淺析綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)的人文精神

1、<p>　　淺析綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)的人文精神</p><p>　　【摘要】在尊重鄉(xiāng)土自然環(huán)境、強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土文化、重視室內(nèi)設(shè)計(jì)地域特色的指導(dǎo)思想下，通過(guò)實(shí)地考察、訪(fǎng)談等形式對(duì)陜西西安市內(nèi)近年來(lái)新建的幾處室內(nèi)設(shè)計(jì)作品從設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想、地域元素應(yīng)用情況、表達(dá)手法和室內(nèi)環(huán)境營(yíng)造效果等方面進(jìn)行了分析評(píng)價(jià)；并通過(guò)文獻(xiàn)研究和歸納提煉，總結(jié)出陳列、引借、凝練、融合、材質(zhì)創(chuàng)新等五種地域元素表現(xiàn)手法，結(jié)合地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)表達(dá)手法進(jìn)行了詳

2、細(xì)的論述。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土元素，新地方主義，時(shí)代性，地域性，表達(dá)手法 </p><p>　　中圖分類(lèi)號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A </p><p><b>　　1.概述 </b></p><p>　　由于歷史背景的時(shí)代性及地理氣候的地域性的差異，各地方民居具有強(qiáng)烈的時(shí)代風(fēng)格與地方文化特征，反映了當(dāng)?shù)厝?/p>

3、們的居住觀(guān)念、社會(huì)意識(shí)和價(jià)值取向。這些差異也導(dǎo)致了各地方民居住宅的地方建筑形式以及室內(nèi)傳統(tǒng)元素不同。地方元素或著說(shuō)地域文化在人們的生活過(guò)程中，是源自特定地域生產(chǎn)構(gòu)成社會(huì)以及文化的元素與符號(hào)。也是地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中表達(dá)和營(yíng)造過(guò)程中的基本素材，它們遍布不同歷史時(shí)期人們生活的角角落落，種類(lèi)非常復(fù)雜，如何通過(guò)合理的表達(dá)方法，將這些鄉(xiāng)土元素以室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的形式展現(xiàn)在人們面前，使其更具有藝術(shù)感染力，成為室內(nèi)地域文化研究領(lǐng)域中的一個(gè)課題。本文對(duì)西安

4、地區(qū)近年來(lái)新建的地域文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)作品深入調(diào)研分析，并通過(guò)訪(fǎng)談和文獻(xiàn)研究，探索被大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，且能很好的突出地域特色、傳承歷史文脈的室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，以期待能對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域性人文精神的設(shè)計(jì)與營(yíng)造提供參考。 </p><p>　　2.研究?jī)?nèi)容與方法 </p><p><b>　　2.1調(diào)查對(duì)象 </b></p><p>　　1)西安瓦庫(kù)茶語(yǔ)。位

5、于西安市雁塔區(qū)曲江大唐通易坊36號(hào)。 </p><p>　　2)西安左右客酒店。酒店位于科技路與高新四路十字向南100米路西。 </p><p>　　3）西安唐華賓館。位于陜西省西安市雁塔區(qū)大雁塔雁引路40號(hào)。 </p><p>　　4）西安大唐芙蓉園芳林苑酒店。隸屬西安大唐芙蓉園旅游發(fā)展有限公司，位于西安城南10公里處。 </p><p>

6、<b>　　2.2研究?jī)?nèi)容 </b></p><p>　　通過(guò)實(shí)地考察、群眾訪(fǎng)談的形式對(duì)調(diào)查對(duì)象的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思路、所引用的地域文化元素、地域人文精神表達(dá)手法和營(yíng)造效果等方面做出分析評(píng)價(jià)；再結(jié)合大量的文獻(xiàn)調(diào)查研究，總結(jié)地域文化元素表達(dá)的常用手法并對(duì)其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用做出分析。 </p><p><b>　　2.3研究方法 </b></p>

7、;<p>　　實(shí)地考察調(diào)研和文獻(xiàn)研究相結(jié)合是本文采用的主要研究方法，由于室內(nèi)設(shè)計(jì)成敗在很大程度上取決于使用者的評(píng)價(jià)與認(rèn)可度，因此本文還在實(shí)地考察的過(guò)程中進(jìn)行了大量的訪(fǎng)談?wù){(diào)查，這樣有助于獲得更為全面和準(zhǔn)確的研究結(jié)果。 </p><p>　　3.調(diào)查結(jié)果與分析 </p><p>　　經(jīng)過(guò)對(duì)調(diào)查對(duì)象的深入考察、訪(fǎng)談，認(rèn)真分析了上述案例作品的表現(xiàn)手法，并通過(guò)文獻(xiàn)查閱和歸納總結(jié)，得出地

8、域性景觀(guān)元素有以下幾種常用的表達(dá)手法，它們各有特色，并被消費(fèi)者喜歡。 </p><p>　　3.1陳列——最原汁原味的室內(nèi)元素表現(xiàn)手法 </p><p>　　陳列簡(jiǎn)單理解就是把地域元素通過(guò)陳列的形式直接展示出來(lái)。本文所談的陳列是指經(jīng)過(guò)周密策劃后對(duì)地域元素、地域文化以具象的手法表現(xiàn)出來(lái)。依據(jù)筆者的實(shí)地調(diào)研，大多數(shù)陳列只是簡(jiǎn)單的展示，還談不上設(shè)計(jì)。一個(gè)優(yōu)秀的陳列設(shè)計(jì)必須做到以下3點(diǎn)。 <

9、/p><p>　　1）重視與周邊環(huán)境的融合，強(qiáng)化地域性元素的視覺(jué)效果。陳列是一門(mén)創(chuàng)造性的視覺(jué)與空間藝術(shù)，是藝術(shù)性、思想性和真實(shí)性的集合。一個(gè)能給人震撼的陳列設(shè)計(jì)，除了陳列元素本身，周邊的環(huán)境、室內(nèi)光的運(yùn)用、背景、色彩的對(duì)比、肌理的對(duì)比等，均可以提升陳列元素的視覺(jué)效果。以西安瓦庫(kù)茶語(yǔ)為例（圖1，圖2） </p><p>　　（圖1） （圖2） </p><p>　　在抹灰

10、橫行的時(shí)代，瓦庫(kù)的設(shè)計(jì)者卻運(yùn)用了做讓關(guān)中人民自豪的青磚以及和青磚有著同樣材質(zhì)的瓦片設(shè)計(jì)而成。創(chuàng)新、綠色、生態(tài)、可持續(xù)懷舊與追夢(mèng)的情感融入了它質(zhì)樸的語(yǔ)言符號(hào)，在瓦庫(kù)當(dāng)中得到了完美的詮釋。 </p><p>　　2）選擇合理的陳列“敘述”方式。地方元素的陳列設(shè)計(jì)要有節(jié)奏、有重點(diǎn)、有高潮，而且整體氣氛的烘托十分重要，無(wú)論是“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”還是“漸入佳境”，目的在于元素表現(xiàn)統(tǒng)一。真正做到“不高、不大、不突出”，從而達(dá)到和諧。

11、 </p><p>　　3）拉近使用者與元素之間的親和力。人天生就有想觸摸的傾向，一是為了實(shí)驗(yàn)并證實(shí)他們所看到的，二是為了加強(qiáng)記憶。在設(shè)計(jì)中拉近元素與使用者之間的距離使其產(chǎn)生親和力，使人清楚鄉(xiāng)土符號(hào)的質(zhì)感、滄桑與質(zhì)樸，更容易達(dá)到觸景生情的效果?！巴邘?kù)”就是這樣一個(gè)案例“秦磚漢瓦”是用來(lái)形容秦漢時(shí)期建筑裝飾的輝煌與鼎盛的。秦磚漢瓦已成為中華傳統(tǒng)文化的象征，具有永恒的藝術(shù)生命力。 </p><p&

12、gt;　　3.2引借——“源于鄉(xiāng)土，高于鄉(xiāng)土”的地域文化表達(dá)手法 </p><p>　　引借是指從鄉(xiāng)土元素原型中截取某一個(gè)片段或者部分，它可以是元素中的圖案紋樣、可以是材質(zhì)、可以是色彩、可以是裝飾，進(jìn)行重新組合，創(chuàng)造出新的室內(nèi)空間。 </p><p>　　西安唐華賓館是以“唐文化”為主題文化，它是我國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)大師張錦秋女士的唐風(fēng)建筑代表作，其建筑風(fēng)格是典型的盛唐風(fēng)格，彰顯唐代建筑典雅、

13、雄壯的氣勢(shì)。是唐代傳統(tǒng)建筑樣式，側(cè)重建筑風(fēng)格、樣式的一種繼承與延續(xù)，并不忘積極吸取借鑒傳統(tǒng)的形式與符號(hào)。它是古城西安城市文化和地域特色的體現(xiàn)。（圖3） </p><p>　?。▓D3）西安唐華賓館 </p><p>　　不僅在建筑形式上表現(xiàn)了主題文化內(nèi)涵，選取最富地域性代表的建筑符號(hào)來(lái)表現(xiàn)地域性文化。內(nèi)外兼修，酒店室內(nèi)裝飾風(fēng)格與建筑外觀(guān)風(fēng)格都是“新唐風(fēng)”的體現(xiàn)，給旅客在心里造成很強(qiáng)的震撼。

14、</p><p>　　引借的優(yōu)點(diǎn)就在于，其素材（材料、家具、裝飾界面等）原型源自鄉(xiāng)土，但在創(chuàng)作的過(guò)程中并不是具象直接表達(dá)，而是通過(guò)截取其中最傳神、最精華的部分，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工與創(chuàng)新，達(dá)到“源于鄉(xiāng)土，高于鄉(xiāng)土”的效果，通過(guò)引借的手法在室內(nèi)六個(gè)面表達(dá)過(guò)程中，既保留了地域元素原型的鄉(xiāng)土氣息，又通過(guò)重新組合和藝術(shù)加工使表現(xiàn)手法上有所創(chuàng)新。 </p><p>　　3.3凝練——主題性項(xiàng)目最常用的表達(dá)

15、手法 </p><p>　　凝練是根據(jù)一定的設(shè)計(jì)主題，通過(guò)對(duì)地域元素中有關(guān)聯(lián)、有關(guān)系、有共性的元素進(jìn)行提取、概括，形成最能突出主題的設(shè)計(jì)手法。 </p><p>　　西安左右客酒店中，將所有與本土材質(zhì)相關(guān)的鄉(xiāng)土元素，集合起來(lái)進(jìn)行空間、立面設(shè)計(jì)，如（圖4） </p><p><b>　?。▓D4）來(lái)自網(wǎng)絡(luò) </b></p><p

16、>　　形成了以方言、鄉(xiāng)土材質(zhì)等為主的室內(nèi)文化空間這在“瓦庫(kù)”中也體現(xiàn)的很突出，建筑的最廉價(jià)制造方法就是就地取材，瓦庫(kù)室內(nèi)用的關(guān)中青磚、瓦片以及室內(nèi)用于調(diào)節(jié)空氣流動(dòng)的小窗，以及天花的梁結(jié)構(gòu)都是借鑒了關(guān)中鄉(xiāng)土文化和風(fēng)俗習(xí)慣的元素集合在一起，形成了極具主題性質(zhì)的鄉(xiāng)土特色。 </p><p>　　凝練手法的優(yōu)點(diǎn)在于，能夠清理眾多鄉(xiāng)土元素之間的關(guān)系，尋求聯(lián)系個(gè)元素之間的線(xiàn)索，形成帶有主題和一定主題思想的鄉(xiāng)土味道。這種

17、手法在帶有主體性質(zhì)的地域設(shè)計(jì)中比較常用。 </p><p>　　3.4融合——延續(xù)歷史文脈的元素表達(dá)手法 </p><p>　　融合原意是兩種或多種不同的事物合成一體，在這里指將鄉(xiāng)土元素和現(xiàn)代元素結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出超越鄉(xiāng)土元素和現(xiàn)代元素的，更強(qiáng)大、更具感染力的新室內(nèi)環(huán)境。融合就是讓地域人文元素的精彩片段融入現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中，從而成為一個(gè)新的表現(xiàn)效果。融合包括造型的融合、色彩的融合、材料的融合、

18、文化的融合以及設(shè)計(jì)形式的融合。 </p><p>　　在這里有必要提出來(lái)“新地方主義”這個(gè)概念，這對(duì)我們現(xiàn)在地域性文化缺失的大環(huán)境下很有指導(dǎo)作用。 </p><p>　　新地方主義這個(gè)設(shè)計(jì)思潮在功能上、構(gòu)造上按照現(xiàn)代建筑的標(biāo)準(zhǔn)要求僅僅在形式上部分地吸收了傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)的。當(dāng)我們將眼光再次投向新地方主義這個(gè)新生事物上，我們不難發(fā)現(xiàn)，新地方主義強(qiáng)調(diào)的是地方特色和民俗風(fēng)格的設(shè)計(jì)，這其中也包含了鄉(xiāng)土和民

19、族趣味的。這些將傳統(tǒng)的東西用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)思想正是這個(gè)時(shí)代最重要的體現(xiàn)。新地方主義的概念包含以下幾個(gè)方面： </p><p>　　1）在設(shè)計(jì)中盡量的使用地方材料和做法，表現(xiàn)出因地制宜的特色，這就使得整體風(fēng)格上與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土環(huán)境相融合，具有濃郁的地域風(fēng)味。 </p><p>　　2）從建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)的角度來(lái)講，建筑和環(huán)境要相協(xié)調(diào)，室內(nèi)設(shè)備的現(xiàn)代化與功能上的使用舒適要求，局部的在室內(nèi)陳設(shè)品

20、上則是強(qiáng)調(diào)地方特色與民俗特色，這些都是表達(dá)民族文化的特征。 </p><p><b>　　4.結(jié)束語(yǔ) </b></p><p>　　在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、交流日益廣泛、資訊傳播迅捷的今天，大量“舶來(lái)”的室內(nèi)設(shè)計(jì)，帶給人們新鮮感和視覺(jué)上的前所未有的沖擊，大量的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案爭(zhēng)相模仿，試圖通過(guò)這些“洋氣”來(lái)提升城市的檔次與品位，打造所謂的“國(guó)際”的形象。然而在短暫的新鮮感和欣喜之

21、余，人們也逐漸開(kāi)始困惑，那些看似現(xiàn)代和時(shí)髦的室內(nèi)作品，正在悄悄的吞噬著城市的特色，那些曾經(jīng)代表不同文化的本土元素和符號(hào)正在逐漸悄悄地消失，我們的城市正在變得失去自我，大量的城市還有城市的房子變得似曾相識(shí)。 </p><p>　　在這種情況下，地域文化逐漸引起人們的廣泛關(guān)注，充分了解鄉(xiāng)土文化，挖掘最能體現(xiàn)地域特色的元素，在尊重地域文化的前提下，通過(guò)恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，營(yíng)建出符合當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣，為廣大人民喜聞樂(lè)見(jiàn)且能體

22、現(xiàn)地域特色的地域室內(nèi)作品，傳承歷史文脈。應(yīng)該成為每一個(gè)設(shè)計(jì)從業(yè)者應(yīng)該具有的自覺(jué)意識(shí)。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計(jì)思維與方法 [M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006. </p><p>　　彭一剛.建筑空間組合論 [M]. 中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008. </p><p

23、>　　安藤忠雄研究室.建筑師的20歲 [M].清華大學(xué)出版社，2012. </p><p>　　李澤厚.美的歷程 [M].生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,2009. </p><p>　　胡群霞. 由“瓦庫(kù)”論及室內(nèi)設(shè)計(jì)的人文精神[J].美與時(shí)代，（4）35-36. </p><p>　　許振中. 地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用研究[J].合肥大學(xué)