孟子“仁政”思想述評(píng).pdf

1、Y9：2253分類號(hào)論文題目：密級(jí)函甬?dāng)?shù)毛主t圣碩士學(xué)位論文孟子“仁政”思想述評(píng)作者姓名指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱、學(xué)位及單位地址：張文渡朱學(xué)平博士西南政法大學(xué)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：亟土專業(yè)名稱：法律碩士論文提交日期：2Q生且旦論文答辯日期：2Q生目旦學(xué)位授予單位和日期：答辯委員會(huì)主席：評(píng)閱人：年月日第三部分主要分析了孟子慣思想的四個(gè)方面。肌總的方面來(lái)說(shuō)，孟子主張“王道”，反對(duì)“霸道”。認(rèn)為“國(guó)君好仁，天下無(wú)敵”。孟子主張對(duì)內(nèi)懷柔子民、制民之產(chǎn)、與民

2、同樂(lè)、最終實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)；對(duì)外討伐暴君、救民水火、一怒而安天下之民，最終實(shí)現(xiàn)“懷敵附遠(yuǎn)、何招而不至”的政治追求，行仁義于天下。經(jīng)濟(jì)上，孟子主張“正經(jīng)界’，恢復(fù)井田制，讓農(nóng)民有土地可以耕種；“制民之產(chǎn)”，主張發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)，通過(guò)人民的富有而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，通過(guò)“藏富于民”而讓人民對(duì)統(tǒng)治者衷心擁戴；‘‘不違農(nóng)時(shí)”，發(fā)展資源節(jié)約型經(jīng)濟(jì)和環(huán)境友好型經(jīng)濟(jì)、保護(hù)自然資源，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展；‘‘取于民有制”，通過(guò)輕徭薄賦培養(yǎng)充足的稅源，保護(hù)人民的生

3、產(chǎn)積極陛，最終實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)；“哀此煢獨(dú)”，開展社會(huì)福利制度來(lái)對(duì)社會(huì)弱者進(jìn)行救濟(jì)和照顧。政治上，孟子主張“民貴君輕”，將人民看作是社稷之本。如果小國(guó)的國(guó)君能夠保民、愛(ài)民、親民、重民，則能夠保有國(guó)土；如果大國(guó)國(guó)君能夠凝聚人民的力量，則能附敵來(lái)遠(yuǎn)，行仁政于天下。合格的君主必須是施行仁政的君主，是關(guān)心民生、制民之產(chǎn)的君主，而對(duì)于強(qiáng)暴的君主，人民沒(méi)有服從的義務(wù)，“聞?wù)D一夫紂也，未聞弒君也?！泵献右髧?guó)君‘錁民而王，與民同樂(lè)”，同時(shí)，在官吏的選任上

4、，孟子主張根據(jù)人民的意愿來(lái)選擇、罷免和懲罰官吏。文化上，孟子主張“謹(jǐn)庠序之敦’，通過(guò)發(fā)展教育來(lái)提高人民的道德修養(yǎng)，以“法先王、明人倫”；主張‘養(yǎng)浩然正氣”，培養(yǎng)“大丈夫”型人民，涵養(yǎng)不卑不亢、富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的偉大情操，通過(guò)自身修養(yǎng)的提高來(lái)達(dá)到社會(huì)和諧。結(jié)語(yǔ)部分簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)了孟子—仁霹P思想的歷史影響及其時(shí)代局限性孟子的“仁政”思想雖然在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并沒(méi)有為統(tǒng)治者所采納，但在日后的封建社會(huì)中卻受到統(tǒng)治者的重視，為中國(guó)的封建統(tǒng)治奠定了