異同兼具的平民世界營造——論四十年代老舍、張愛玲、趙樹理的平民化書寫.pdf

1、該文著眼于二十世紀四十年代老舍、張愛玲和趙樹理的平民形象抒寫.此時期文學多樣性態(tài)勢鮮明,同時在思想觀念和藝術手法等層面,實現(xiàn)文化全方位綜合.首先,三位作家的創(chuàng)作外在呈現(xiàn)出平民化書寫的趨同性,表現(xiàn)在三個方面:第一,對特定地域中特定群體的書寫和觀照.第二,對人物精神世界的深刻揭示.第三,作品中文化綜合的水乳交融.趨同性的出現(xiàn),外部條件的影響不可忽視.戰(zhàn)爭的爆發(fā),直接促使文學的大眾化和民族性的實現(xiàn),也使小人物生存狀態(tài)的珍貴性、獨特性占據(jù)文學創(chuàng)

2、作視野的首要位置.平民階層作為文化發(fā)展中沉淀質(zhì)素的主要承載群體,成為文學審視的重要對象.其次,三位作家的作品,形似的背后是文學創(chuàng)作承載的個性意義的生成,具有迥異的審美意蘊和精神指歸.老舍由在社會批判中進行文化批判深發(fā)至對民族文化傳統(tǒng)和民族性格的得失作深切思索,作品具有厚重沉郁的審美風格.張愛玲深刻揭示物欲對人的折磨拘囿,人物多為孤獨的個體形象.蒼涼的悲劇色彩中,作者意圖以哲學思辯探求人生存的意義和價值.趙樹理的作品在明快、質(zhì)樸的審美意趣

3、中,不管對傳統(tǒng)的封建意識在新的政治、思想、文化氛圍中惶惑破滅的理性思索.作家自覺追求創(chuàng)作對現(xiàn)實生活密切配合的宣傳、鼓動及指導作用.北京滄陷更使老舍作品少了幾分幽默戲謔而增加了深沉凝重.張愛玲對人物的塑造,清晰可見西方文化重個體、個性理念的影響.上海的特殊社會歷史定位,決定了文學創(chuàng)作對主流意識的偏疏;文學商業(yè)化的先行,更導致了作家與市民階層的主動貼近.趙樹理創(chuàng)作現(xiàn)象的出現(xiàn),以解放區(qū)特定的歷史社會環(huán)境為前提.農(nóng)民在經(jīng)濟和政治翻身后,渴求、呼

4、喚貼近他們生活現(xiàn)實和思想文化需求的文化藝術.文學的功用性及大眾化被《講話》以主導話語形式界定,趙樹理的創(chuàng)作與之相契合,成為新型文學方向的代表.同時,三位作家有著各自的創(chuàng)作心態(tài)以及對文學創(chuàng)作深層次的理解與闡釋.老舍創(chuàng)作的根本目的是用文藝警醒世人,堅持文化啟蒙和文化批判,筆下的人物承載深厚的歷史化意味.四十年代強烈的歷史責任感促使他對民族精神和民族文化作更深層的思考和理解.世俗立場和表面的自我"俗人"定位,使張愛玲理解并哀憐表現(xiàn)對象;但清醒