關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的倫理思考.pdf

1、戰(zhàn)爭(zhēng)!在歷史上這個(gè)概念曾經(jīng)喚起過(guò)多種不同的情感，從瘋狂的熱衷直到野蠻的邪惡及令人心跳欲止的恐懼。戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)建了帝國(guó)，擴(kuò)張了文明，同時(shí)也造成了駭人的苦難和毀滅?？藙谌S茨透過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)中紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象道出了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)-“政治的繼續(xù)”，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種特殊的政治活動(dòng)-流血的政治。在戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)領(lǐng)域中研究的這種道德是一種關(guān)心“禁止”甚過(guò)關(guān)心“提倡”的特殊的道德，是對(duì)交戰(zhàn)雙方最低要求，是在“惡”中求“善”，我想這個(gè)領(lǐng)域中的“善”更顯得弭足珍貴。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，在戰(zhàn)時(shí)

2、加入一點(diǎn)“善”的東西，使戰(zhàn)爭(zhēng)一步一步遠(yuǎn)離殘酷，爭(zhēng)取更長(zhǎng)時(shí)間的和平是全世界每一個(gè)公民所企盼的。特別是在高科技武器的出現(xiàn)和應(yīng)用以及全球化的情況下，軍事道德及戰(zhàn)爭(zhēng)倫理學(xué)的研究有了新的意義。 本文第一章主要闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的倫理性質(zhì)，首先列舉了三種關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與道德關(guān)系的觀點(diǎn)-戰(zhàn)爭(zhēng)與倫理無(wú)關(guān)、凡是戰(zhàn)爭(zhēng)都是不道德的、有些戰(zhàn)爭(zhēng)具有道德合理性，接著指出了戰(zhàn)爭(zhēng)的倫理本性是處理政治關(guān)系的一種方式、是實(shí)現(xiàn)政治價(jià)值的手段，戰(zhàn)爭(zhēng)通過(guò)政治表現(xiàn)并蘊(yùn)涵了倫理本性-人與

3、人之間特殊的利益關(guān)系。這是本文的立論前提。最后把戰(zhàn)爭(zhēng)的道德性定位在正義戰(zhàn)爭(zhēng)上，只有正義的戰(zhàn)爭(zhēng)在道德上才具有合理性。 緊接著本文從宏觀上論述了現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的四大道德原則-人道原則、和平原則、適度原則、保護(hù)環(huán)境原則。這四個(gè)方面分別從四個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的總體上的道德要求。最后分別從戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)、戰(zhàn)后三個(gè)階段討論了倫理對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的制約作用。戰(zhàn)前應(yīng)當(dāng)把開(kāi)戰(zhàn)理由降到最低，即使戰(zhàn)爭(zhēng)果真爆發(fā)了，注意區(qū)別原則一平民和軍人、民用目標(biāo)和軍事目標(biāo)，戰(zhàn)爭(zhēng)