科學技術(shù)的預(yù)期治理.pdf

1、科學技術(shù)自誕生之日起就向人類展露了自身獨特的魅力，給人類發(fā)展帶來了廣闊的前景，因此也受到了前所未有的推崇。在這種極力的推崇之下，科學技術(shù)似乎已經(jīng)無法停止自己前進的腳步，漸漸地脫離了人類的束縛，就像一匹脫韁的野馬馳騁于人類社會這片廣闊的草原上。而這樣帶來的結(jié)果也是顯而易見的:科學技術(shù)不僅僅給地球表面帶來了欣欣向榮，也同樣破壞了人類生存發(fā)展所依賴的地球穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng);科學技術(shù)不僅僅創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)文明，也同樣為毀滅這種文明提供了高效的手段。

2、伴隨著食品安全、環(huán)境污染、克隆人等倫理問題的不斷出現(xiàn)，我們開始不得不警覺科學技術(shù)所帶來的后果。為了避免這樣的風險和擔憂，上世紀50年代技術(shù)評估開始流行起來，它主要經(jīng)歷了兩個發(fā)展階段:預(yù)警性技術(shù)評估和建構(gòu)性技術(shù)評估。每一種評估都在一定程度上降低了科學技術(shù)的風險，但是二者又都存在著很大局限性。預(yù)警性技術(shù)評估，其評估主體過于單一有失公正性;自身過于依賴“預(yù)測”，而“預(yù)測”本身具有極大的不確定性。建構(gòu)性技術(shù)評估適時地彌補了預(yù)警性技術(shù)評估的缺陷，

3、但是其在彌補的同時又遺留下了很大的問題，首先，它自身也沒有走出“預(yù)測”的困境，雖然強調(diào)評估主體的多元化，但是對于如何協(xié)調(diào)不同利益主體之間的觀點，如何使評估不會淪為權(quán)力的附庸，并沒有做出進一步探究。也正是在這種問題和困境之下，科學技術(shù)的預(yù)期治理的概念首先被古斯頓提了出來，并進行了初步解讀，發(fā)人深省。但是通過進一步搜索并未發(fā)現(xiàn)其它相關(guān)的具體內(nèi)容的文獻。
　　在此基礎(chǔ)上，本文對預(yù)期治理進行了深入的理論剖析。預(yù)期治理是以預(yù)期為基礎(chǔ)，以治理

4、為核心，強調(diào)不同利益主體之間的交流與合作，共同追求探索未來新知的實踐過程。它分為兩部分，“預(yù)期”與“治理”?！邦A(yù)期”其實質(zhì)為能力。它被設(shè)計為一種在整個社會中得以擴展的、具有廣泛基礎(chǔ)的能力，進一步具體地可以分為以下三種能力:一是預(yù)見能力;二是參與能力;三是整合能力。它激勵活動以預(yù)見性、參與性、集成性的形式或者通過它們自己的生產(chǎn)系統(tǒng)構(gòu)建這種能力。這些能力支持鼓勵了科學家、工程師、政策制定者以及其他公眾去反思他們在新技術(shù)中的角色。同時，這三種

5、能力并不是孤立的，而是相互滲透、相互扶持的?！爸卫怼弊鳛轭A(yù)期治理的核心，其本質(zhì)為實踐，其目的在于實現(xiàn)和提高上述的三種能力。因此，與三種能力相對應(yīng)，我們將其分為三種實踐過程:多元參與的預(yù)見過程、民主視角下的參與過程和更深層次的整合過程。每一種過程不僅僅提高了我們的能力，也同時幫助我們解決了現(xiàn)如今科學治理的困境。通過強調(diào)多元參與的預(yù)見過程，指出我們不是預(yù)測技術(shù)或者預(yù)設(shè)某種未來，而是共同去探索新知的實踐，這樣避免了技術(shù)預(yù)測的尷尬;通過強調(diào)民主

6、視角下的參與過程，解決了建構(gòu)性技術(shù)評估遺留下的民主性問題、如何參與的問題;通過強調(diào)更深次的整合過程解決了如何協(xié)調(diào)不同利益主體以及如何使得一種活動更加具有凝聚力的問題。它作為一種實踐過程不會遇到評估標準的問題，若非得為其找一個標準，那么這種實踐就是以大多數(shù)人的利益為標準的。因此，“預(yù)期”作為一種理論基礎(chǔ)，告訴我們是什么的問題，“治理”便是它的實踐體現(xiàn)，告訴我們怎么做的問題。這樣預(yù)期治理既有豐富的理論內(nèi)容作為支撐，又有具體的實踐作為行動指南