內容都發(fā)生了巨大變化，隨著農村集體經濟的衰落以及農民流動性和獨立性的增強，村委會制度對農村社會的整合力急劇下降，農村居民對農村社區(qū)的認同感和歸屬感趨于淡化，農村社區(qū)遭遇認同和信任危機。城市化進程中的勞動力流動不僅導致了一些中國農村社區(qū)的人口結構上的“

2、空心化”，也導致了一些農村社區(qū)發(fā)展處于停滯，農村社區(qū)“失范”現象非常普遍。在宗族、人民公社等組織形式解體、農村社區(qū)還未被村民所認同、農村地區(qū)非正式組織發(fā)展緩慢的背景下，如何提高農村社區(qū)層面的認同和信任將是當前農村社區(qū)建設和發(fā)展中面臨的最迫切的問題。
　　改革開放以來，隨著我國經濟社會各方面的不斷發(fā)展，農村地區(qū)的宗教信仰也在規(guī)模、種類等方面迅速增加，“宗教熱”現象在部分農村地區(qū)已愈演愈烈。宗教在農村地區(qū)的快速發(fā)展，改變和影響著農村居

3、民的行為和觀念，與農民生活息息相關的農村社區(qū)不可避免受到其影響。本文通過對江蘇省東臺市A鎮(zhèn)實地調研微觀數據進行實證分析，研究了宗教密集農村地區(qū)居民宗教信仰行為及其程度高低對農村居民參與農村社區(qū)發(fā)展之間的關系。研究發(fā)現具有宗教信仰的農村居民比普通居民參與農村社區(qū)重建的積極性更高，并且具有較高信仰程度的農村居民比信仰程度一般的村民更加樂于參與農村社區(qū)建設。為在我國宗教密集的一些農村地區(qū)推進農村社區(qū)重建以及我國宗教事物的管理提供了新的思路。<

4、br>　　論文主要內容包括以下幾個方面:
　　第一章，導論。主要從本文提出問題的背景、研究的目的和意義、研究內容和技術路線、研究方法、研究創(chuàng)新與不足等方面進行了論述。
　　第二章，理論基礎和文獻綜述。首先將宗教世俗化理論和社會資本理論中最基礎以及與本文研究內容相關的知識進行了一定程度的解釋和梳理，為后文中理論解釋打下基礎。其次，從當前農村社區(qū)建設的現狀、特點、困境、對策等幾個方面回顧了國內外專家學者的相關研究，同時對宗教對農

5、村社區(qū)建設相關研究做了綜述，并進行文獻評述。
　　第三章，村民信仰宗教對農村社區(qū)發(fā)展影響的理論分析。本章試圖運用宗教世俗化的基本理論，結合社會資本的核心內容，建立一個將宗教作為社會資本來影響農村社區(qū)建設與發(fā)展的研究框架。運用這個框架解釋農村居民的宗教信仰對農村社區(qū)建設和發(fā)展的積極推動作用。而反過來，農村社區(qū)的發(fā)展與成熟，也為農村宗教健康有序的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。
　　第四章，村民宗教信仰對農村社區(qū)發(fā)展影響的實證分析。本章運

6、用筆者在江蘇省東臺市的調研數據，從村民宗教信仰的基本情況、村民宗教信仰的結構特征與村民宗教參與行為描述等幾個方面對當地村民的宗教信仰現狀進行研究。選擇合適的變量，從社區(qū)居民參與社區(qū)公共事務、參與社區(qū)居民互相幫助情況、參與公共設施的建設情況三個方面來研究宗教信仰對農村居民參與社區(qū)建設的影響情況，最后運用有序probit回歸模型對數據進行擬合，并對回歸結果進行分析。
　　第五章，結論與對策建議。本章總結了本文理論研究和實證研究兩方面結