居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)探討.pdf

1、本文結(jié)合我國(guó)住區(qū)環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀，分析了住區(qū)環(huán)境的變遷與當(dāng)前住區(qū)景觀存在的主要問(wèn)題，在居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)導(dǎo)則的指導(dǎo)之下，通過(guò)大量的實(shí)際圖片，重點(diǎn)研究分析了住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與要點(diǎn)。從而得出以下結(jié)論： 1.城市的一切建設(shè)必須建立在人與自然協(xié)調(diào)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能保證城市健康有序地發(fā)展。 2.隨著景觀生態(tài)思想的發(fā)展，在規(guī)劃設(shè)計(jì)居住區(qū)綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)時(shí)，首先要以植物學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、人居學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等為

2、基礎(chǔ)，遵循生態(tài)原則，重新認(rèn)識(shí)身邊熟悉而又陌生的自然景觀要素：例如地形、水體、植物、動(dòng)物、微生物等。使人與自然界的植物、動(dòng)物、微生物及環(huán)境因子組成有機(jī)整體，體現(xiàn)生物多樣性。 3.我國(guó)居住區(qū)環(huán)境變遷呈現(xiàn)出以下特征：在傳統(tǒng)的居住形態(tài)中對(duì)私人領(lǐng)域的重視和對(duì)公共環(huán)境的忽視。不論是我國(guó)各地的普通民居，還是中產(chǎn)階級(jí)的私人庭院，還是皇宮貴族的私宅寢宮，均表現(xiàn)出了對(duì)私人空間領(lǐng)域的重視；在大規(guī)模的住宅區(qū)建設(shè)出現(xiàn)后，長(zhǎng)期以來(lái)指導(dǎo)居住區(qū)規(guī)劃的是外來(lái)的理

3、論和模式。在商品住宅開(kāi)發(fā)出現(xiàn)以前，居住區(qū)規(guī)劃的理論較單一，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)只是作為居住區(qū)規(guī)劃的一個(gè)附屬部分，沒(méi)有受到足夠的重視。商品住宅區(qū)出現(xiàn)以后，居住區(qū)規(guī)劃理論逐漸豐富，居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的分支開(kāi)始受到關(guān)注，并成為公眾關(guān)注的熱點(diǎn)。 4.目前居住區(qū)環(huán)境景觀建設(shè)設(shè)計(jì)存在以下的主要問(wèn)題：忽視了風(fēng)格與環(huán)境的協(xié)調(diào)；忽視功能和空間的多樣性；忽視環(huán)境景觀的生態(tài)效率；忽視地域歷史文化背景；忽視環(huán)境景觀可持續(xù)發(fā)展；人性化設(shè)計(jì)欠缺，

4、缺乏親切感。 5.我國(guó)現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀風(fēng)格的確立與表達(dá)有賴于正確處理繼承與創(chuàng)新關(guān)系：首先立足本國(guó)、本地域歷史及現(xiàn)狀，尋找現(xiàn)代環(huán)境與我國(guó)傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)的對(duì)接點(diǎn)，在弘揚(yáng)現(xiàn)代科技與藝術(shù)基礎(chǔ)上，使我國(guó)的傳統(tǒng)園林藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)光大。其次，創(chuàng)新要放眼世界，吸納世界一切環(huán)境藝術(shù)的精髓，豐富我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的語(yǔ)言。當(dāng)然外來(lái)文化的本土化要持慎重的態(tài)度。 6.居住區(qū)環(huán)境景觀風(fēng)格體現(xiàn)和表達(dá)取決于地域文化、景觀風(fēng)格共性和景觀風(fēng)格個(gè)性三