新中國成立后張聞天社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想研究.pdf

1、中華民族歷來就是一個(gè)富于理論思維和善于理論創(chuàng)造的民族。作為整個(gè)中華民族先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨繼承了這一優(yōu)良品質(zhì)。在近百年的革命、建設(shè)和改革歷程中，中國共產(chǎn)黨始終致力于馬克思主義的中國化,從而造就出一批批偉大的馬克思主義理論家，張聞天就位列其中。新中國成立后張聞天長期在外交領(lǐng)域工作。1959年廬山會(huì)議后，張聞天被迫離開了領(lǐng)導(dǎo)崗位?！拔幕蟾锩逼陂g，張聞天慘遭政治迫害，但他仍然能夠胸懷大局，捍衛(wèi)真理，不計(jì)個(gè)人得失，潛心研究社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)理論及

2、其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并取得了豐碩的理論研究成果，為馬克思主義中國化做出了卓越貢獻(xiàn)。
　　新中國成立后的張聞天社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是張聞天經(jīng)濟(jì)思想的一個(gè)極為重要的組成部分，是他晚年忍辱負(fù)重、剛正不阿、胸襟坦蕩、不計(jì)個(gè)人得失、實(shí)事求是總結(jié)和探索出來的反對(duì)“左”傾教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的重要理論思想，是馬克思列寧主義同中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)毛澤東思想的繼承和豐富，是馬克思主義中國化理論成果的重要組成部分，同時(shí)也為鄧小平理論的形成提供了十