梁平木版年畫工藝當(dāng)代傳承方式研究.pdf

1、在全球化時代，世界各國都日益重視自己的民族民間文化。民間文化是一個民族精神情感的載體，是民族凝聚力與親和力之所在，是民族特征與個性最鮮明的表現(xiàn)，是民族文化的根基與源頭[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是民間文化的重要載體。國家主席胡錦濤在致聯(lián)合國教科文組織第28屆世界遺產(chǎn)委員會會議的賀辭中指出：“加強(qiáng)世界遺產(chǎn)保護(hù)已成為國際社會刻不容緩的任務(wù)。[2]”
　　 社會的發(fā)展及變遷，“伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的民族文化的變異，并不僅僅是文化形式的花樣翻新

2、”更是對傳統(tǒng)文化的沖擊。受地域性的局限，我國許多處在偏遠(yuǎn)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)到了滅絕的邊緣。如不及時加以整理、保護(hù)，隨著時間推移，老藝人的離去，這些珍貴的人類遺產(chǎn)將徹底失傳。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁平年畫較之同期入選的同類年畫，其風(fēng)格、人物造型、制作工藝可謂獨樹一幟，然而前期研究成果對于梁平木版年畫的研究保護(hù)工作仍處于起步階段。
　　 因此本文以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁平年畫為研究對象。通過多次的田野調(diào)查，首次對梁平木版年畫的制作工

3、藝及傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。從美術(shù)學(xué)的角度對梁平木版年畫工藝以及藝術(shù)特色進(jìn)行分析比較，刷新了相關(guān)數(shù)據(jù)，并結(jié)合民俗學(xué)分析梁平木版年畫現(xiàn)有保護(hù)與傳承方式，探討梁平木版年畫專題數(shù)據(jù)庫建設(shè)的現(xiàn)實意義及緊迫性。
　　 本文第一部分論述以梁平木版年畫保護(hù)的研究背景、研究方法及主要內(nèi)容。
　　 第二部分以美術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)對梁平木版年畫工藝進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)調(diào)查材料進(jìn)行工藝系統(tǒng)整理與特色分析，比較梁平木版年畫與其他門類年畫工藝的區(qū)別。根據(jù)筆者

4、四次深入梁平地區(qū)進(jìn)行的工藝及傳承現(xiàn)狀調(diào)查，材料，進(jìn)行工藝流程及特色的系統(tǒng)整理，為后文寫作提供材料支持。
　　 第三部分以梁平木版年畫傳承現(xiàn)狀調(diào)查為基礎(chǔ)，運用民俗學(xué)相關(guān)知識，對梁平木版年畫的保護(hù)現(xiàn)狀與現(xiàn)代信息技術(shù)背景下的傳承方式進(jìn)行比較分析，根據(jù)對現(xiàn)有保護(hù)方式的分析，結(jié)合專題數(shù)據(jù)庫的優(yōu)勢，構(gòu)建梁平木版年畫專題數(shù)據(jù)庫。
　　 面對傳統(tǒng)價值觀念、意識形態(tài)的淡化，梁平木版年畫也與諸多傳統(tǒng)工藝一樣陷入困境。結(jié)合梁平木版年畫發(fā)展現(xiàn)狀