論居住小區(qū)的景觀設計——注入自然元素

1、<p>　　論居住小區(qū)的景觀設計——注入自然元素</p><p>　　[摘要] 隨著城市化進程的不斷加快，居住生活中原有的人與自然的和諧已被逐漸弱化。因此在居住生活中需引入生態(tài)理念，主要是山、水、植物等自然元素，給人一種回歸自然的感覺，落實可持續(xù)發(fā)展觀，建設和諧社會，實現(xiàn)人與自然的和諧。 </p><p>　　[關鍵詞] 城市景觀環(huán)境 自然環(huán)境 人工環(huán)境

2、 </p><p>　　隨著工業(yè)革命的快速發(fā)展，社會經(jīng)濟和科學技術也得到了全面的提高，同時也激化了人口、資源和環(huán)境之間的矛盾?，F(xiàn)代化的城市居民，離大自然越來越遠，甚至苦心孤詣地將花草樹木調教的背離了本原，人類本身也越來越趨于可笑的工業(yè)化，這是一種悲哀，更是—種恐怖，因此繼承小區(qū)的特色景觀，構筑良好的生態(tài)環(huán)境，提高市民的生活品質，追尋將自然元素引入居住生活空間，進行人工環(huán)境內部的調整，并且在最大程度上向自然回歸。

3、</p><p>　　人類從古代就開始對其生存環(huán)境作了許多的研究。西方羅馬時代的維特魯威在《建筑十書》中曾對空氣中陽光、風向、水流等環(huán)境因素作了深入的分析，并著重闡述了建筑選址的要素。我國明代記成所著《園冶》一書也是一本環(huán)境學的重要典籍。他在造園、作景、選石和四季種植以及利用自然環(huán)境來選景等方面作了深刻的敘述。中國古代的“上林苑”“阿房宮”及至后期的“圓明園”“頤和園”等都創(chuàng)造了帝王建筑的經(jīng)典，這是人類利用自然景

4、觀創(chuàng)造美好生活空間的真實寫照。 </p><p>　　“環(huán)境”的涵義范疇十分廣泛，有生態(tài)意義上的、景觀意義上的，也有政治、經(jīng)濟、文化意義上的。從建筑學領域研究環(huán)境，－般都是指城市景觀環(huán)境。城市景觀環(huán)境一般也是包括自然環(huán)境和人工環(huán)境，諸如山川、河流、樹木、建筑、小品等等，是城市比較固定的物質存在物，是人們的視覺可以感受到的，身心能夠進行體驗的室外空間。所以現(xiàn)在的設計師開始尋求與自然界的陽光、空氣、水和綠色和諧的方法

5、，不斷地在追尋將自然元素引入居住生活空間，進行人工環(huán)境內部的調整并且在最大程度上向自然回歸。 </p><p>　　人們每天的活動都離不開自己生活的空間——住宅小區(qū)。在其進行生活、休息、工作，在街道上行走、乘車，在廣場上休息、娛樂，小品供人觀賞、評價，樹木草地調節(jié)氣候、使人心情愉快等等。同時人們生活在小區(qū)內，進行各種各樣的交流活動，這些環(huán)境設施為他們的日常交流提供一個空間載體。城市景觀環(huán)境設施正是為了滿足這種交流

6、而進行布置的。布置的合理與否，直接關系到人們對空間的利用和交往的效果。建筑、街道、廣場等環(huán)境設施的設計，也將各種自然因素融入其中形成宜人的環(huán)境。這些足以表現(xiàn)人對自然的重視，使人生活的環(huán)境中時時透露出“面臨小河；臨倚群山”的自然造化之工。 </p><p>　　1、山、水是自然中最重要的元素。 </p><p>　　人類對山的感情始于幾千年前，從獵人巡山，農人開山，到慧人擇山而居，僧人臨山

7、筑廟，詩人游山玩水，山在人類文明史上的地位舉足輕重。所以在現(xiàn)代住宅的娛樂場所中，山中架亭，既能體驗爬山的樂趣又能坐亭觀景。 </p><p>　　水又是人類不可缺少的自然資源，既能夠滿足人的最基本生存需求，又能以自身特殊的形態(tài)給予美的精神享受。千姿百態(tài)的自然水環(huán)境誘使人類從被動的利用水資源發(fā)展到按主觀意識用水體造景，在漫長的歷史發(fā)展過程中營造了各異的人工水景。但處理上從形到神都追求自然的韻味。環(huán)境水體設計中水的流

8、體造型正是模擬水的這些自然形態(tài)以人工構造的方式限定出來的，來達到希望取得的自然效果。 </p><p>　　2、植物也是自然中不可缺少的元素。 </p><p>　　城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來越多的人想投入大自然的懷抱，重新沐浴大自然的陽光、空氣、鮮花。越來越多的人去農村尋找自然，尋找綠色，從而出現(xiàn)了鄉(xiāng)村別墅。但在現(xiàn)代都市中，自然景觀越來越少，到處都充斥著人工環(huán)境，人們體味不

9、到大自然的陽光、空氣、鳥語花香和宜人之景，希望在生活中能重新領略大自然的美景。我們可以這樣設想，雖然住宅區(qū)中不允許更多的自然風光，但人們采用了象征，融入，引入等手段，利用點、線、面的空間布局形式，在有限的空間內引入自然景觀，領略大自然給人們帶來的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳，不一樣可以收到意想不到的效果嗎？在室內外種花植樹、盆景點綴、模擬自然、聯(lián)想自然，創(chuàng)造“小中見大”“壺中天地”的自然景色，取得和自然協(xié)調的生理、心理的平衡。 &l

10、t;/p><p>　　假如不是真山，花木配置更嚴格，仍應“深求山林意味”，植物配置以模仿自然為主。土多石少的假山，喬灌木錯落配置，品種多些，構成濃蔭蔽目的自然山林，石多土少的假山，花木配置宜疏，使人觀賞疊石和樹姿的美。植物與其他組景不同，它是有生命的，隨著時間的推移．它的色彩、形態(tài)不斷變化發(fā)展。因此在實際栽植中，在樹種的選擇與配置上應以足夠數(shù)量的—種或幾種花木成片栽植形成“氣候”，加強藝術感染效果，突出各景區(qū)的風景特

11、征，造成景景不同、季季不同的小區(qū)景色。其中，果實也可以作為植物配置的主題，尤其是深秋，忍冬的紅果象紅色瑪瑙掛滿枝頭，形成一幅幅豐收的畫面。 </p><p>　　一個小區(qū)，甚至一個城市，無論現(xiàn)代化程度多高，都不可能是空中樓閣，而必須依托大地，與自然結緣。人們是現(xiàn)實生活的主角，同時也是環(huán)境的主體，一切環(huán)境都是為人服務的，人們應該有能力、有義務保護環(huán)境。 </p><p><b>　

12、　[參考文獻] </b></p><p>　　[1] 章俊華．日本景觀設計師戶田方樹［M］．北京：中國 建筑工業(yè)出版社，2002。 </p><p>　　[2] 吳峻．在秩序中尋求不規(guī)[J].ID＋C設計與裝修， 2003（6）． </p><p>　　[3] 容飛。綠色的客廳[J]．現(xiàn)代裝飾，2003（6）。 </p><p>