回族婚姻習(xí)慣研究--以寧夏西吉縣為例_10441.pdf

1、回族婚姻習(xí)慣法作為眾多習(xí)慣法中的一個分支，不論是過去、現(xiàn)在，還是將來都顯示著它重要的作用。近年來，隨著民族法制進(jìn)程的加快，和諧社會的構(gòu)建，以及大力提倡保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)呼聲的日益高漲，學(xué)者們開始更加深入地研究少數(shù)民族文化，其中之一便是回族習(xí)慣法。對于全民信仰伊斯蘭教的回族來說，其民族文化中積極向上的習(xí)慣法并不為多數(shù)人所了解，甚至人們對有的問題還產(chǎn)生了誤解。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)高速發(fā)展的今天，如何了解和正確看待回族習(xí)慣法，如何保

2、持和推進(jìn)文化多樣性的發(fā)展，如何利用和汲取民族文化中的優(yōu)秀東西，對促進(jìn)地區(qū)和國家整體發(fā)展意義重大。
　　 本文主要以寧夏西吉縣為例，從回族婚姻習(xí)慣法入手，一方面通過查閱文獻(xiàn)和訪談?wù){(diào)查的形式了解回族婚姻習(xí)慣法的具體內(nèi)容和回族婚姻習(xí)慣法在當(dāng)?shù)氐倪\(yùn)作力；另一方面以回族習(xí)慣法和國家制定法之間的沖突融合為切入點(diǎn)，進(jìn)一步探討回族婚姻習(xí)慣法對維護(hù)地方穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、社會和諧及保持文化多樣性發(fā)展起到的重要作用和現(xiàn)實(shí)意義，以期實(shí)現(xiàn)回族婚姻習(xí)慣法和國

3、家制定法“相敬如賓”的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)地區(qū)、國家的和諧發(fā)展。
　　 本文除緒論和結(jié)論外共分三章，緒論部分探討選題意義、目的、主要研究方法，并對論文的主要觀點(diǎn)、創(chuàng)新和不足之處進(jìn)行歸納。
　　 第一章是回族婚姻習(xí)慣法概述，第一節(jié)從歷史發(fā)展的角度對回族習(xí)慣法的產(chǎn)生發(fā)展及回族婚姻習(xí)慣法的主要內(nèi)容作以了解，以此達(dá)到對下文的鋪墊，第二節(jié)主要展現(xiàn)回族婚姻習(xí)慣法對當(dāng)?shù)氐挠绊懥Α?br>　　 第二章是回族婚姻習(xí)慣法與《婚姻法》的調(diào)適，本章

4、主要將回族婚姻習(xí)慣法與我國目前婚姻法作了對比，以此凸顯回族婚姻習(xí)慣法與婚姻法的一致面與沖突面，同時對沖突方面進(jìn)行了深入地法律思考及提出解決對策。
　　 第三章是對回族婚姻習(xí)慣法的未來及其展望。此章主要以當(dāng)前和諧社會的構(gòu)建和文化多樣性發(fā)展思路為基礎(chǔ)，將回族婚姻文化納入社會與文化發(fā)展道路之中，顯現(xiàn)出回族婚姻習(xí)慣法的強(qiáng)大生命力和重要作用，從而得出最后的結(jié)論部分。
　　 黑格爾曾經(jīng)說過，存在的即是合理的?；刈寤橐隽?xí)慣法，經(jīng)歷了歷