論馮雪峰現(xiàn)實主義文學理論的歷史形態(tài)與個性特征.pdf

1、馮雪峰在現(xiàn)代文學理論思想史上是一個重要的存在。自1928年發(fā)表文學批評論文《革命與知識階級》為開端走上文學理論批評的道路到1957年被打成右派而不得不擱筆為止，前后近30年間，馮雪峰始終關注著中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展，執(zhí)著于革命文學批評，以敏銳的洞察力和深湛的理論修養(yǎng)，針對當時的文藝現(xiàn)象，撰寫了數(shù)量可觀的有關現(xiàn)當代文學的創(chuàng)作與理論問題的評論文章，引起了文壇廣泛的注意，成為與茅盾、周揚、胡風等齊名的革命文學理論家和批評家。他繼承了俄國革命民主

2、主義者與馬克思主義文藝理論的美學傳統(tǒng)，從革命主義的立場和唯物主義的世界觀出發(fā)，根據(jù)我國進步的現(xiàn)代文學的經(jīng)驗——魯迅以及他們的追隨者的經(jīng)驗，系統(tǒng)而深入地思考著有關文學的普遍性問題和時代發(fā)展中的中國文學諸多現(xiàn)實性的問題，闡述了他關于中國新文學革新、發(fā)展的方向及一般進程的可能性選擇的思想，形成了以文學的真實性、典型性和傾向性為核心觀念與思維基點的現(xiàn)實主義文學觀。 馮雪峰的現(xiàn)實主義文學理論“凝結和反映了一個時代的思想和文化的精華，”在很

3、大程度上標識出了中國現(xiàn)實主義文學理論發(fā)展的軌跡和所達到的水平。因而，系統(tǒng)的全面的把握馮雪峰的現(xiàn)實主義文學理論的歷史形態(tài)和個性特征，有助于我們更好地認識、把握中國現(xiàn)代文學理論——特別是現(xiàn)實主義文學理論發(fā)展的歷史，馬克思主義文論在中國的演變史。有基于此，本文試圖從宏觀與微觀兩個角度，對馮雪峰的現(xiàn)實主義文學理論做出整體性的解讀，全面闡釋它的歷史形態(tài)、個性特征與意義，對其作完整和科學的分析與評價。在具體的闡釋過程中，本文的主體內(nèi)容是在以下幾個方

4、面展開的： 一是從生活真實和藝術真實、“人民力”與“主觀力”兩對辨證統(tǒng)一的命題系統(tǒng)的闡釋馮雪峰的現(xiàn)實主義文學真實觀。 二是從典型的精神與內(nèi)涵、典型化的原則和方法兩個層面來探討馮雪峰的現(xiàn)實主義文學典型觀。 三是從政治理性的審美化和審美意識的革命化兩個方面來分析和闡釋馮雪峰的現(xiàn)實主義文學政治傾向觀。 馮雪峰的現(xiàn)實主義文學理論，是一種基于中國革命文學實際而又來源于馬克思主義唯物論的藝術觀的理論形態(tài)，社會與藝術，

5、政治與文學，兩者之辨證統(tǒng)一，是構成這一理論的核心內(nèi)容。馮雪峰所在的是“左傾”和教條主義思想非常流行的時代，那個時代留給文學發(fā)展的空間是窄小的，任何不同于左傾主義思想的文藝觀點都可能被視為異教而遭受打擊，馮雪峰無力回天，只能與之順應，在被限定的話語權內(nèi)發(fā)言，但又總是要別出心裁，守護著知識者的良知和文學的立場，保持了一種難得的理論品格，這使得他在教條主義與左傾機械論風行的時代里與激進的左傾文藝理論家保持一定距離。雖然他的理論發(fā)現(xiàn)并不新穎驚人

6、，但他始終堅守文藝創(chuàng)作從生活出發(fā)的現(xiàn)實主義原則，不妥協(xié)地批判公式主義、唯物機械論、庸俗社會學，因而，對時代發(fā)展中的現(xiàn)實主義文學的進步與健康發(fā)展起到了一定的積極作用。 馮雪峰的現(xiàn)實主義文學理論明顯的存在著內(nèi)部的沖突和矛盾，他一方面強調(diào)文學的真實性，又一方面強調(diào)文學的傾向性；一方面強調(diào)文學的藝術性，又一方面強調(diào)文學的社會政治功能性。每當中國社會革命發(fā)展到一個新的階段的時候，馮雪峰總是從時代發(fā)展的要求出發(fā)，反復的強調(diào)著文學的傾向性、階

7、級性及文學的社會功能，成為戰(zhàn)斗著的文學革命精神的捍衛(wèi)者，他始終在反對左傾機械論，但又終歸沒能擺脫左的牽制。 文學的現(xiàn)實主義問題一直是中國現(xiàn)當代作家、批評家、美學家所普遍關注的一個問題，似乎命運注定，象我們這樣處在發(fā)展中的民族的文學，只有對現(xiàn)實社會、人生作出有效的反應，才是有意義的文學。當前，我們正面臨著文藝觀念急劇變化的新現(xiàn)實，而馮雪峰有關文學的現(xiàn)實主義問題的思維成果，對我們更好的認識當下中國文學發(fā)展的趨勢是具有一定意義的，對促