魏晉南北朝上巳詩研究.pdf

1、上巳節(jié)俗最早可以追溯到春秋時期百姓到水邊沐浴消災的祓禊習俗,發(fā)展到魏晉南北朝之際,由于統(tǒng)治階級的高度重視,使得上巳節(jié)成為舉國歡慶的重大節(jié)日。隨著社會的發(fā)展及人們思想的進步,原始思維下的祓禊習俗在魏晉南北朝時期逐漸走向形式化,日益發(fā)展成為全民性的娛樂活動,不但習俗內容逐漸增多,娛樂方式多種多樣,而且由于上巳節(jié)時值陽春三月、萬象更新的季節(jié),在文學自覺的時代感召下,文人們借此時機走出戶外、親近山水自然,心中難免產生吟詩屬文的強烈愿望,大量的上

2、巳詩文便由此應運而生。
　　上巳詩因創(chuàng)作于上巳節(jié),是一種典型的歲時詩。然而從魏晉南北朝的上巳詩中可以看出,與一般側重于展現節(jié)俗風貌的歲時節(jié)令詩不同,上巳詩的題材范圍相對比較寬泛,既有對上層社會游宴盛況的描寫和對統(tǒng)治階級的諛頌,亦有大量描摹山水自然及抒發(fā)人生感懷之作。前者可以說是節(jié)日背景下的皇家侍宴詩,而后者則多為士大夫階層所推崇的玄言山水之作,以蘭亭詩為典范。本文通過歸納魏晉南北朝上巳詩的主要內容,對上巳詩與其他詩歌體裁的內在聯系

3、進行探討,并對其詩歌體式、典型意象等方面加以分析,以展現上巳詩的總體風貌及詩體特點。就整個魏晉南北朝而言,上巳詩在不同的階段有著不同的風格特征,而每一種風格的產生,既透射出了其所處的具體時代背景下的社會風氣,也在一定程度上反映了我國古代詩歌發(fā)展的動態(tài)進程。因而在研究上巳詩形成與發(fā)展之原因的基礎上,對特定朝代下上巳詩的風格流變進行細致劃分,不僅能夠使我們更為清晰全面地把握其發(fā)展脈絡,也利于我們透過上巳詩來窺探整個魏晉南北朝時期的社會生活、