山西萬宋后土祠裝飾藝術(shù)研究.pdf

1、中華民族悠久的歷史長河中，農(nóng)耕文化以其獨有的地域特色，近年愈來愈受到海內(nèi)外各界的重視。萬榮后土祠在全國的后土祠（廟）中，歷史最古老，朝代跨度最大，意義也最深刻。其從建筑角度、裝飾藝術(shù)和文化價值來看都應(yīng)該是后土祠（廟）的代表，在各個領(lǐng)域中都展現(xiàn)出其特別的魅力與價值。更被國內(nèi)學(xué)者譽是“國家祭祀大地之神唯一可考的肇始之地”，是中國歷來封建最高統(tǒng)治者對后土圣母進行祭禮的場所，被贊為“天下地神之宗、海內(nèi)祠廟之冠”。后土娘娘在人們的心中已經(jīng)成為了最

2、為尊貴的神明。后土祠以其歷史悠久積淀深厚的崇高美，建筑群以其布局結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹美，裝飾部分以其生動精細的藝術(shù)美，形成了萬榮后土祠顯著的美德特征。
　　萬榮后土祠梁枋的彩畫，從整體出發(fā)，彩繪裝飾內(nèi)容多種多樣，幾乎沒什么重復(fù)。主色調(diào)采用金、綠和白，勾邊處則采用黑色。彩畫的內(nèi)容主要是傳統(tǒng)意義上的吉祥圖案，如龍、如意、祥云等。在后土祠建筑雕刻中最主要的技法是鏤空雕刻。與實心雕刻相比，鏤空雕刻能夠清晰的呈現(xiàn)人物圖案線條和組織構(gòu)架，玲瓏精巧的雕刻

3、技藝具有非常強的藝術(shù)表現(xiàn)力。木雕選材使用山西本地較為常見的核桃木，采用雙層鏤空雕刻法，取整片木材整體雕刻，雕刻工序繁瑣復(fù)雜。檐下木雕是單層鏤空木雕，裝飾紋樣為云龍紋與壽字紋，常規(guī)的云龍紋、應(yīng)龍紋，威風(fēng)霸道、莊嚴(yán)大氣，是權(quán)力和地位的象征，民間藝人把他們對藝術(shù)和文化的理解傾注于木雕藝術(shù)中。使得雕刻成型的生物仿佛像具有了生命。
　　山西木雕圖案在中國傳統(tǒng)圖案中具有極其重要的的地位，對山西木雕圖案在當(dāng)時社會狀況下的研究，我們既要了解山西木

4、雕藝術(shù)圖案的設(shè)計理念與內(nèi)涵，又要探尋其它背后的深刻文化底蘊，以便更好的傳承與發(fā)展。對于山西木雕，我們要用一種鑒賞的心態(tài)去探索，要以我們現(xiàn)代人所培養(yǎng)的審美和對古代工匠技藝的認知為基礎(chǔ)，探索山西雕刻的藝術(shù)價值。
　　萬榮后土祠作為建筑歷史上一顆璀璨的明珠，其具有較高的歷史價值和藝術(shù)價值，對現(xiàn)代建筑業(yè)具有歷史借鑒意義和研究意義。在保護萬榮后土祠的過程中，要制定合理的原則和管理制度從多個方面對歷史文物萬榮后土祠進行保護。具體來說保護萬榮后