環(huán)境倫理與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展關(guān)系研究.pdf

1、環(huán)境問題自工業(yè)文明以來已經(jīng)逐步演化成一個全球性問題。目前對環(huán)境危機(jī)和生態(tài)失衡的根源分析、對策思路研究，也往往是多種視角、聚訟紛紜。有技術(shù)角度的透視，有經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析，還有哲學(xué)的反思，更有環(huán)境科學(xué)和生態(tài)學(xué)的研究。筆者以為，環(huán)境問題當(dāng)然不是單純的自然現(xiàn)象，也不單純是技術(shù)或者經(jīng)濟(jì)問題，而是在人與自然關(guān)系這一大課題之下的一個極其復(fù)雜綜合的大系統(tǒng)。從環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等某個單一學(xué)科，顯然不能得出令人信服的正確結(jié)論。本文試圖

2、從環(huán)境倫理學(xué)的視角，綜合以上諸多學(xué)科的研究成果，把人、自然、環(huán)境、生態(tài)、資源、經(jīng)濟(jì)、社會等要素融匯貫通在一起，進(jìn)行哲學(xué)倫理學(xué)高度的透視和解析，開辟一條研究環(huán)境問題的新路徑。 第一，本文對環(huán)境倫理學(xué)特別是西方環(huán)境倫理學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了比較系統(tǒng)地梳理概括。對人類中心主義，特別是非人類中心主義的幾個不同發(fā)展階段進(jìn)行分析研究。在解析動物解放論或動物權(quán)利論、生物中心論、生態(tài)中心論的基礎(chǔ)上，明確指出了不同發(fā)展階段上的環(huán)境倫理思想的價值

3、與其不足和缺陷，以及這些思想對于今天我們解決環(huán)境問題的借鑒意義。在對西方環(huán)境倫理學(xué)發(fā)展脈絡(luò)梳理的基礎(chǔ)上，論文還對中國古代的生態(tài)智慧、當(dāng)代中國環(huán)境倫理學(xué)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行簡要述評。 第二，環(huán)境倫理學(xué)的產(chǎn)生對傳統(tǒng)人際倫理學(xué)是一種辯證的否定，論文具體分析了傳統(tǒng)的以研究人與人、人與社會關(guān)系問題為對象的倫理學(xué)的缺陷、環(huán)境倫理缺失(虛位)的后果，以及環(huán)境倫理學(xué)對傳統(tǒng)倫理學(xué)的突破與拓展的途徑及其意義。在此基礎(chǔ)上，提出了環(huán)境倫理學(xué)的基本原則和主要規(guī)

4、范。為了挖掘環(huán)境倫理學(xué)更深層面的理論內(nèi)蘊(yùn)，論文又進(jìn)一步探討了環(huán)境倫理學(xué)的后現(xiàn)代性及其意義以及面臨的困境，從理論層面拓寬和加強(qiáng)了研究的視野和深度。 第三，論文重點對環(huán)境倫理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行深入地分析研究。主要從確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境倫理的約束機(jī)制、生產(chǎn)行為與環(huán)境問題、消費行為與環(huán)境倫理等方面，進(jìn)行深入細(xì)致地剖析，在深刻揭示出存在的問題之后，明確指出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境倫理之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，提出環(huán)境倫理對生產(chǎn)(包括人口生產(chǎn))和消費的內(nèi)在價值

5、和指導(dǎo)意義。 第四，環(huán)境倫理與社會發(fā)展關(guān)系研究也是本文的重點部分。論文從人口問題與環(huán)境問題、環(huán)境保護(hù)政策中的環(huán)境倫理、環(huán)境倫理與環(huán)境教育的關(guān)系、人類生活方式與環(huán)境倫理、決策中的環(huán)境倫理、環(huán)境倫理與法制等方面，結(jié)合現(xiàn)實問題詳細(xì)論述了環(huán)境倫理與社會生活的這些主要相關(guān)方面的關(guān)系。揭示了壞境問題的社會根源和認(rèn)識根源，并提出社會發(fā)展一刻也離不開環(huán)境倫理介入和融合的論斷。 第五，側(cè)重論述了可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀及其對當(dāng)代中國現(xiàn)代化建設(shè)