高句麗宗教信仰研究_14656.pdf

1、高句麗是我國古代東北地區(qū)的一個邊疆少數(shù)民族政權(quán),在其自漢迄唐的歷史進(jìn)程中,宗教信仰相伴其始終。歸結(jié)來講,高句麗宗教信仰主要包括原始宗教、佛教、道教等成分。原始宗教就是自其民族產(chǎn)生以來在自生和吸收的基礎(chǔ)上逐漸凝結(jié)形成的對天神、地祗、人鬼(神)的信仰和崇拜,而且在中國古代整體社會變遷的大背景下逐漸發(fā)生著演變；佛教自謠漢末期傳到中國以后,魏晉時期得到了快速的發(fā)展,在東晉十六國時期,開始傳入了高句麗并經(jīng)歷了一個盛衰式的發(fā)展過程；道教是產(chǎn)生于中國

2、東漢末期的本土宗教,在東晉十六國時期,隨著道教的完善和發(fā)展,其內(nèi)容和影響也波及到了東北的高句麗地區(qū)。 本文首先敘述和討論了高句麗原始宗教信仰對象的淵源和流變,對于上天崇拜、日月崇拜、星辰崇拜、社稷崇拜、隧神崇拜、河神崇拜、鬼神崇拜、巫術(shù)崇拜等進(jìn)行了具體的辨析,對于其中的某些信仰的儒教化和道教化也作了闡述。 其次,本文探討了高句麗佛教的傳入時間、傳播路線、發(fā)展過程、禮拜對象和佛教經(jīng)典的認(rèn)定等問題。認(rèn)為,在四世紀(jì)中期,佛教從

3、海路與陸路兩條途徑傳入高句麗,歷經(jīng)初期、中期、晚期三個階段后,隨著高句麗政權(quán)的消亡而結(jié)束歷史使命。并對佛教崇拜對象-釋迦牟尼、彌勒佛、阿彌陀佛、賢劫千佛、菩薩等進(jìn)行辨析認(rèn)定：同時,爬梳界定出與釋加牟尼崇拜相關(guān)的《中阿含經(jīng)》、《修行本起經(jīng)》等,與彌勒崇拜有關(guān)的《彌勒下生經(jīng)》、《彌勒菩薩所問本愿經(jīng)》等,與千佛崇拜有關(guān)的《賢劫經(jīng)》等佛教經(jīng)典。 再次,本文對道教向高句麗傳播的時間、傳播的過程、禮拜的對象和相應(yīng)的經(jīng)典等作了分析和論述。認(rèn)為

4、,至晚在四世紀(jì)前后,即東晉十六國時期前后,道教已經(jīng)為高句麗人所接觸和了解。同時,對高句麗道教禮拜對象-天尊進(jìn)行辨析,認(rèn)為唐朝送往高旬麗的天尊像是中原各道教天尊的合刻像,或者是元始天尊等的幾個單個像的合稱。 最后,本文從宗教與高句麗社會的關(guān)系角度,探討了宗教對高句麗社會日常生活、政治生活、文化生活以及外部聯(lián)系等方面的影響和作用,并提出了宗教對于高句麗社會發(fā)展、乃至于高句麗作為中國古代歷史發(fā)展過程中一個不可分割的組成部分的重要性。