外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué).pdf

1、不同的語(yǔ)言反映不同的世界觀,反映著不同的思維模式.學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言,不僅僅是掌握一種工具,更不僅僅是學(xué)習(xí)一種技巧,也包括了轉(zhuǎn)換一種思維方式和習(xí)慣.由于語(yǔ)言的使用體現(xiàn)思維的選擇與創(chuàng)造,所以翻譯的過(guò)程不僅是語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)換,而且是思維方式的變換.要研究語(yǔ)言的特征及其轉(zhuǎn)換,要研究語(yǔ)言與文化的關(guān)系,必須深入研究與語(yǔ)言和文化均有密切關(guān)系的思維方式.由于語(yǔ)篇擁育一個(gè)范圍較大的舞臺(tái)——語(yǔ)境,在一定的上下文的幫助下,譯者有可能比較準(zhǔn)確的掌握原篇章的中心思想,

2、理解其疑難隱晦之處,表達(dá)時(shí)也有比較寬松的回旋余地,從而有可能把譯文再顯得更加通順可讀.所以將翻譯的視角放在一個(gè)較而言之比較大的宏觀角度上,即語(yǔ)篇的角度上去研究近年來(lái)受到普遍關(guān)注.翻譯時(shí)涉及到的因素很多,如文體、上下文等.但東西方思維差異對(duì)翻譯的影響長(zhǎng)期以來(lái)都被人們所忽視.國(guó)內(nèi)有很多書(shū)籍、專(zhuān)論雖從不同的角度涉及到此方面的話(huà)題,但都一帶而過(guò),所作的都是淺層面的現(xiàn)象羅列.而且其中又有相當(dāng)一部分研究著重的是翻譯過(guò)程中譯者作者對(duì)原作信息量的思維轉(zhuǎn)

3、化過(guò)程,即思維學(xué)的研究.當(dāng)前,跨文化交際研究如火如茶,東西方思維差異的研究大大滯后,這本身就是一個(gè)大的問(wèn)題.中西思維方式比較是老課題,也是新課題.嚴(yán)復(fù)、林語(yǔ)堂等早期名家及當(dāng)代不少中外專(zhuān)家、學(xué)者,都有過(guò)許多精辟的論述.該項(xiàng)目的特色及創(chuàng)新之處在于將東西方思維差異上升到了一個(gè)理論高度進(jìn)行研究,首次從一個(gè)大的范疇將東西方思維差異對(duì)翻譯的影響作為研究對(duì)象.除了系統(tǒng)地羅列出其具體差異之外,還從大至語(yǔ)篇的角度對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)而又全面的分析,并總結(jié)出規(guī)律性