以一粒麥子發(fā)展起來的文明美索不達米亞文明觀后感

1、,以一粒麥子發(fā)展起來的文明《美索不達米亞文明》觀后感,這個命題從全片最后一句話就可以加以證明:”美索不達米亞文明，這個以一粒麥子發(fā)展起來的文明，至今仍是人類文明寶庫中的一顆瑰寶?！鄙a決定科學的發(fā)展遍布農業(yè)、工業(yè)、文化各個方面。 野生小麥——水灌溉——杠桿取水——水網設計（科學）這是農業(yè)方面的生產與科學發(fā)展的過程，當第一次意外由野生小麥發(fā)芽獲得收獲后，“美索不達米亞人不光去適應土地，更科學地去改造土地?！?

2、 小麥生產——階級產生——城市形成——城市設計（科學）可見農業(yè)生產造成的城市文化的形成，文化被生產決定。 青石生產——貿易形成——瀝青技術、煉石技術（科學）這是生產造成需求，最終由某項科學的發(fā)明來滿足生產造成的需求的例子。 總結：生產——需求產生——新科學形成以滿足需求。 喬嘉男（漢語言文學）,科學是在勞動中產生的，在古代，人

3、們?yōu)榱松娌粩嗟亟佑|自然、了解自然、改造自然，在于自然交互的過程中人們掌握了很多事物的特點，勞動中遇到了問題，人們嘗試用已知的知識去解決，解決不了的問題就探索研究，找到了解決辦法之后再反饋應用到生產勞動中去，這個過程周而復始，科學就由此逐漸發(fā)展起來，西方有句諺語：需求乃發(fā)明之母?？茖W的出現(xiàn)正是生產力的需求，科學的發(fā)展也是生產力不斷提高所帶來的要求，并且與生產力發(fā)展相輔相成。

4、 劉卓然（信息安全）,如蘇美的歷史中所記載，小麥的發(fā)現(xiàn)與培植促成了蘇美文明的發(fā)生。至此，農業(yè)的初級形態(tài)形成了，為了獲得更多的食物，讓小麥收成增加，灌溉業(yè)以及農耕業(yè)迅速發(fā)展，由此可見，是發(fā)展生產的需要促使了科學的發(fā)生。 為了記錄農業(yè)收成的需要，人們創(chuàng)造了文字，這大大方便了人們的交流與記錄。在此基礎上，逐漸形成了城市文明，而為了滿足不同城市間生產資料的需要，從而產生了貿易，并進而產生了法律，由

5、此可見，生產促使了科學的長足發(fā)展。 但當農業(yè)發(fā)展，即生產力低下時，古文明出現(xiàn)了一定時期的倒退，如片中所說，土壤的質變導致小麥收成降低，進而導致了文明科學的退步。 可見，科學與生產是相互影響與相互制約的。  吳立東（高分子材料與工程）,這部影片主要描述了美索不達米亞文明的發(fā)展歷程，解釋了生產力決定科學的發(fā)生和發(fā)展。

6、 美索不達米亞文明是由底格里斯河和幼發(fā)拉底河孕育滋養(yǎng)而成的。正是由于地處兩河流域，才使得農業(yè)得以長久發(fā)展。蘇美文明也就是從以小麥為基礎的古代社會發(fā)展成城市文明。由于生產力的進步，生產工具得以提高，生產關系也越加科學化，人們分工協(xié)作，在這種狀況下，科學技術得以發(fā)生，發(fā)展。 如果不存在生產力的話，也就談不上有生產工具和生產關系，就更說不上科學技術了，生產力也就是科學技術的決定力量。

7、 尋天（法學）,從這部短片中，我們對美索不達米亞一帶孕育的文明有了大致的了解。美索不達米亞位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河的交界處，于是一種文明便在這里交匯產生。他們并不像埃及人信奉有來世，所以我們對它的了解缺少了許多埋藏在地下的證據。蘇美文明之所以被全球關注，也跟當時的科學技術有關，比如小麥的種植，完成了人類生存最基本的要求，人們一般只有在物質文明相對發(fā)達的時候，

8、才能孕育博大的精神文明。當地的城邦制也給了當地自由的環(huán)境以及滋養(yǎng)這種文明的可能。 總之，一種文明的產生首先與當地的地理位置，自然條件有關，此外也受制于技術條件和各種宗教文化信仰。  張昭（管理科學與工程）,蘇美人由一粒小麥開始發(fā)展了他們古老的文明，正是由于物質生產的需要促使他們發(fā)明了農業(yè)灌溉最終形成了繁盛時期，說明了由于生產的需求是

9、人們開始了對科學的探索與利用，并用不斷的發(fā)展創(chuàng)造更強大的生產力。但這種文明的衰落也正是在科學的利用到一定程度后沒有突破創(chuàng)新，在小麥產量大幅減少之后，人們并沒有另外尋找新生產力的后果。 陸芳（臨床醫(yī)學）,科學的起源問題是一個爭議很多的問題，但不容置疑的是，生產的需求是早期科學產生的重要原因之一。

10、 隨著早期人類與自然界的抗爭，原始的生產技術必然會遇到其瓶頸，如何克服這種自然環(huán)境對生產的限制，早期科學更產生于這種思索之中，無論是影片中種植大、小麥的衍生，各種農業(yè)工具的發(fā)明，瀝青的使用，引水技術的改進，無一不是為了克服自然、改造自然、改善人類的生活。 今日之科學亦何嘗不是如此，每一次科學的進步背后都有顯示生產力發(fā)展對其的需要，無論是電視等家用電器的發(fā)明，還是通訊技術的發(fā)展依然是生產需要的促使。

11、 綜上所述，科學的產生于發(fā)展，其背后是生產力巨大的推動作用。 錢卿君（法學）,蘇美爾人由采集野生小麥到種植小麥，使用羊角鐮刀與石磨搟小麥和大麥，三角裝置與杠桿取水法保證了灌溉規(guī)模由小發(fā)展到大，先進的播種機更是促成了蘇美爾人向城市文明或城邦文明的發(fā)展，他們的青金石貿易，使用瀝青防止洪

12、災的技術乃至因為鹽害而使得生產下滑而造成的文明的消亡，無一不反映了科技的發(fā)生、發(fā)展與生產的密切關系。 符號（歷史學）,美索不達米亞平原上居住著蘇美人，他們在生活中自己開發(fā)工具進行勞動，用牛拉犁，用金屬鐮刀收割，用車運輸，他們發(fā)展了自己的文明，發(fā)展了楔形文字，創(chuàng)作文化、史詩，發(fā)明計算重量的方法、發(fā)明太陽歷。他們在生活中尋找解決問題的辦法，創(chuàng)作了漢默拉比

13、法典這一巨大瑰寶。在現(xiàn)今的古物上我們看見了生活的奇跡，在那樣一個并不算龐大的部落地區(qū)，人們日出而作、日落而息，卻在生產勞動中勤于思考，為自己的生活給與方便，創(chuàng)作了那么多奇妙的事物，發(fā)展了如此多的科學技術。人類便是在生產養(yǎng)活自己的初衷里發(fā)展科技的。 周艷（法學）,建立在一粒小麥上的第一個興起于美索不達米亞平原的文明——蘇美文

14、明，很好的證實了這個觀點。由采收野生小麥有了積累，偶然開始了種植小麥的漫長道路，這才逐步有了農耕的科學技術，有了適應生產的羊角鐮刀，有了石磨，倘若不是生產力有了發(fā)展提高，何來這些農業(yè)科學的發(fā)生發(fā)展! 從灌溉農業(yè)到城邦建設，到符號文字，到神的信仰，到啤酒，到瀝青，到各種科學的全面發(fā)展，無一不是寄予生產這個根本的。 楊凌云

15、（物理學）,人類要生活，就需要生產出生存所需的物質，無論是通過自然獲取的途徑還是主動生產制造的方式。隨著生產的進行，人們不斷掌握到新的經驗以方便生產，從而產生一些科學的方法與有用的技術。例如影片中為了種植小麥，發(fā)展出了灌溉和播種的技術。 因此，因為生產的需要才有了科學的產生和發(fā)展，科學同時推動了生產的進一步發(fā)展。這樣生產與科學才能相互促進。

16、 王海（工商管理）,蘇美人文明由兩河流域得天獨厚的自然環(huán)境孕育，但是其興盛繁榮的根本原因乃是在生活生產中得以產生和發(fā)展的科學技術“以麥子為起點”——科學技術從農業(yè)起步，農民發(fā)明了農耕用具，發(fā)明了汲水的工具，發(fā)明了記錄收成的楔形文字，同時，為了祈求收成而產生的宗教祭祀又促進了發(fā)水瀝青，圖章七月等技術的發(fā)生和發(fā)展。 總之，通過蘇美爾文明，我們可以清楚地了解生產活動對于科學技術的闡發(fā)啟示作用，同時