武陵文化展策展方案

1、<p><b>　　武陵文化展策展方案</b></p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　一、展覽概況</b></p><p><b>　　1、展覽背景</b></p><p><b>　　2、目標(biāo)預(yù)設(shè)&

2、lt;/b></p><p><b>　　3、策展理念</b></p><p><b>　　4、展覽內(nèi)容</b></p><p><b>　　5、展區(qū)分布</b></p><p><b>　　6、組織體系</b></p><p&g

3、t;<b>　　二、武陵文化概述</b></p><p><b>　　1、武陵山概念</b></p><p><b>　　2、武陵文化定位</b></p><p><b>　　3、武陵文化特質(zhì)</b></p><p><b>　　4、土家族文化&

4、lt;/b></p><p><b>　　5、苗族文化</b></p><p><b>　　6、關(guān)于黔江文化</b></p><p><b>　　三、展覽大綱</b></p><p><b>　　1、序廳</b></p><p&g

5、t;　　2、主展區(qū)——武陵文化概覽（文廣局）</p><p><b>　　2.1、歷史文化篇</b></p><p>　　2.2、黔江文化發(fā)展成就篇</p><p>　　2.3、土家族文化篇</p><p><b>　　2.4、苗族文化篇</b></p><p>　　3、黔江

6、旅游廳（旅游局）</p><p>　　4、武陵之旅及旅游商品展（旅游公司）</p><p>　　5、武陵山飲食文化展（文廣局）</p><p>　　6、武陵山茶文化展（蓬江食品）</p><p>　　7、木雕根藝展（多人合展）</p><p>　　8、今日黔江—發(fā)展成就展（宣傳部）</p><p&g

7、t;　　9、宜居黔江（市政園林局）</p><p>　　10、武陵當(dāng)代書畫藝術(shù)展（文聯(lián)）</p><p>　　11、武陵山文獻(xiàn)展（文聯(lián)）</p><p>　　12、民間工藝、民族服裝（民宗委）</p><p><b>　　四、布展意見</b></p><p><b>　　1、總體風(fēng)格&l

8、t;/b></p><p><b>　　2、技術(shù)要求</b></p><p>　　2.1、場(chǎng)景氣氛和場(chǎng)館裝飾</p><p><b>　　2.2、引導(dǎo)系統(tǒng)</b></p><p><b>　　2.3、模擬場(chǎng)景</b></p><p><b&g

9、t;　　2.4、互動(dòng)內(nèi)容</b></p><p><b>　　3、宣傳組織</b></p><p><b>　　4、展出管理</b></p><p><b>　　5、展后利用</b></p><p><b>　　五、經(jīng)費(fèi)概算</b></p

10、><p><b>　　1、展出活動(dòng)經(jīng)費(fèi)</b></p><p><b>　　2、前期征集經(jīng)費(fèi)</b></p><p><b>　　3、設(shè)計(jì)布展經(jīng)費(fèi)</b></p><p><b>　　一、展覽概況</b></p><p><b&g

11、t;　　1、展覽背景</b></p><p>　　中國(guó)國(guó)際園林博覽會(huì)是我國(guó)規(guī)模最大、規(guī)格最高、內(nèi)容最豐富的風(fēng)景園林與花卉盆景行業(yè)綜合性國(guó)際盛會(huì)。第八屆國(guó)際園林博覽會(huì)將于2011年9月至2012年4月期間在重慶市舉辦。本屆園博會(huì)由住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部與重慶市人民政府主辦。本屆園博會(huì)辦會(huì)宗旨是“促進(jìn)全國(guó)城市園林綠化質(zhì)量的提升和園藝的發(fā)展，推動(dòng)新材料、新工藝、新理念在園林綠化中的運(yùn)用，探索并實(shí)踐市場(chǎng)化辦會(huì)的新途

12、徑，引導(dǎo)社會(huì)對(duì)未來(lái)和諧人居環(huán)境的關(guān)注與追求”。</p><p>　　重慶園博園位于兩江新區(qū)核心地帶。3300畝的園博園中，有800畝將是水體面積，園中共容納100個(gè)分園，由各省級(jí)單位及國(guó)際友好城市自建代表當(dāng)?shù)靥厣膱@林。本次園博會(huì)的辦會(huì)原則是：“突出特點(diǎn)，匯集精品；參與度高，引領(lǐng)園林發(fā)展；勤儉辦會(huì)，優(yōu)質(zhì)高效；廣泛宣傳，擴(kuò)大影響”。園博園分為入口主題展示區(qū)、傳統(tǒng)園林集錦區(qū)、國(guó)際園林展示區(qū)、未來(lái)園林展示區(qū)、三峽生態(tài)展

13、示區(qū)、景觀生態(tài)體驗(yàn)區(qū)六大展區(qū)。</p><p>　　目前，園博會(huì)籌備工作正抓緊展開。市政府印發(fā)了第八屆園博會(huì)活動(dòng)總體方案。中共中央政治局委員、重慶市委書記薄熙來(lái)親自審查巴渝園規(guī)劃是我市為本屆園博會(huì)隆重推出展示巴渝文化特色的園林”。根據(jù)市政府凌月明副市長(zhǎng)指示，要在巴渝園舉辦展示我市地域文化特色的展覽活動(dòng)，并明確提出舉辦武陵文化展。第八屆中國(guó)（重慶）國(guó)際園林博覽園建設(shè)活動(dòng)指揮部與與相關(guān)單位、個(gè)人就書畫、攝影、文藝演出

14、、李嵐清素描、何智亞攝影作品和武陵文化、渝北民俗風(fēng)情展進(jìn)行了溝通協(xié)調(diào)，達(dá)成了一致意見。指揮部于2011年7月4日向黔江區(qū)人民政府來(lái)函（重園博函[2011]24號(hào)），請(qǐng)黔江區(qū)在重慶園博園的巴渝園B院二、三層舉辦武陵文化展覽。巴渝園內(nèi)共有10個(gè)展示巴渝建筑文化特色的院落構(gòu)成，園區(qū)瀕臨800畝龍景湖，其B院正是在湖濱絕佳位置，在同院一樓展出的是李嵐清素描展，使武陵文化展更顯重要。</p><p>　　黔江區(qū)作為武陵文化

15、的一個(gè)重要區(qū)域，具有濃郁的土家文化、苗族文化、特色產(chǎn)品文化，具有豐富的旅游資源和土特產(chǎn)資源，在全市乃至全國(guó)都具有較大影響。為此，黔江區(qū)政府決定牽頭在會(huì)展開幕期間（2011年11月19日起）代表重慶市在巴渝園B院二、三層舉辦武陵文化展覽。</p><p><b>　　2、目標(biāo)預(yù)設(shè)</b></p><p>　　作為本屆園博會(huì)開幕式活動(dòng)的重要組成單元，武陵文化展緊臨李嵐清素

16、描、何智亞巴渝古鎮(zhèn)攝影展和渝北民俗風(fēng)情展，有著重要的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和特殊的展示效果。計(jì)劃展出時(shí)間：2011年11月19日至12月19日，為期一個(gè)月。根據(jù)區(qū)政府吳忠區(qū)長(zhǎng)、劉承升副區(qū)長(zhǎng)和張光平副區(qū)長(zhǎng)批示，要求本次展出由黔江區(qū)文廣新局局牽頭，區(qū)市政園林等部門配合做好相關(guān)工作。黔江區(qū)將悉心組織舉辦武陵文化展，為園博會(huì)增光添輝，增注文化內(nèi)涵，充分展示武陵文化特色。</p><p>　　武陵文化展對(duì)于向全國(guó)和全世界展示武陵山區(qū)各民

17、族的獨(dú)特風(fēng)采，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，建設(shè)地方特色文化，塑造重慶區(qū)域文化品牌，尤其對(duì)于黔江區(qū)的民族文化建設(shè)、旅游產(chǎn)業(yè)培育、提升黔江形象，都具有積極的作用。為達(dá)到這一目標(biāo)和要求，籌備工作小組應(yīng)在展覽工作領(lǐng)導(dǎo)小組的領(lǐng)導(dǎo)下，精心策劃，精心運(yùn)作，辦出規(guī)模、辦出特色、辦出水平、辦出效益。讓世界了解黔江，使黔江走向世界。</p><p><b>　　3、策展理念</b></p><p>

18、;　　環(huán)山擁水、歷史悠久的黔江區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，擁有小南海國(guó)家地質(zhì)公園、阿蓬江國(guó)家濕地公園、武陵山國(guó)家森林公園。武陵文化展意在向世人展示遠(yuǎn)離塵囂的清涼之都——黔江，是“山青水秀，民風(fēng)淳樸，文化富集，物產(chǎn)豐富”的桃園勝境。</p><p>　　武陵文化展將告訴人們：黔江區(qū)曾經(jīng)是地區(qū)行政中心所在地，經(jīng)過(guò)土家、苗、漢各族同胞的世代創(chuàng)造和多年積累，客觀上已成為渝東南民族聚居區(qū)的區(qū)域性中心。長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中，渝東南各民族共同

19、創(chuàng)造了“寧愿苦干，不愿苦熬”的黔江精神。</p><p>　　武陵文化展要具備濃郁的地域特色。設(shè)計(jì)上將巴渝園B院建筑形體融入到整個(gè)展出風(fēng)格之中，設(shè)計(jì)中要盡量運(yùn)用竹、木效果材料和園林素材，也體現(xiàn)“世外桃園”的意境。</p><p><b>　　4、展覽內(nèi)容</b></p><p>　　在武陵山區(qū)，長(zhǎng)期世居著土家族、苗族為主體的少數(shù)民族群，從而形成

20、了獨(dú)特的地域性文化。武陵文化是武陵山區(qū)各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的具有本區(qū)域特點(diǎn)的文化。包括物質(zhì)文化和精神文化。 物質(zhì)文化包括：飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具等；精神文化包括語(yǔ)言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗等內(nèi)容。</p><p>　　根據(jù)園博園指揮部的意見，綜合我區(qū)宣傳需要，我們將武陵文化展覽劃分為以下四個(gè)部分：</p><p>　?、判驈d。序廳為武陵文化展的主入口設(shè)計(jì)，內(nèi)容包括迎

21、賓、武陵區(qū)位示意圖、資料索取、參觀引導(dǎo)、旅游商品及宣傳文獻(xiàn)展銷、序賦等。</p><p>　?、浦黝}展區(qū)。這部分為武陵文化展的核心內(nèi)容，設(shè)于二樓中庭一周四廳之內(nèi)。內(nèi)容分為歷史文化篇、黔江文化發(fā)展成就篇、土家族文化篇、苗族文化篇四個(gè)部分。其中歷史文化篇為作開篇，將展示神秘的武陵山文化歷史、文化名人，重要史實(shí)等，四篇均以圖文方式，展示武陵山土家族文化、苗族文化的各個(gè)方面；展示黔江文化事業(yè)發(fā)展成就，其中包括黔江公共文化

22、事業(yè)概況、文化遺產(chǎn)、非物等方面的成就。</p><p>　?、锹糜握埂Ｖ饕性贐院三樓，黔江旅游廳內(nèi)以圖文、多媒體等方式全面展示黔江景區(qū)景點(diǎn)、旅游資源和旅游招商投資推介；武陵之旅廳側(cè)由區(qū)旅游天地公司進(jìn)行宣傳，并在門廳一則進(jìn)行旅游商品展銷；旅游展部分還包括武陵山飲食文化展、武陵山茶文化展和多人合展的木雕根藝展等內(nèi)容，其中武陵山茶文化展作為參展互動(dòng)設(shè)置，讓參觀者免費(fèi)用茶。</p><p>　

23、?、葘ｎ}展。在本次展出中，設(shè)置6個(gè)專題展廳。今日黔江——發(fā)展成就展，以圖文方式展示黔江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就，多以多媒體方式展播黔江相關(guān)專題片；宜居黔江——市政園林成就展由區(qū)市政園林局組織圖文素材，主要展示黔江人居環(huán)境，以配合園博會(huì)中心內(nèi)容；武陵當(dāng)代書畫藝術(shù)展擬向渝東南五區(qū)縣約稿展出書法、國(guó)畫作品100件；武陵山文獻(xiàn)展側(cè)主要以實(shí)物和圖文結(jié)合的方式展示武陵山區(qū)的文化成果，以書展為主，推介武陵山作家群和藝術(shù)家群體；民間工藝展、民族服裝服飾展兩個(gè)專

24、題展擬由區(qū)民宗委、民族博物館組織借調(diào)展品，以實(shí)物、模型、圖文相結(jié)合的方式展示武陵山民族服裝服飾和西蘭卡普等民間工藝品。</p><p>　　各分部展出內(nèi)容要相互補(bǔ)充，避免圖片、展品的重復(fù)，各廳內(nèi)容要形成一個(gè)統(tǒng)一整體。在具體內(nèi)容選擇上要突顯“山青水秀，民風(fēng)淳樸，文化富集，物產(chǎn)豐富”的桃園勝境理念；題材要以黔江為主體，酉、秀、彭、石四縣重要內(nèi)容為補(bǔ)充，貴州、湖南、湖北周邊地區(qū)為參考，以突顯黔江作為渝東南區(qū)域性中心的地

25、位和作用。</p><p><b>　　5、展區(qū)布局</b></p><p>　　按文化、旅游、專題等類型進(jìn)行合理布局，固定展廳和生活化、場(chǎng)景化展示相配套，做到結(jié)構(gòu)多樣化，布局合理化，實(shí)現(xiàn)動(dòng)靜結(jié)合，手法多樣。布局中要注意動(dòng)靜分區(qū)，不讓有聲響的展示內(nèi)容安排在臨近，減少相互間的影響和干擾。初步分布如圖：</p><p>　　巴渝園B#院三樓平面布置

26、圖</p><p>　　巴渝園B#院二樓平面布置圖</p><p><b>　　6、組織體系</b></p><p>　　為加強(qiáng)武陵文化展活動(dòng)籌備工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，成立武陵文化展籌備工作領(lǐng)導(dǎo)小組。同時(shí)，還要組建各專項(xiàng)籌備組，分頭開展準(zhǔn)備工作。特別是展品的借調(diào)、征集工作。建議如下：</p><p>　　武陵文化展是一項(xiàng)系統(tǒng)工

27、程，涉及的部門和單位多，時(shí)間緊、任務(wù)重、要求高，各有關(guān)部門、有關(guān)單位和人員要根據(jù)每項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)容和特點(diǎn)，按照本方案明確的時(shí)間、內(nèi)容、要求和責(zé)任分工，加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，形成工作合力，推進(jìn)各分項(xiàng)展覽籌備工作。</p><p>　　領(lǐng)導(dǎo)小組應(yīng)建立本活動(dòng)籌備工作的考核獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)組織工作有力、完成任務(wù)出色的單位和個(gè)人給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)責(zé)任不落實(shí)、造成負(fù)面影響的單位和個(gè)人，要追究單位主要領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)人員的責(zé)任。</p>

28、<p><b>　　工作進(jìn)度計(jì)劃</b></p><p><b>　　二、武陵文化概述</b></p><p><b>　　1、武陵山概念</b></p><p>　　武陵山地區(qū)系指以貴州銅仁地區(qū)梵凈山山脈延綿的地區(qū)，主要包括湘、鄂、渝、黔四省一市邊區(qū)。具體包括湖南省湘西土家族苗族自治州、

29、張家界市，湖北省恩施土家族苗族自治州及長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣和五峰土家族自治縣，重慶市所轄五個(gè)區(qū)縣：黔江區(qū)、石柱土家族自治縣、秀山土家族苗族自治縣、酉陽(yáng)土家族苗族自治縣、彭水苗族土家族自治縣以及貴州省銅仁地區(qū)。</p><p>　　“武陵”也是社會(huì)歷史過(guò)程中的一個(gè)區(qū)劃概念。起始于漢代所設(shè)的武陵郡，治義陵（今湖南溆浦縣南），后漢移至臨沅（今湖南常德縣西）。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，“武陵”作為區(qū)劃名稱時(shí)改時(shí)復(fù)，延至宋以后。元朝開

30、始，歷史上的“武陵郡”劃歸于湘、鄂、川、黔四省管轄，于是“武陵”被湘、鄂、川、黔邊區(qū)所代替。但無(wú)論時(shí)代如何變遷，行政區(qū)劃分如何變化，以武陵山脈為中心的30多個(gè)民族族群已經(jīng)形成了具有共同地理和文化特征的民族地區(qū)。武陵地區(qū)總?cè)丝?420萬(wàn)人，其中土家族670萬(wàn)人，漢族480萬(wàn)人，苗族200萬(wàn)人，其他少數(shù)民族共計(jì)70萬(wàn)人，少數(shù)民族人口占該地區(qū)總?cè)丝诘?6．25％ ，是我國(guó)少數(shù)民族人口最密集的地區(qū)之一(排在西藏和新疆之后)，是一個(gè)典型的少數(shù)民族

31、地區(qū)。武陵山區(qū)有著不同于其他少數(shù)民族地區(qū)的自然生態(tài)、歷史文化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活、民族問(wèn)題等特征。</p><p><b>　　2、武陵文化定位</b></p><p>　　文化是人們創(chuàng)造的物態(tài)文化與精神文化的總和，它由物態(tài)文化、精神文化、制度文化三方面組成。武陵地區(qū)在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，形成了以土家族、苗族文化為主體，多民族文化融合的地域性文化。早在史前時(shí)期，武陵地區(qū)就已經(jīng)

32、形成了獨(dú)具個(gè)性的地域文化。土家族、苗族是武陵地區(qū)主要的世居民族，他們不僅世居于這一地區(qū)繁衍和發(fā)展，而且其人口占這一地區(qū)總?cè)丝诘?1.2％ 。因此，土家族、苗族文化表現(xiàn)了武陵地區(qū)文化的主體特征，盡管漢族文化大量進(jìn)入武陵地區(qū)，與土家族、苗族互動(dòng)頻繁，對(duì)該地區(qū)文化影響很大，但武陵地區(qū)仍不失作為民族地區(qū)具有的文化個(gè)性。</p><p>　　武陵文化起源于原始社會(huì)，其直接源頭是先秦時(shí)期的“南蠻文化”。夏、商、周三代，武陵地

33、區(qū)濮、巴、楚、苗、越等“南蠻”創(chuàng)造了有別于中原文化的民族文化。</p><p>　　“武陵文化”形成的標(biāo)志是漢晉時(shí)期武陵郡的建立和《桃花源記》的問(wèn)世。武陵文化許多因素與先秦時(shí)期濮文化、巴文化、楚文化、苗文化、越文化有歷史淵源關(guān)系，這些文化都曾影響武陵文化，致使武陵文化具有多樣性，從而形成多元文化交相輝映的文化景象。</p><p><b>　　3、武陵文化特質(zhì)</b>

34、</p><p>　　從地理形態(tài)來(lái)看，武陵地區(qū)是中國(guó)最典型的山區(qū)，因此，武陵地區(qū)的地域文化也體現(xiàn)為獨(dú)具特色的山地文化。由于武陵山一帶是中國(guó)巫鬼文化的發(fā)源地，故而武陵地區(qū)的地域文化又是一種神秘浪漫的文化。明清時(shí)期，地方志對(duì)武陵山區(qū)的崇巫尚鬼習(xí)俗作了大量的記載，現(xiàn)在富于神秘性的儺文化在武陵地區(qū)民間還大量存在，如土家族、苗族民間的還儺愿、儺堂戲、還壇神等。我們從屈原的《九歌》、《山鬼》、顧彩的《天下郡國(guó)利弊書》以及沈從

35、文的作品中可以領(lǐng)略武陵地區(qū)地域文化的神秘意蘊(yùn)。這種神性、魔性正是武陵地區(qū)地域文化的特征之一。武陵地區(qū)除土家族、苗族、漢族外，還生活著侗族、瑤族、彝族、侗族等少數(shù)民族，這種文化生態(tài)對(duì)武陵文化的形成和發(fā)展有重要影響，它使得這一地區(qū)中的土家族、苗族為主體的民族文化在成長(zhǎng)過(guò)程中，不斷吸收漢、瑤、侗等民族的文化，形成武陵地區(qū)的土家、苗族文化為主要特征的多民族文化構(gòu)成的多元文化。</p><p><b>　　4、土

36、家族文化</b></p><p>　　土家族是武陵地區(qū)的世居民族，也是人口最多的主體民族。古代巴人是土家族的主要源頭之一，而湘西土著或濮人是土家族的另一個(gè)主要源頭。這兩個(gè)源頭在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中通過(guò)融合其他一些外來(lái)民族的部分成員在唐末形成的一個(gè)較穩(wěn)定的民族共同體——土家族。因此，武陵地區(qū)是土家族孕育、成長(zhǎng)、發(fā)展的地方。</p><p>　　特態(tài)文化。正由于武陵地區(qū)這種特殊性，使得

37、土家族在其物態(tài)文化方面有其顯著的特征：一是生產(chǎn)、生活、器具的竹木化及其形狀的特殊性。武陵地區(qū)氣候宜人，森林資源豐富，聰明勤勞的土家人的生產(chǎn)生活器具多就地取材，用各種木材和竹子制成水桶、水缸、床、椅子、籮筐等；二是以吊腳樓為代表的建筑文化，這與武陵地區(qū)主要是山地，加之氣候濕潤(rùn)，毒蟲猛獸較多，其建筑就依山而建，適應(yīng)山地地勢(shì)，樓上住人，樓下放東西或喂牲畜，而且可防潮及抵御毒蟲猛獸的侵襲。三是以西蘭卡普為代表的紡織及其制品文化。這反映了土家人聰

38、明智慧和愛美的心里特征，而這些特征又與當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)緊密相聯(lián)。西蘭卡普俗稱土花鋪蓋，用麻織成，上面織有多種圖案。其圖案有三類：一類是取材于自然的圖案，如虎豹斑紋、錦雞彩羽、蟒蛇赤章等，這些是武陵地區(qū)人們崇拜的動(dòng)物類；一類是取材于物體圖形，如墻邊花、方形疊坡圖案、弧形圖案、水波紋圖案等及其組合圖案，這些都是當(dāng)?shù)刈匀唤缧纬傻挠∠竺缊D案。另一方面是以靛藍(lán)、黑、青為基調(diào)色彩，配以多種彩色，形成五彩繽紛的姿態(tài)，各種圖像配以多樣顏色使其極富民族特色和

39、地方特色。</p><p>　　制度文化。因?yàn)槲淞甑貐^(qū)這種自然環(huán)境使土家族經(jīng)濟(jì)也明顯地表現(xiàn)出山地經(jīng)濟(jì)的這一特征，主要有采集經(jīng)濟(jì)、漁獵經(jīng)濟(jì)、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)等。從而在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中形成了具有武陵地區(qū)特色的土家族經(jīng)濟(jì)制度文化：即采集文化、漁獵文化和農(nóng)耕文化。采集文化源于采集生產(chǎn)，因植物為人們提供可食可用之物。所以采集生產(chǎn)主要是以天然的植物為生產(chǎn)對(duì)象。漁獵文化是源于武陵地區(qū)漁獵經(jīng)濟(jì)生活，主要表現(xiàn)在獵神崇拜，山神崇拜，趕仗和放

40、鬧等方面，這些都在《酉陽(yáng)州志》中有記載。農(nóng)耕文化源于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，唐宋以后，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在武陵地區(qū)得到很大發(fā)展。改土歸流后，土家族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)地位。而這里的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是以旱糧作物種植為主的，因而，在長(zhǎng)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)生活中，土家人產(chǎn)生了具有武陵地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的農(nóng)耕文化，主要表現(xiàn)在，太陽(yáng)神崇拜、雨神崇拜，土地神崇拜、牛崇拜、谷神崇拜、農(nóng)耕歌謠、農(nóng)耕諺語(yǔ)、農(nóng)耕風(fēng)俗、飲食文化等方面。其內(nèi)容十分廣泛并極富民族和地方特色。</p><p&

41、gt;　　精神文化。土家族精神文化其主要體現(xiàn)在，一是圖案學(xué)科(如白虎帶崇拜等)，二是信巫鬼、重人祠：三是有特色的土家歌舞，體育文化，如跳喪歌舞、哭嫁歌舞、擺手舞，各種情歌(如龍船調(diào))，以及口傳和習(xí)俗文化等等。</p><p><b>　　5、苗族文化</b></p><p>　　武陵地區(qū)還有一個(gè)占據(jù)重要地位的世居少數(shù)民族—— 苗族，它是中國(guó)歷史上頗具影響的少數(shù)民族之一

42、，其族源可上溯到遠(yuǎn)古時(shí)代的“九黎”、“苗族”、“南蠻”。這三個(gè)古老的民族集團(tuán)是苗族最早的祖先。真正的苗族形成是三苗部落聯(lián)盟被堯、舜、禹?yè)魯≈?，再次被迫大?guī)模徙往西北和荊襄一帶，即所謂竄三苗于三危(今甘肅敦煌一帶)，放歡兜于崇山(今武陵山地區(qū))。唐宋以后，由于苗族不斷顯示其影響，引起封建王朝的注意，各代中央王朝與苗族的接觸日益頻繁，對(duì)苗族的認(rèn)識(shí)逐步加深，于是“苗”遂從若干少數(shù)民族混雜的“蠻”中脫離出來(lái)，作為單一民族而被重視。唐代樊綽《蠻

43、書》中有“黔、涇、巴、夏，四邑苗眾”的記載。</p><p>　　物態(tài)文化。苗族也有具有鮮明特色的物態(tài)文化，主要體現(xiàn)在：一是以竹器和鐵器為主要的山地耕作工具和生活器具的文化，如其中最有苗族特色的是竹器中的背簍、挑簍。它們都與地方自然資源，地理特征，生態(tài)資源分不開；二是典型干欄式吊腳樓為代表的建筑文化。苗族的吊腳樓保持著自己的本質(zhì)特征，同時(shí)又吸收了土家族吊腳樓的建筑風(fēng)格；三是獨(dú)具特色的服飾文化，苗族服飾、裝飾都很耀

44、眼，如其佩飾銀器，在保持總體風(fēng)格情況下，又因地域的不同，而在顏色或微小格調(diào)上有一定區(qū)別。苗族服裝的五彩繽紛，體現(xiàn)了苗族人民的特有的心理素質(zhì)和獨(dú)具一格的民族文化特征。</p><p>　　精神文化。武陵地區(qū)苗族的精神文化體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是習(xí)俗文化。最典型是婚姻習(xí)俗、喪葬習(xí)俗和多姿多彩的節(jié)日習(xí)俗。這些習(xí)俗也因地方不同而有異，即有地域文化特色。二是圖騰崇拜，武陵地區(qū)苗族主要有兩個(gè)圖騰崇拜，即盤瓠圖騰崇拜和牛圖騰崇

45、拜。苗族的“牛王節(jié)”則是武陵地區(qū)苗族的牛圖騰崇拜的最好證明。</p><p>　　制度文化。武陵地區(qū)苗族的制度文化與土家族的制度文化體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)制度上是基本相同的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)制度與地方、地理、生態(tài)環(huán)境直接相關(guān)。</p><p><b>　　6、關(guān)于黔江文化</b></p><p>　　黔江具有豐富的民族文化資源。典型的民族民間音樂(lè)有山歌“南溪號(hào)子”

46、，吹打樂(lè)“薅草鑼鼓”，特色樂(lè)器“咚咚奎”等。民間舞蹈以擺手舞最具代表性，其他還有銅鈴舞、竹梆舞、打繞棺、板凳龍舞等。民間文學(xué)主要形式有歌謠、諺語(yǔ)、傳說(shuō)、故事等。民間手工藝術(shù)制品以土家織錦“西蘭卡普”最為絢麗。</p><p>　　文物富集是黔江又一大特點(diǎn)，共有重點(diǎn)文物保護(hù)單位26個(gè)，文物點(diǎn)408個(gè)，館藏文物1200件，3級(jí)以上珍貴文物46件。區(qū)內(nèi)文化遺存中，有范長(zhǎng)生等土家族歷史人物的遺物，有萬(wàn)濤烈士故居和紅三軍懷

47、念部遺址等革命歷史文物，有唐代銅鐘、正陽(yáng)恐龍化石群、紅土灣舊石器古人類遺址，阿蓬江懸棺等極具學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的文化珍寶。</p><p>　　近年來(lái)，黔江區(qū)在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上，一直堅(jiān)持高起點(diǎn)、高規(guī)劃、高水平的設(shè)計(jì)理念，從而建成了一批品位高雅、風(fēng)格鮮明的文化基礎(chǔ)設(shè)施。目前，全區(qū)投資數(shù)億元建成了體育場(chǎng)、體育館、民族文化宮、民族博物館組成的文體中心及萬(wàn)米河濱健身長(zhǎng)廊，成為展示該區(qū)歷史文化與時(shí)代風(fēng)貌的文化新亮點(diǎn)。文體中心的

48、建成，填補(bǔ)了渝東南片區(qū)無(wú)綜合性大型體育場(chǎng)的空白，成為黔江城市建設(shè)上的一座里程碑。如今,建筑面積為16953平方米，設(shè)計(jì)典雅，渝東南地區(qū)首屈一指的圖書館——黔江圖書館新館已落成,并即將開館。民族影劇院建設(shè)工程已經(jīng)完成選址工作，將在年底動(dòng)工建設(shè)，2011年建成投入使用。同時(shí)，黔江區(qū)還建立了橋梁村民族風(fēng)情展示基地和小南海土家族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，對(duì)原生態(tài)民族文化進(jìn)行有效保護(hù)、發(fā)掘和利用。</p><p>　　在本次展覽中，

49、要利用武陵文化展的主體展區(qū)，對(duì)武陵文化歷史、土家族苗族風(fēng)情和黔江文化事業(yè)發(fā)展成就進(jìn)行全方位、多角度的展示，在武陵文化中樹立黔江文化的品牌。并積極與旅游文化相呼應(yīng)，提高黔江的影響力和吸引力，達(dá)到預(yù)期的辦展效果和目標(biāo)。</p><p><b>　　三、展覽大綱</b></p><p><b>　　1、序廳</b></p><p&g

50、t;　　序廳為武陵文化展的主入口，包括B院入口大門區(qū)、門廳區(qū)和廊道三個(gè)部分。</p><p><b>　　【內(nèi)容】</b></p><p>　　展標(biāo)：入口右側(cè)立木質(zhì)桅桿，懸武陵文化刀旗，刀旗上絲印園博會(huì)標(biāo)志和武陵文化標(biāo)準(zhǔn)字，標(biāo)準(zhǔn)字?jǐn)M請(qǐng)傅勝德書寫；入口大門門楣上方掛木雕展名。</p><p>　　迎賓區(qū)：入口大門兩側(cè)置大型苗鼓一對(duì)；兩根立根掛木雕

51、對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)擬請(qǐng)區(qū)詩(shī)聯(lián)協(xié)會(huì)創(chuàng)作；門前租擺盆栽綠植并在地面鋪設(shè)地毯。</p><p>　　門廳區(qū)：左側(cè)設(shè)紀(jì)念品和文獻(xiàn)展銷柜；右側(cè)墻面為武陵山地區(qū)示意圖；地面置自助資料陳列架一組、咨詢、引導(dǎo)工作臺(tái)一個(gè)；準(zhǔn)備武陵文化展折頁(yè)資料5萬(wàn)份、旅游局提供旅游宣傳資料5萬(wàn)份、其它宣傳資料若干供參觀者取閱。</p><p>　　廊道區(qū)：在入口正對(duì)走廊廊道欄桿空檔，設(shè)置半透明序言板，序言板上印制“武陵文化”序（賦

52、），擬請(qǐng)何炬學(xué)創(chuàng)作。</p><p><b>　　【形式】</b></p><p>　　入口處安排莽號(hào)手8-10名，苗鼓手2名，在開幕前五天列隊(duì)交替迎賓；門廳安排一名引導(dǎo)小姐，裝民族服裝進(jìn)行參觀引導(dǎo)和咨詢。</p><p>　　2、主展區(qū)——武陵文化概覽</p><p>　　武陵文化概覽為本次展出的核心內(nèi)容，設(shè)于二樓中庭

53、一周四廳之內(nèi)。內(nèi)容分為歷史篇、成就篇、土家族篇、苗族篇四個(gè)廳。</p><p><b>　　【內(nèi)容】</b></p><p>　　歷史篇為作開篇，設(shè)于二樓中堂，將展示神秘的武陵山文化歷史、傳承、文化名人，重要史實(shí)等，以圖文為主。中庭左則為土家族文化篇；右則為苗族文化篇；中堂對(duì)面為文化成就篇。</p><p><b>　　【形式】<

54、;/b></p><p>　　武陵文化概覽主要用圖文方式，展示武陵山土家族、苗族文化的各個(gè)方面；展示黔江文化事業(yè)發(fā)展的基本成就，其中包括黔江公共文化事業(yè)概況、文化遺產(chǎn)、非物等方面的成就。展板設(shè)計(jì)外型要與建筑風(fēng)格和武陵山文化實(shí)質(zhì)相符合。</p><p>　　文案另行撰寫；圖片征集約80幅左右；歷史篇廳中作儺堂設(shè)計(jì)，置儺神等畫像和祭祀用品用具，以增強(qiáng)其神秘感和嚴(yán)肅性。</p>

55、<p>　　土家族和苗族文化展廳中分別設(shè)置白虎模型、苗族圖騰。其介紹以圖文配合形式展開，圖片和文字力求少而精，具有一定視覺沖擊力。廳內(nèi)空白處使用民族文化符號(hào)的裝飾掛件、擺件進(jìn)行點(diǎn)綴。</p><p>　　核心展區(qū)中庭四合院回廊上安排兩名著民族服裝的民歌手，偶爾清唱民歌，兼作參觀引導(dǎo)和游客樓內(nèi)拍攝模特，以增強(qiáng)參觀的互動(dòng)性、參與性和宣傳效果。</p><p><b>　

56、　【文案參考資料】</b></p><p><b>　　歷史文化篇：</b></p><p>　　武陵文化是指世代居住在武陵地區(qū)的各族人民共同創(chuàng)造的具有獨(dú)特個(gè)性的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化的總和。武陵山地區(qū)山同脈、水同源、民同俗、經(jīng)濟(jì)同類、文化同質(zhì)。</p><p>　　武陵地區(qū)是中國(guó)人類起源地之一。夏商周三代，武陵地區(qū)

57、為濮人、巴人、楚人、苗人、越人、漢人等多民族聚居區(qū)，致使武陵文化具有多元文化時(shí)空疊合特點(diǎn)。秦漢三國(guó)兩晉時(shí)期，武陵地區(qū)隸屬黔中郡、武陵郡管轄。南北朝時(shí)期，千古名篇《桃花源記》的問(wèn)世和武陵仙境“桃花源”的初創(chuàng)標(biāo)志“武陵文化”形成。</p><p>　　武陵各族先民創(chuàng)造了奇特的民族語(yǔ)言、豐富的民間文學(xué)、獨(dú)特的民間藝術(shù)、濃郁的民俗文化以及傳統(tǒng)的民族體育和促進(jìn)武陵山區(qū)不斷發(fā)展和繁榮的黔江精神。在黔江區(qū)不僅有草圭堂土司遺址、

58、張氏庭院、小南海板夾溪建筑群、萬(wàn)濤故居等重點(diǎn)文物保護(hù)單位，而且有南溪號(hào)子、后壩山歌、阿蓬江帥氏莽號(hào)、后河古戲、薅草鑼鼓、土家族打鎦子、土家族擺手舞、苗族鼓舞、土家族毛古斯、儺愿戲、花燈戲、挑花、土家織錦、苗族服飾、苗族銀飾等多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p><p>　　武陵地區(qū)各族群眾民間信仰的主要形式有自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜等。道教、佛教傳入武陵地區(qū)始于西晉，黔江著名道觀有真武觀等，著名佛寺有香山寺等。<

59、;/p><p>　　武陵地區(qū)以賀龍、周逸群、趙世炎、萬(wàn)濤等革命先烈，有他們和他們所創(chuàng)造的豐富“紅色文化”。</p><p>　　黔江文化發(fā)展成就篇：</p><p>　　黔江作為荊楚文化與巴蜀文化的交匯地，是一片文化的沃土。誕生于土家族村民勞動(dòng)和生活的《南溪號(hào)子》，如今已成為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。后壩山歌、中塘向氏武術(shù)、濯水后河戲、吳幺姑等，被列為重慶市非物質(zhì)文化遺

60、產(chǎn)代表作名錄保護(hù)。</p><p>　　黔江江區(qū)先后投入上億元，建成了名列重慶直轄市“十佳文化廣場(chǎng)”的“黔江大眾廣場(chǎng)”，享譽(yù)渝鄂湘黔四省市邊區(qū)的“黔江萬(wàn)米濱河文化公園”和融中國(guó)土家族建筑傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代氣象為一體的西沙步行街。投入1.2億元，集中興建黔江民族文化宮、重慶民族博物館、體育場(chǎng)、體育館。建立健全了全部30個(gè)街道、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)文化中心，并做到了人員、經(jīng)費(fèi)、陣地、設(shè)施、工作“五落實(shí)”。近幾年來(lái)，黔江還建立了一批民族

61、文化傳統(tǒng)項(xiàng)目基地學(xué)校，開展了吹木葉、打溜子、舞銅玲、耍竹梆等民族民間文藝表演訓(xùn)練。同時(shí)，全面展開了民族民間文物和社會(huì)流散文物的調(diào)查征集工作，公布了黔江區(qū)第一批共26個(gè)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，館藏文物2000余件。其中，國(guó)家三級(jí)以上文物63件，館藏文物的數(shù)量和質(zhì)量均居渝東南地區(qū)之冠。全區(qū)農(nóng)村電影放映惠民工程覆蓋率達(dá)100%。全區(qū)廣播人口覆蓋率達(dá)96.75%；電視人口覆蓋率達(dá)96.98%；30個(gè)鎮(zhèn)鄉(xiāng)已建成113個(gè)農(nóng)家書屋。</p>

62、<p>　　中國(guó)武陵山民族文化節(jié)、黔江鄉(xiāng)村文化節(jié)、黔江民族文化周等文化品牌聲名鵲起；一批作家、藝術(shù)家十分活躍，創(chuàng)作出版了大量文藝作品；重慶民族歌舞團(tuán)、武陵文化廣場(chǎng)等一批黔江民族文化名片影響力日益增強(qiáng)。</p><p>　　2009年8月14日，黔江區(qū)委二屆六次全委會(huì)決定，到2012年，黔江區(qū)文化建設(shè)要走在渝東南和武陵山地區(qū)前列，初步構(gòu)建起渝東南民族文化中心框架。其中，要做到文化功能設(shè)施完備，基本建成城鄉(xiāng)

63、文化設(shè)施體系；文化活動(dòng)場(chǎng)館全面達(dá)標(biāo)，文化館、圖書館等達(dá)到國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)；文化人才大量集聚，文化向心力和影響力確立；文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到GDP總量4%以上；民族文化品牌豐富多樣，民族文化特色充分彰顯。到2017年，各項(xiàng)文化要素和指標(biāo)領(lǐng)先渝東南，全面建成渝東南民族文化中心,建成黔江傳媒中心、渝東南藝術(shù)陳列館，啟動(dòng)渝東南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。黔江區(qū)委、區(qū)政府還決定,從2010年起，建立1000萬(wàn)元民族文化獎(jiǎng)勵(lì)基金，每年預(yù)算200萬(wàn)元宣傳文化專項(xiàng)資

64、金，為黔江民族文化大發(fā)展大繁榮提供投入保</p><p><b>　　土家族文化篇：</b></p><p>　　元前700年前后，漢水流域大批濮人始遷武陵山地區(qū)，使武陵山地區(qū)成為濮人故鄉(xiāng)。除濮人外，武陵地區(qū)并不存在其他抽象的土著族群。濮人是土家族本地部落的先祖。武陵地區(qū)土家族人與古代部分巴人也有著直接的淵源關(guān)系。西漢劉向在《世本》一書中記載了巴人始祖“廩君”的傳說(shuō)。

65、巴人最早居住地武落鐘離山即長(zhǎng)陽(yáng)縣。廩君被推為首領(lǐng)后，率領(lǐng)巴人溯清江西上至鹽陽(yáng)。長(zhǎng)陽(yáng)縣“香爐石文化”遺址證實(shí)中國(guó)巴人起源于清江流域的長(zhǎng)陽(yáng)縣。商代武丁征伐巴方，巴人遷都于枳（今涪陵區(qū)），后又遷都于江州（今重慶市）。巴人因參加武王伐紂的戰(zhàn)爭(zhēng)以“勇銳”而著稱于世?！度A陽(yáng)國(guó)志·巴志》載：“周武王伐紂，實(shí)得巴、蜀之師，巴師勇銳，歌舞以凌殷人。前徒殷人倒戈，故世稱之曰‘武王伐紂，前歌后舞也’。武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子……其地東至

66、魚腹，西至僰道，北接漢中，南極黔涪”。春秋時(shí)期，巴國(guó)都于江州后，逐漸強(qiáng)大，達(dá)武陵山區(qū)。</p><p>　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)巴、楚之間的多次戰(zhàn)爭(zhēng)，巴國(guó)勢(shì)力削弱。東周顯王時(shí)，巴、蜀經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，楚國(guó)趁機(jī)占據(jù)巴國(guó)等地。巴國(guó)部分遺民向南流亡到了武陵山區(qū)。公元前316年，秦國(guó)派兵滅了蜀國(guó)和巴國(guó)。置巴、蜀、漢中郡。古代巴人與現(xiàn)今的土家族有族源上的關(guān)系，或可這樣說(shuō)：以古代巴人的一支后裔為主逐漸融合了周圍的其他民族，在歷史長(zhǎng)河中

67、形成了土家族。《土家族簡(jiǎn)史》稱：“土家族來(lái)源于楚、秦滅巴后，定居在湘鄂川（渝）黔接壤地區(qū)的巴人。但是，在有關(guān)巴人活動(dòng)記載之前，這里就有古人類活動(dòng)，這個(gè)地區(qū)是我國(guó)早期人類活動(dòng)發(fā)祥地之一?！?</p><p>　　古代土家族人是我國(guó)最早開采朱砂的民族。清代《光緒秀山縣志》記載秀山縣開采丹砂的各“廠戶販出境，歲利幾萬(wàn)金”。巴婦清也是武陵山地區(qū)采較早的采丹名家。</p><p>　　土家族民居為“

68、干欄”房屋?！锻ǖ洹酚涊d濮“人并樓居，登梯而上，號(hào)曰干欄”。“依樹積木，以居其上，名曰干欄。干欄大小，隨其家口之?dāng)?shù)?！爆F(xiàn)在，渝東南土家地區(qū)仍然保存了無(wú)數(shù)“干欄式”轉(zhuǎn)角樓民居建筑，樓分二層，人住樓上，下放雜物。土家族建筑是正屋配單轉(zhuǎn)角樓和正屋配雙轉(zhuǎn)角樓，如黔江區(qū)阿蓬江、板夾溪、濯水古鎮(zhèn)、秀山龍池、酉陽(yáng)龔灘鎮(zhèn)建筑群。</p><p>　　土家人愛唱情歌。元明清土司時(shí)期，土家先民盛行以歌為媒的婚戀習(xí)俗，“土司地處萬(wàn)山之

69、中，界連諸苗，男女服飾均皆一式，頭裹刺花布帕，衣裙盡刺花邊，與紅苗無(wú)異。凡耕作出入，男女同行，無(wú)拘親疏。道途相遇，不分男女，以歌聲為奸淫之媒?！?lt;/p><p>　　巴文化對(duì)土家文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，土家族人信仰白虎與巴人的信仰一脈相承。武陵地區(qū)發(fā)現(xiàn)的從東周到秦漢時(shí)期的數(shù)百件巴人虎鈕錞于、編鐘、銅鉦等青銅器上，不管是兵器還是樂(lè)器，大都有虎的圖像或紋飾，具有圖騰或族徽的特殊意義。其次，土家族的擺手舞、撒爾嗬與巴

70、人的巴渝舞、踏蹄有著密不可分的聯(lián)系，地名文化、建筑文化等都與巴文化有著承襲關(guān)系。巴渝舞是巴人的戰(zhàn)爭(zhēng)舞蹈。</p><p><b>　　苗族文化篇：</b></p><p>　　武陵山地區(qū)的苗族是古代“三苗”的后裔，“三苗”又是“九黎之后。”約在五千年前，“九黎”是炎黃時(shí)代生活在我國(guó)南部的部落聯(lián)盟?！熬爬琛辈柯渎?lián)盟被炎黃部落聯(lián)盟打敗后，部分成員退回南部，成為南方苗族先民

71、。堯舜時(shí)代，“九黎”后裔形成強(qiáng)大的“三苗”部落聯(lián)盟?！拔粽呷缰樱笈眢唬ń褊蛾?yáng)湖）之波，右洞庭之水，汶山在其南，而衡山在其北”。“有苗”族被夏禹打敗后，在長(zhǎng)江中游建立新的部落聯(lián)盟“荊蠻”。西周時(shí)代，周王朝曾經(jīng)數(shù)次對(duì)“荊蠻”進(jìn)行征伐。爭(zhēng)戰(zhàn)中部分“荊蠻”離開洞庭湖區(qū)，遷到武陵山區(qū)，這是武陵山區(qū)苗族的最早一批先民。秦漢至南北朝時(shí)期，由于封建王朝鎮(zhèn)壓，被稱為“武陵蠻”、“五溪蠻”和“盤瓠蠻”的苗族從武陵地區(qū)向西遷徙，逐漸形成武陵地區(qū)苗族聚居

72、區(qū)。</p><p>　　遠(yuǎn)古時(shí)代的苗族文化相當(dāng)發(fā)達(dá)，不僅創(chuàng)立了刑法，而且發(fā)明了武器。苗族建筑也是吊腳樓，如吉首市德夯、鳳凰古城、黃絲橋古城和松桃寨英村古建筑群。</p><p>　　3、黔江旅游展廳（區(qū)旅游局）</p><p><b>　　【內(nèi)容】</b></p><p>　　城市大峽谷、阿蓬江大峽谷、小南海、濯水古鎮(zhèn)

73、、黔江國(guó)家森林參加者等景區(qū)景點(diǎn)的圖文展。</p><p>　　旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，旅游服務(wù)、旅游商品等情況。</p><p><b>　　【形式】</b></p><p>　　兩面為展示墻，創(chuàng)作文案并征集圖片20幅左右。</p><p>　　正面墻設(shè)大尺度平板電視，用碟機(jī)反復(fù)播放《家在黔江》和其它黔江旅游宣傳片。</

74、p><p>　　設(shè)置洽談席，同區(qū)旅游局安排人員提供旅游招商和咨詢服務(wù)。</p><p>　　4、武陵之旅廳（旅游天地公司）</p><p><b>　　【內(nèi)容】</b></p><p>　　兩面展示墻以圖文展示內(nèi)容主要是旅游公司所管理的成熟景區(qū)，以小南海和濯水古鎮(zhèn)為重點(diǎn)進(jìn)行宣傳。</p><p>&l

75、t;b>　　【形式】</b></p><p>　　創(chuàng)作文案由旅游天地公司提供，并征集圖片10幅左右。</p><p>　　設(shè)置洽談席，同區(qū)旅游局安排人員提供旅游招商和咨詢服務(wù)。</p><p>　　設(shè)置廳旅游商品展銷柜并拓展到廳外的門廳一側(cè)。</p><p>　　在展出期間發(fā)放小南海風(fēng)景區(qū)折扣或免費(fèi)門票1萬(wàn)張（使用有效期設(shè)置

76、為一年）。</p><p>　　由旅游天地公司負(fù)責(zé)組織旅游商品貨員并安排人員銷售和服務(wù)。</p><p>　　5、武陵山飲食文化展（區(qū)文廣局）</p><p><b>　　【內(nèi)容】</b></p><p>　　一面展墻，以圖文方式展示武陵美食。</p><p><b>　　【形式】<

77、;/b></p><p>　　除展墻外，聯(lián)系現(xiàn)場(chǎng)制作神豆腐并展售；同時(shí)展銷其它黔江食品，但注意不與旅游商品展、茶文化展兩廳內(nèi)容重復(fù)。</p><p>　　6、武陵山茶文化展（蓬江食品公司）</p><p><b>　　【內(nèi)容】</b></p><p>　　一面展墻，以圖文方式展示公司產(chǎn)品。突出武陵山綠茶、花茶豐富的

78、資源和良好的品質(zhì)。設(shè)置洽談席，承接產(chǎn)品訂單和業(yè)余洽談。</p><p><b>　　【形式】</b></p><p>　　除展墻外，實(shí)物展銷公司其它產(chǎn)品。由參展商安排人員在此展銷、推介一個(gè)月。</p><p>　　7、木雕根藝展（多人合展）</p><p><b>　　【內(nèi)容】</b></p&

79、gt;<p>　　濯水古鎮(zhèn)謝凱木雕作品展，梁志國(guó)、張長(zhǎng)江等根藝作品展，奇石展、盆景展。同時(shí)提供作者名片自取、現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作等。</p><p><b>　　【形式】</b></p><p>　　均以實(shí)物展出并預(yù)售。</p><p>　　擬邀請(qǐng)木雕或根藝大師一名現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作一個(gè)月，進(jìn)行展示展銷。</p><p>　　作

80、者本人未在場(chǎng)的作品一律由作者定價(jià)造冊(cè)，只進(jìn)行預(yù)售，出售作品要在展出一月后才發(fā)物流給購(gòu)貨參觀者。</p><p>　　8、今日黔江—發(fā)展成就展（區(qū)委宣傳部）</p><p><b>　　【內(nèi)容】</b></p><p>　　黔江概況、黔江經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展成就。文案擬由區(qū)委宣傳部創(chuàng)作提供，圖片30幅左右由活動(dòng)籌備組統(tǒng)一征集。</p>&

81、lt;p><b>　　【形式】</b></p><p>　　兩面展墻，以圖文方式進(jìn)行。無(wú)人執(zhí)守。</p><p>　　正面墻設(shè)大尺度平板電視，用碟機(jī)反復(fù)播放《黔江》和其它黔江形象宣傳片。</p><p><b>　　【文案參考資料】</b></p><p>　　黔江區(qū)地處重慶市東南邊陲，東臨湖

82、北咸豐縣，西界彭水，南連酉陽(yáng)，北接湖北利川市。幅員面積2402平方公里，有人口52萬(wàn)，其中有土家族、苗族等14個(gè)少數(shù)民族占總?cè)丝诘?0%以上。黔江區(qū)是建制歷史悠久的少數(shù)民族聚居區(qū)。黔江于東漢建安六年（公元201年）始置，初名“丹興縣”，唐天寶元年更名“黔江縣”。1983年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤黔江縣，建立黔江土家族苗族自治縣。1988年，設(shè)置四川省黔江地區(qū)，屬黔江地區(qū)。1997年設(shè)立重慶直轄市后，1998年改黔江地區(qū)為黔江開發(fā)區(qū)。2000年9月

83、撤黔江開發(fā)區(qū)和黔江土家族苗族自治縣設(shè)立黔江區(qū)，直屬重慶市管轄。</p><p>　　黔江地處武陵山腹地，山雄水美，民風(fēng)淳樸，文化富集，遠(yuǎn)離都市塵囂，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越。經(jīng)過(guò)各族同胞的世代創(chuàng)造和設(shè)置行署以來(lái)的多年積累，客觀上已成為渝東南民族聚居片區(qū)的區(qū)域性中心城市。特別是重慶直轄以來(lái)，黔江區(qū)交通、園林景觀和旅游接待設(shè)施建設(shè)不斷推進(jìn)，城市面貌日新月異，城市綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，并創(chuàng)造和提升了一批經(jīng)濟(jì)、文化品牌，各族群眾的物質(zhì)和

84、文化生活水平不斷提高。</p><p>　　嶄新的21世紀(jì)，黔江經(jīng)過(guò)行政區(qū)劃調(diào)整而正式建區(qū)。重慶市委市府作出把黔江建成渝東南經(jīng)濟(jì)中心、30萬(wàn)人口中等城市，并繼續(xù)享受民族地區(qū)政策待遇的重要決策，黔江進(jìn)入新的重要發(fā)展時(shí)期。同時(shí)，西部大開發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施，又為黔江帶來(lái)了千載難逢的歷史機(jī)遇：興建渝懷鐵路，改造319國(guó)道公路，建設(shè)黔江機(jī)場(chǎng)，將為黔江新區(qū)插上奮飛的翅膀。</p><p>　　9、宜居黔江—市

85、政園林成就展（區(qū)市政園林局）</p><p><b>　　【內(nèi)容】</b></p><p>　　黔江人居環(huán)境、巴渝新居、市政和城市街區(qū)景觀、綠化帶、公園景觀。文案擬由區(qū)市政園林局創(chuàng)作提供，圖片30幅左右由活動(dòng)籌備組統(tǒng)一征集。</p><p><b>　　【形式】</b></p><p>　　三面展墻

86、，以圖文方式進(jìn)行。其中一面為黔江城市全景滿墻大圖。無(wú)人執(zhí)守。</p><p>　　10、武陵當(dāng)代書畫藝術(shù)展（區(qū)文聯(lián)）</p><p><b>　　【內(nèi)容】</b></p><p>　　渝東南五區(qū)縣國(guó)畫作品30幅，書法作品50幅左右。其中黔江區(qū)內(nèi)作品占50%。擬由區(qū)文聯(lián)聯(lián)絡(luò)邀請(qǐng)或組織征集，展出后原作退還作者并支付稿費(fèi)。</p>&l

87、t;p><b>　　【形式】</b></p><p>　　作品統(tǒng)一裝裱，實(shí)物掛展。</p><p>　　11、武陵山文獻(xiàn)展（區(qū)文聯(lián)、圖書館）</p><p>　　黔江的文化事業(yè)不斷發(fā)展。全區(qū)文藝工作者創(chuàng)作了一大批小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、書影畫、影視等藝術(shù)作品，出版了《村莊》、《想家的時(shí)候》、《紅土地?zé)嵬恋亍?、《最后一個(gè)船夫》等文學(xué)專著50余部。

88、</p><p><b>　　【內(nèi)容】</b></p><p>　　武陵山作家群、藝術(shù)家群展示。作者照片和簡(jiǎn)介。文獻(xiàn)實(shí)物展。</p><p><b>　　【形式】</b></p><p>　　武陵山作家群、藝術(shù)家群展示以圖文展板形式展出。</p><p>　　文獻(xiàn)實(shí)物以展架方

89、式陳列。</p><p>　　并現(xiàn)場(chǎng)組織部分黔江作者圖書展銷。</p><p>　　12、民間工藝展、民族服裝展（區(qū)民宗委）</p><p><b>　　【內(nèi)容】</b></p><p>　　民間工藝品展和民族服裝服飾展兩個(gè)展廳均擬臨時(shí)借調(diào)民族博物館現(xiàn)成展品。</p><p><b>　

90、　【形式】</b></p><p>　　民間工藝品展和民族服裝服飾以實(shí)物布展。</p><p>　　兩廳各設(shè)一張展板進(jìn)行圖文描述。</p><p>　　服裝廳同時(shí)展示博物館原制作的模型一組。</p><p><b>　　【文案參加資料】</b></p><p>　　武陵服飾文化：土家老

91、年男子穿滿襟衣，頭裹青布巾；中青年男子穿排扣對(duì)襟衣，褲腳綴梅花條。土家老年婦女頭包青布帕，身穿矮領(lǐng)滾花邊滿襟衣；中年婦女穿右開襟矮領(lǐng)衣，套繡花圍裙，褲腳用色布綴3條梅花邊，穿繡花鞋；土家姑娘穿外托肩上衣，褲子繡五色花，戴瓜子耳環(huán)和銀手圈。苗族男子頭包布帕，大如斗笠；穿對(duì)襟衣，褲短而大。女子用花格帕包頭，層層纏繞；穿無(wú)領(lǐng)大袖滿襟衣，胸前繡花；下著短而大的寬腳褲，邊緣滾花邊；喜戴銀飾和項(xiàng)圈。侗族老人穿無(wú)領(lǐng)右衽衣，著寬長(zhǎng)褲，系束腰帶。婦女穿無(wú)

92、領(lǐng)右衽帶子衣，下著百褶裙，袖口、褲腳鑲花邊，系繡花胸圍，插銀簪，包花帕。白族男子包白頭巾，穿白色對(duì)襟衣，套黑馬褂。女子戴“風(fēng)花雪月”帽，穿白色大襟衣，套黑絲絨短褂，系繡花飄帶。</p><p><b>　　四、其它意見</b></p><p><b>　　1、總體風(fēng)格</b></p><p>　　本著高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的要求，

93、武陵文化展總體風(fēng)格要與全院建筑風(fēng)格相符合，開成統(tǒng)一體。力求體現(xiàn)黔江民族特色，力求與現(xiàn)代視覺藝術(shù)的結(jié)合，展場(chǎng)搭建使用環(huán)保材料，表現(xiàn)出武陵武陵豐富的內(nèi)含和質(zhì)樸、淡定的個(gè)性特殊。</p><p><b>　　2、技術(shù)要求</b></p><p>　　2.1、場(chǎng)景氣氛和場(chǎng)館裝飾</p><p>　　準(zhǔn)備并放置來(lái)賓題詞簿、簽名簿、名片交換箱、報(bào)刊資料贈(zèng)品

94、架。印刷足量的宣傳資料供參觀者索取，以擴(kuò)大后續(xù)宣傳效果。安排1-2名少數(shù)民族禮儀小姐，負(fù)責(zé)向?qū)Ш徒庹f(shuō)工作，并兼作模特，滿足部份參觀者留影之邀。</p><p>　　征集以黔江風(fēng)光、人居環(huán)境、園林藝術(shù)為內(nèi)容的攝影作品50幅，用于掛在廊道和其它適當(dāng)處予以點(diǎn)綴和補(bǔ)充。</p><p>　　租用適量盆栽綠植對(duì)場(chǎng)館進(jìn)行裝點(diǎn)。</p><p><b>　　2.2、引導(dǎo)

95、系統(tǒng)</b></p><p>　　每樓展設(shè)計(jì)引導(dǎo)系統(tǒng)，包括展廳分布圖、展廳導(dǎo)引標(biāo)牌等形式，對(duì)展場(chǎng)各展廳分布進(jìn)行引導(dǎo)，方便參觀者選擇參觀內(nèi)容。</p><p><b>　　2.3、模擬場(chǎng)景</b></p><p>　　在二樓露臺(tái)設(shè)置小南海、武陵山模擬場(chǎng)景，作為展覽補(bǔ)充和亮點(diǎn)打造，同時(shí)以實(shí)現(xiàn)與園博會(huì)主題的關(guān)聯(lián)。</p>&

96、lt;p><b>　　2.4、互動(dòng)內(nèi)容</b></p><p>　　應(yīng)適當(dāng)考慮并設(shè)置參觀者參與的互動(dòng)內(nèi)容，比如唱山歌、品小吃、嘗香茶、試穿民族服裝等內(nèi)容，以要有供參觀者拍攝留戀的思考。</p><p><b>　　3、宣傳組織</b></p><p>　　展出活動(dòng)要強(qiáng)化宣傳，擴(kuò)大影響。武陵都市報(bào)、黔江電視臺(tái)在武幕式當(dāng)

97、天要派出記者對(duì)展出進(jìn)行全面系統(tǒng)的報(bào)道。要充分利用網(wǎng)絡(luò)等媒體，采用多種形式，加大第八屆園博會(huì)特別是武陵文化展的宣傳工作力度。要廣泛動(dòng)員、充分依靠社會(huì)力量積極參與、支持活動(dòng)的開展，擴(kuò)大影響，充分展示黔江文化建設(shè)成果。要做好接待服務(wù)等工作，展現(xiàn)黔江人民熱情好客的精神風(fēng)貌。</p><p><b>　　4、展出管理</b></p><p>　　開幕和展出期間，要組織工作團(tuán)隊(duì)在

98、渝開展工作。</p><p>　　要安裝安保監(jiān)控系統(tǒng)，并聘請(qǐng)安保人員對(duì)展館進(jìn)行24小時(shí)看守和保護(hù)，要確保參觀者人生安全，防止安全事故發(fā)生。</p><p><b>　　5、展后利用</b></p><p>　　展出結(jié)束后，在渝工作團(tuán)隊(duì)要對(duì)展品進(jìn)行清點(diǎn)、造冊(cè)。對(duì)需要帶回黔江的作品和退還相關(guān)單位和作者的展品要即時(shí)送還。</p><

99、;p>　　對(duì)一些可以再利用的展出物品要認(rèn)真清理，打包運(yùn)回，防止不必要的浪費(fèi)。</p><p><b>　　五、經(jīng)費(fèi)概算</b></p><p>　　1、展出活動(dòng)經(jīng)費(fèi)（具體預(yù)算由協(xié)調(diào)組編制）</p><p>　　2、前期設(shè)計(jì)征集經(jīng)費(fèi)</p><p>　　3、設(shè)計(jì)布展經(jīng)費(fèi)（具體預(yù)算由展覽公司編制）</p>