心靈雞湯喚醒自己的心靈

1、喚醒自己的心靈,liuq1217@163.com,2,在昆明西山華亭寺內(nèi)，現(xiàn)存有一副“包治百病”的藥方傳說是唐朝一位法號天際大師的和尚，為普濟眾生而開的，據(jù)說凡誠心求治者，無不靈驗 藥方的內(nèi)容如下：藥有十位好肚腸一根，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分信行要緊，中直一塊，孝敬十分，老實一個陰陽全用，方便不拘多少

2、 用藥的方法寬心鍋內(nèi)炒，不要焦不要燥 用藥的忌諱言清行濁，利己損人，暗箭中傷，腸中毒，笑里刀，兩頭蛇，平地起風(fēng)波這是一服治療消極心態(tài)，保持積極心態(tài)的十足的“中藥”,唐代秘方，治療心病的靈丹妙藥,liuq1217@163.com,3,他們： 幾乎熱愛生活的每一個內(nèi)容，并且從不抱怨生活，悲嘆命運 如果需要改變現(xiàn)實，他們便積極努力，并從中獲得

3、樂趣 他們是精神愉快、有所作為的人，從不因往事而內(nèi)疚和后悔，任何不愉快的事情出現(xiàn)之后，他們都會泰然處之 他們從不為未來憂慮，尤其是不愿意在目前為不能左右的事情和未來痛苦,那么，如何才能算是一個積極的心態(tài)者呢？,liuq1217@163.com,4,在他們的性格詞典中，找不到“憂慮”這個詞 這些人生活在現(xiàn)在，而不是過去和未來，他們不畏懼未來世 界，敢于體

4、驗不熟悉的新事物，他們是精神健康的人，崇尚獨立 他們并不是獨來獨往的孤家寡人，他們也喜歡與別人在一起 他們希望別人與他們自己一樣愉快生活 他們喜歡依照內(nèi)心準則指導(dǎo)言行，并不在意別人的評頭論足 他們不是叛逆者，但是也絕不會為適應(yīng)社會環(huán)境而循規(guī)蹈矩 他們富于幽默感，善于制造引起精神愉快的幽默氛圍 他們能夠洞察別人的行為，對別人來說非常復(fù)雜難解的事情， 他們卻能明確的理解

5、,liuq1217@163.com,5,環(huán)境對人的影響和暗示，其力量之大，之深刻，不容忽視。積極成功的良性循環(huán)與消極失敗的惡性循環(huán)，區(qū)別僅在于環(huán)境。 “孟母三遷”的千年佳話，說明在我們古代很早以前人們就已經(jīng)認識到環(huán)境對人的影響非常大，也很重要。 孟子幼年喪父，全靠母親含辛茹苦把他撫養(yǎng)成人，被后世稱為“亞圣”的孟子， 其實小時候非常的淘氣，為教育他學(xué)好，孟母花了很多的心思 起初，孟家住在一所公

6、墓附近，埋葬死人的事情孟子看的多了，便學(xué)著挖墳、抬棺材、埋死人一類的游戲，有時甚至?xí)W(xué)著送葬的人哭號?？粗鴥鹤诱焱孢@種把戲，孟母感到這樣下去對兒子的成長非常不利。思來想去，孟母決定搬家，使兒子遠離這種環(huán)境，讓他的身心能夠在良好的環(huán)境中健康成長。 于是，他們將家搬到了一個新地方去住，不料居所靠近市集孟子成天接觸的是一些競相牟利的商人，又學(xué)著商人的樣子做起經(jīng)營買賣的玩耍，并對商人賺錢的一套辦法羨慕起來。孟母覺得這個地方對兒子的

7、成長同樣不利，于是決定再一次搬家，搬到了一所學(xué)校的旁邊居住。自此，孟子開始學(xué)習(xí)詩書禮儀，逐漸懂得禮貌和要求上進了。這下子，孟子的母親可高興了，認定這個地方對兒子的成長會大有好處，于是便在這個地方長期定居下來。后人又把這個故事稱之為“三遷之教”。,孟母三遷，閃避環(huán)境殺手,liuq1217@163.com,6,俗話說： 近朱者赤，近墨者黑道理也就是如此。然而，在我們的現(xiàn)實中，現(xiàn)實生活就沒有那么簡單了，明顯的消

8、極環(huán)境，人人都會規(guī)避，但往往受了消極的感染仍不知不曉。,liuq1217@163.com,7,釋迦摩尼有一次和弟子阿南一道路過魚市，阿南隨便從地上隨手撿起一根繩子來，拿在手上玩。 “把它丟掉，阿南！”釋迦摩尼說。 弟子依言照辦，但還是不解地問： “老師，撿根繩子有什么關(guān)系么？” “聞聞你自己的手吧!”釋迦摩尼說。 阿南對著雙手抽了抽鼻子，大驚道： “哎呀，滿手都是魚腥味?。　?小故事,我們，要有意識的選

9、擇自己的環(huán)境，生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和工作環(huán)境，主動向積極的地方靠攏，同時遠離消極；如果遇到無法選擇的情況，就要用堅定的信念過濾身邊的事物，抱定自己積極的心態(tài)。,liuq1217@163.com,8,1、多讀些勵志的書籍、名人傳記及相關(guān)音像制品，少讀或不讀帶消極情緒的書2、與積極向上的人為伍，與成功人士交朋友 與人接觸，是個人成長中重要的一課，與積極向上的人為伍，所言所想，所見所聞，均積極樂觀，可以受到積極心態(tài)的感染，使思想開朗

10、豁達，不給消極心態(tài)以滋生的土壤；與成功人士交朋友，觀察他們，模仿他們，向他們請教，在潛移默化中，就會象他們一樣看問題，思考問題，逐漸形成正確的思維方式，養(yǎng)成好的習(xí)慣。另外，與成功人士為伍，機會也會多多。3、不與消極心態(tài)者深交 用善意和熱情對待你接觸到的每一個人，但不要與消極的人深交，否則，會受到他們消極觀點的影響而功虧一簣。,方法,liuq1217@163.com,9,一個牧師正在考慮明天如何布道，一時找不到好的題目，很著急。

11、他六歲的兒子總是一會兒就來敲一次門，要這要那，弄得他心煩意亂。情急之下，他把一本雜志內(nèi)的世界地圖夾頁撕碎，遞給兒子說：“來，我們作一個有趣的拼圖游戲。你回房里去，把這張世界地圖拼還原，我就給你5美分買糖吃?！?兒子出去后，他把門關(guān)上，得意的自言自語說：“哈，這下可以清凈了?！?話音剛落，兒子又來敲門，并說圖已經(jīng)拼好。他大驚失色，急忙到兒子房間一看，果然那張撕碎的世界地圖完完整整的擺在地板上。 “怎么會這樣？”他不

12、解的問兒子。 “是這樣的”，兒子說，“這世界地圖后面有一個人頭像，人對了，世界就對了?！?牧師愛撫著兒子的頭若有所思的說： “說的好啊，人對了，世界就對了—我已找到明天布道的題目了?！?,人對了，世界自然就對了,liuq1217@163.com,10,蘇東坡與佛印和尚友情甚厚，但兩人喜歡言語相諷，各不相讓，經(jīng)常是蘇東坡占下風(fēng)。 有一次，蘇東坡問佛印說： “你看我象什么？” “看你象尊佛?！狈鹩≌f。

13、 蘇東坡暗喜，隨即就問佛印： “那你可知道我看你象什么么？” “象什么？” “象一堆屎。” 佛印語塞，蘇東坡哈哈大笑。 回家后，蘇東坡面帶笑容，哼哼唧唧。 “哥哥，什么事那么高興??？”蘇東坡的妹妹問。 “哼，佛印這次栽在我手里了！“蘇東坡得意的說。 問明原委，蘇小妹大叫道： “哥哥，這次你輸?shù)酶鼞K了。” “為什么？”蘇東坡急忙問。 蘇小妹說： “因為心中有什么，外

14、在才會看到什么。心中有佛，看別人才是佛。心中有屎，看別人就是屎！”所以佛謁：心佛即佛，心魔即魔,liuq1217@163.com,11,客觀現(xiàn)實對任何人來說本來都是一樣的，但一經(jīng)個人心態(tài)詮釋后，便代表了不同的意義，因而形成了不同的事實、環(huán)境和世界。,心態(tài)改變，則事實或事物就會改變，心中是什么，則世界就是什么！,liuq1217@163.com,12,改變自己的心態(tài)，就能改變自己的世界,俄羅斯學(xué)者列夫-托爾斯泰說： “大多數(shù)人想

15、改造這個世界,但卻極少數(shù)人想改造自己?！庇旯牟恍嗝侗瘧K世界》里的主人公冉阿-讓，本是一個勤勞、正直、善良的人，但窮困潦倒，度日艱難。為了不讓家人挨餓，迫于無奈，他偷了一個面包，被當場抓獲，判定為“賊”，當啷入獄。出獄后，到處找不到工作，飽受世俗的冷落和恥笑。從此，他真的成了一個賊，順手牽羊，偷雞摸狗。 警察一直在跟蹤他，想方設(shè)法拿到他犯罪的證據(jù)，把他再次送進監(jiān)獄，，但他卻一次又一次的逃脫了。 在一個大風(fēng)雪的夜晚，他

16、饑寒交迫，昏倒在路上，被一個神父救起。神父把他帶回教堂給吃給住，但他在神父睡著后，卻把神父房間里的所有銀器席卷一空。因為他已認定自己是個賊是個壞人，就應(yīng)該干壞事。 不想，在逃跑途中，被警察逮個正著，這次可謂人贓俱獲。,liuq1217@163.com,13,當警察帶著冉阿-讓到教堂，讓神父認定失竊物品時，他絕望的想： “完了，這一輩子只能在監(jiān)獄里邊度過了。” 誰知神父卻溫和地對警察說： “這些銀器是我送給他

17、的，他走得太急，還有一件更名貴的銀燭臺也忘了拿，我這就去取來?！?冉阿-讓的心靈受到了極大的震撼。 警察走后，神父對冉阿-讓說： “過去的就讓它過去，重新開始吧?！?從此，冉阿-讓洗心革面，重新做人。他搬到一個新地方，努力工作，積極上進。后來，他成功了，畢生都在救濟窮人，作對社會有益的事情。這說明，你用什么樣的心態(tài)對待別人，別人就用什么樣的心態(tài)對待你。你用什么樣的心態(tài)對待對待生活，生活就怎樣來對待你

18、。周易上說：窮則變，變則通，通則久。這里的變，就是自己的“變”，調(diào)整自己的心態(tài)改變自己，實質(zhì)就是改變自己對世界的看法改變世界，實質(zhì)就是改變世界對自己的評價,liuq1217@163.com,14,你認為你行你就行,有一個雕塑家有一天發(fā)現(xiàn)自己的面貌越來越丑陋了（不是指膚色、五官，而是指神情、神態(tài)），因為雕塑家本身長的還是蠻帥的。他遍訪名醫(yī)，均無辦法。因為吃藥也好，整容也好，都無法醫(yī)治五官之間的關(guān)系—無法醫(yī)治一個人的愁眉苦臉，

19、無法醫(yī)治“滿臉橫肉，兇神惡煞”。 一個偶然的機會，他游歷一座廟宇時，把自己的苦衷告訴了長老，長老就說：“我可以治你的病，但不能白治，你必須為我先作一點工—雕塑幾尊形態(tài)各異的觀音像?！?雕塑家接受了這個條件。,liuq1217@163.com,15,在我們中國幾千年的傳統(tǒng)文化中，觀音是慈祥、善良、圣潔、寬仁、正義的化身，她的面目神情，自然就是人們心中這些概念的形象化、典型化。 雕塑家在塑造過程中不斷研究、琢磨觀音的德行言

20、表，不斷模擬她的心態(tài)和神情，達到了忘我的境界。 慢慢的，他相信自己就是觀音。 半年后，工作完成了，同時他驚喜的發(fā)現(xiàn)自己的相貌已經(jīng)變得神清氣朗，端正莊嚴。 他恍然大悟，感謝長老治好了自己的病。 “不”，長老說，“是你自己治好了自己的病?！?此時，雕塑家找到了自己原來變“丑”的病根—原來過去兩年，他一直在雕塑夜叉！,接上頁,liuq1217@163.com,16,俗話說：相由心生，相隨心滅,一個人是什么，是因為

21、他相信自己是什么。那么，相信你自己能行，就一定行。堅守自信，才會促使?jié)撃馨l(fā)揮，想方設(shè)法。 “你認為自己行，你就行”，還有另外一層意思，就是要一步進入角色。從下決心作一個成功的人那一刻起，就要馬上進入狀態(tài)（人的狀態(tài)有三種：心理狀態(tài)、生理狀態(tài)、行為狀態(tài)）上把自己當成已經(jīng)成功的那個人。,liuq1217@163.com,17,比如說你要當一個企業(yè)家，從今天開始就要以一個企業(yè)家的心態(tài)、思維模式和眼光來學(xué)習(xí)、來觀察、來分析、來處理身邊

22、的事情和關(guān)系，而不是等奮斗到快要成企業(yè)家了才來這樣作，那樣不行，要一步到位。這正是“要當企業(yè)家”和“想當企業(yè)家”的分水嶺。生命的藍圖已不是“我未來要如何如何“的將來進行式，而是“我未來如此，現(xiàn)在應(yīng)該如何”的現(xiàn)在進行式。未來不是名詞，未來是動詞。從現(xiàn)在起，我們就是成功者，其中所有的過程都是正確執(zhí)行成功的程序而已。我們要知道，漢高祖劉邦并非是當了皇帝那天才成為漢高祖的，而是在鄉(xiāng)下看到秦始皇出行隊伍的浩蕩威儀而發(fā)出“大丈夫應(yīng)如此”的贊

23、嘆時，他就已經(jīng)成為漢高祖了。,liuq1217@163.com,18,因此，無論你的目標是什么，如果已經(jīng)很清晰后，就要認為自己已經(jīng)擁有（心態(tài)），這樣，你就會進入能最有效的幫助自己實現(xiàn)愿望的狀態(tài)。機會永遠只青睞有準備的人，首先是心態(tài)有準備。有人向禪師請教：“我想學(xué)禪，體悟人生真諦。我應(yīng)該從哪里開始做起呢？”“從這里?！倍U師邊說邊用木棍在地上劃了一條線。那人大惑不解的問：“這里是哪里？”禪師當頭棒喝道：“這里就是此人、此時、

24、此地！”因此，你想是誰，你現(xiàn)在就應(yīng)該是誰。,liuq1217@163.com,19,成功殿堂，明確的目標,河流這邊的毛毛蟲 偉大的佛陀說：“少數(shù)人渡過河流，多數(shù)人站在河流的這一邊；他們站在河岸邊，跑上又跑下。” 人們在生活中行色匆匆，卻又不知道要去哪里。于是，在河岸邊跑來跑去、跑上跑下，又忙又累，終究碌碌無為，沒有到過彼岸。這，就是大部分人的人生。 每一個人看起來總是忙碌不堪，但是被問道為何而忙時

25、，大多數(shù)人除了一問三不知、一問三搖頭外，唯一可能回答的就是： “瞎忙。”,liuq1217@163.com,20,,,這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目的跟在前面的毛毛蟲走，法伯把若干個毛毛蟲放在一只花盆的邊緣上，首尾相連，圍成一圈?；ㄅ柚車贿h的地方，撒了一些毛毛蟲最喜歡吃的松針。毛毛蟲開始一個接一個，繞著花盆，一圈又一圈的走。一個小時過去了，一天又過去了，毛毛蟲還在不停的、堅韌的團團轉(zhuǎn)。一連走了7天7夜，終因

26、饑餓和筋疲力盡而死去。這其中，只要任何一只毛毛蟲稍稍與眾不同，便立刻會過上更好的生活（吃松針）。,毛毛蟲”實驗。,想想，我們?nèi)擞趾螄L不是如此，隨大流，繞圈子，瞎忙空耗，終其一生。一幕幕“悲劇”的根源，皆因缺乏自己的人生目標。古希臘彼得斯說過：“須有人生的目標，否則精力全屬浪費?！惫帕_馬小塞涅卡說：“有些人活著沒有任何目標，他們在世間行走，就像河中一顆小草，他們不是行走，而是隨波逐流。”,liuq1217@163.com,21,人

27、生在世，最重要的不是我們所處的位置，而是我們活動的方向。何時、何地以何種方式開始我們的一生，這是我們所無法選擇的，我們一生下來就處在一種身不由己的環(huán)境中，這就是命。但隨著年齡的增長，我們的選擇就越來越多，我們可以選擇居處、婚姻、工作、朋友，可以選擇人生的方向，這就是運做出越多的人生選擇，就應(yīng)該為自己的處境負責(zé)。任何人都要承擔(dān)自己的責(zé)任。,成功者總是少數(shù)的根本原因,liuq1217@163.com,22,有了目標，內(nèi)心的力量才

28、會找到方向，滿腔的熱情、熱血、能量（積極的心態(tài)）才有著落，才有責(zé)任、使命、榮譽、甚至健康……生活中我們常見兩類退休老人，一類是退休后，拼命找事情干，象什么上老年大學(xué)、學(xué)書法、學(xué)畫畫、打門球、唱歌跳舞、養(yǎng)花遛鳥，看門收發(fā)或帶帶下一代，屬于“自找麻煩”型；另一類，則長長舒了一口氣，早就盼望著退休后的清閑生活，干了幾十年，該歇歇了，這屬于“隱居”型。幾年后，再見這些老人，就會發(fā)現(xiàn)：“自找麻煩”型的老人，情緒穩(wěn)定，精神煥發(fā)，有“越

29、活越年輕”的跡象；“隱居”型的老人，則垮的很快，變得蒼老、憔悴，脾氣變得古怪、易怒、小氣、脆弱，被人們稱為“老小”，凡事總要“讓”著他，呈日薄西山之相，無所事事，生活就成了減法，過一天少一天。,liuq1217@163.com,23,西諺有云：只有知道明天干什么，今天活著才有意義；有目標，生活才會處于不斷追索的狀態(tài)，才會感到充實，感到快樂。真正感到幸福的人，共同之處，不是財富，不是愛情，甚至也不是健康，但肯定有兩點是共同的，那就是

30、：明確的知道自己生活的目標感受到自己正在穩(wěn)步的向目標前進。,liuq1217@163.com,24,出租車最危險的時候是什么時候？答案：是沒有乘客的時候！因為，有乘客的時候，司機有目標，他就會全神貫注的駕駛，同時會想方設(shè)法的盡快到達目的地；而沒有乘客的時候，他是盲目的，走到十字路口左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)猶豫不定，同時左顧右盼精神分散。,有一句英國諺語說：對一艘盲目航行的船來說，任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)。,liuq1217@163.com,2

31、5,沒有目標：我們的熱忱就無的放矢，無處依歸；有目標：才有斗志，才能充分開發(fā)我們的潛能。人生的目標：不僅僅是理想，同時也是約束；有約束，才有超越，才有發(fā)展，才有“自由”。就像一位跳高運動員，如果他的面前不放一根橫桿，讓他漫無目的的自由的跳高，可以肯定，永遠也跳不出好成績來。正確的方法是，在他面前設(shè)定目標，放置一根橫桿約束他，讓他不斷的超越，橫桿也就可以在不斷的升高。甚至?xí)羞@樣的情況，在一定的范圍內(nèi)，橫桿越高，跳的也就越高；橫桿很

32、低時，他卻跳不起來，因為，沒有目標（橫桿很低時），會產(chǎn)生強烈的“失落”感。這又象物理學(xué)的一個道理，沒有參照物，運動或靜止都沒有意義咯。,我們要記?。耗繕耍俏覀冃袆拥囊罁?jù),liuq1217@163.com,26,有一年，一支英國的探險隊進入了撒哈拉沙漠的某個地區(qū)。在茫茫的沙海里負重跋涉，陽光下，漫天飛舞的風(fēng)沙象炒紅的鐵砂一樣，撲打著探險隊員的面孔?？诳仕浦?，心急如焚—大家的水都沒有了這時，探險隊長拿出一只水壺，說：“這里還有一壺

33、水，但在穿越沙漠前，誰也不能喝。”一壺水，成了穿越沙漠的信念的源泉，成了求生的寄托目標水壺在隊員手中傳遞，那沉甸甸的感覺使隊員們?yōu)l臨絕望的臉上，又露出了堅定的神色。終于，探險隊頑強的走出了沙漠，掙脫了死神之手。大家喜極而泣，，用顫抖的手擰開了支撐他們精神和信念的水壺—緩緩流出來的，卻是滿滿的一壺沙子目標產(chǎn)生信念，清晰的目標就產(chǎn)生堅定的信念信念，就是“自信必勝”！目標越清晰，信念越堅定，否則，“苦海無邊”也就只好“回頭是岸”了

34、,小故事一,信念因目標而生,liuq1217@163.com,27,34歲的美國婦女弗洛倫斯-查德威克是橫渡英吉利海峽的第一位女性。完成這項壯舉后，她決定向另一距離更遠的海峽卡塔林那海峽挑戰(zhàn)，即從加利福尼亞以西21英里的卡塔林那島游向加州海岸，要是成功了，她就是第一個游過這個海峽的婦女，將創(chuàng)造歷史。1952年7月4日的清晨，加利福尼亞西海岸及附近的太平洋洋面，籠罩在濃霧中。那天清晨，海水凍的她身體發(fā)麻，霧很大，她連護送船都幾乎看不到

35、，她一個人堅定的游著，千萬人在電視上看著。時間一小時一小時的過去了，已經(jīng)15個小時了，她仍然在游。在以往這類渡海游泳中，她的最大問題不是疲勞，而是刺骨的水溫。終于，她感到又累又冷，她知道自己不能再游了，就請求拉她上船。隨船的教練和母親都告訴她她已經(jīng)離海岸很近了，不要放棄。但她朝加州海岸望去，濃霧彌漫，什么也看不見。,小故事二,liuq1217@163.com,28,最后，在她的再三請求下（從她出發(fā)起15小時55分鐘之后）人們把她拉

36、上了船—離加州海岸只有半英里！后來她總結(jié)道，令她半途而廢的不是疲勞，也不是寒冷，而是因為在濃霧中看不到海岸?！罢f實在的，”她對記者說，“我不是為自己找借口，如果我當時看到陸地，也許就能堅持下來?！泵悦５哪繕耍瑒訐u了她的信念。兩個月后，她成功的游過了同一個海峽，仍然是游過卡塔林那海峽的第一位女性，且比男子的記錄快了大約兩個小時。這次，她有了非常清晰的目標。,商界巨子J-C-賓尼說過：“一個心中有目標的普通職員，會成為創(chuàng)造歷史的

37、人；而一個心中沒有目標的人，只能是一個普通的職員?！?接上頁,liuq1217@163.com,29,目標，是積極心態(tài)的主要標志。“二戰(zhàn)”期間，從奧斯維辛集中營存活下來的人不到5%。據(jù)身臨其境的猶太裔心理學(xué)家弗蘭克觀察研究，幸存者幾乎毫無例外，都是深知生命積極意義的人。他們頑強的活下來的主要原因就是他們心理都有一個明確的目標—“要作的事情還沒有做完”或“活著與愛著的人重逢”。弗蘭克的一個牢友在那個與死神相伴的環(huán)境里，曾絕望的對他說

38、：“我對人生沒有什么期待了。”“不是你向人生期待什么，”弗蘭克說，“而是生命期待著你！什么是生命？它對每個人說，是一種追求，是對自己生命的貢獻?！彼ㄟ^不斷的鼓勵和分析生命的意義、目的，終使那位牢友扭轉(zhuǎn)了悲觀的人生態(tài)度，重新燃起了對生活和生命的渴望。,目標心態(tài) 生命期待,liuq1217@163.com,30,目標反映了心態(tài)心態(tài)決定了目標,沒有脫離遠大人生目標的積極心態(tài)也沒有消極心態(tài)產(chǎn)生的遠大理想,。,liuq1217

39、@163.com,31,“天下攘攘，皆為利來”，趨利避害是人的天性，所以目標受利益趨動我們說的利益是廣義的概念，并非僅僅指“功、名、利、祿”，還有健康、尊嚴等等。利益誘發(fā)欲望，欲望引起需要，需要確定目的。人只要活在這個世上，每天都會有各種各樣的欲求、需要、事業(yè)、計劃、志向、夢想、愿望、選擇、打算、目的、企圖、追求、任務(wù)、工作、責(zé)任、滿足等等想法，我們都可以把它叫做“目標”任何人都有目標，目標的層次不同、規(guī)模不同、時間不同、性

40、質(zhì)不同、內(nèi)容不同,liuq1217@163.com,32,短的、小的目標，叫做打算、想法中的目標，叫做任務(wù)、計劃遠的、大的目標，就是事業(yè),大到“為真理而犧牲”，救黎明百姓于水火；小的僅為了頓飯，為了再來一杯；這些都是目標。除非死了，活著或活好就是一個目標正象人們常說的“有生命的地方就有希望，有希望的地方就有夢想”，有夢想的地方當然就有目標,,liuq1217@163.com,33,,抽象一點說，目標就是事物在時空中的某種方向

41、性和趨勢性通俗一點說，目標就是你欲望的具體化，你的欲求說白了，目標就是你到底想干什么？我們從小受的教育有一個誤解，認為目標就是崇高的理想，只有大人物、科學(xué)家才配有“目標”，其實，在現(xiàn)實生活中，每一個人都可以有目標，每一件事都可以設(shè)定目標，也應(yīng)該有目標,liuq1217@163.com,34,一個人偉大，是因為他的目標偉大同為有目標的人，有人成功了，有人未成功，有人大成功，有人小成功，這與目標的“大小”有很大的關(guān)系。目標

42、大，就是空間大、時間長，也就是胸懷大志，有戰(zhàn)略眼光；而小目標，一般只解決眼前問題。正所謂：偉人心中有志向，凡人心中有愿望大目標使人的生活就是干事業(yè)，小目標使人的生活僅是過日子,目標的特性,liuq1217@163.com,35,人有兩類： 吃飯為了活著；活著就是為了吃飯偉大的目標：就是作大事，考慮更多的人，更多的事，在更大的范圍內(nèi)解決更多的問題，在更大的空間時間里產(chǎn)生更大的影響。偉大的目標，要求你解決大問題

43、，為很多人服務(wù)，也就要求你有大本領(lǐng)，要有異乎尋常的知識、技能、胸襟和魄力。“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”。在達成偉大的過程中，必然還要顧全大局，超越個人得失，做出常人難以接受的犧牲。當你以自己獨特的方式去實現(xiàn)偉大目標，為眾多人服務(wù)取得成效后，自然就能得到社會大眾的認可和崇敬—你便逐漸偉大起來了。我國的傳統(tǒng)文化，常用“志當存高遠”，“風(fēng)物長宜放眼量”，“鯤鵬之志”等詞句，形容和鼓勵人要有大志。歷史的經(jīng)驗已經(jīng)說明，目標遠大定天下。,l

44、iuq1217@163.com,36,三國時天下紛亂，群雄并起，逐鹿中原。當初有實力競“標”的主要有幾個：曹操、劉備、孫權(quán)、袁紹、劉表。曹操的“標的”是：一統(tǒng)天下，坐領(lǐng)江山；他自稱“胸懷大志，腹有良謀；有包藏宇宙之機，吞吐天地之志?！眲涞摹皹说摹笔牵荷蠄髧?，下安黎庶。他在三顧茅廬時對諸葛亮說：“漢室傾頹，奸臣切命，備不量力，欲申大義于天下。”志向比曹操略差些，但也算得上蓋世英雄。孫權(quán)屬于“繼承父兄遺產(chǎn)”而得國，但也不是泛泛

45、之輩。在位期間，國力強盛，士民富庶，足與魏、蜀鼎立，偏安江東。反觀河北袁紹就差多了。袁紹本身出自四世三公，起點高，名聲大，擁數(shù)十萬之眾，謀臣無數(shù)，戰(zhàn)將如云，也曾有興漢滅賊之志，但徒有虛名，屬于“干大事而惜身，見小利而忘命”之輩，被稱為“羊質(zhì)虎皮”、“鳳毛雞膽”，為后人所恥笑。還有劉表，領(lǐng)荊襄之地，地沃利廣，豪杰眾多，但胸?zé)o大志，目光短淺，甘為井底之蛙，本有進取中原的絕好機遇，但他卻以“吾坐據(jù)九郡足矣，豈可別圖”而自足。,例子,liu

46、q1217@163.com,37,“天下著，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”,“江山如畫，一時多少豪杰”，這其中，以曹操的目標最遠大，當然是曹操“中標”。正如史官贊詩所言：“曹公原有高光志，贏得山河付子孫?！比欢@些歷史上的帝王將相，英雄豪杰，在毛澤東眼里，都算不上最成功的，“昔秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖稍遜風(fēng)騷；一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝

47、?！泵珴蓶|少年時代，便具有以天下為己任的遠大抱負。,liuq1217@163.com,38,“我們青年人的責(zé)任真是重大，我們應(yīng)該作的事情很多，要走的路很長。我就決心要為全中國痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻自己的力量。在毛澤東看來，最成功者，應(yīng)當是君師合一、德業(yè)俱全的人。中國的歷史證明，帝王者，無論有多大本領(lǐng)，也只能建功立業(yè)于當代，死后難免江山易主；圣賢者，雖可以依靠精神主宰千秋萬代，死后成為“萬世師表”，但又極少成就功業(yè)。為此，既要

48、建功立業(yè)于當代，又要傳精神與萬代千秋?！敖üαI(yè)與萬世師表要結(jié)合起來。”所以說，毛澤東有著超越無數(shù)歷史風(fēng)流人物的偉大理想。,liuq1217@163.com,39,,當然，以上所舉，都是“極端”的“個別”的例子，但是，對常人而言，目光遠大一點，對成功是有益而無害的。首先，目光遠大，才能充分發(fā)揮你的潛能。人，不可能取得自己所不企求的成就。一個想當元帥的士兵，雖然不一定就能當元帥；但是，一個不想當元帥的士兵，則肯定永遠不可能

49、當上元帥。,liuq1217@163.com,40,我們都有過這樣的體會，當確定走10公里路程，走到7、8公里時便會感覺因松懈而感到很累，因為目標快到了；但如果要走20公里路，那么在7、8公里時，應(yīng)該正是我們斗志昂揚之時。比如射箭，有經(jīng)驗的射手都知道，要想射中靶心絕不能瞄準靶心，而要瞄準靶心以上的位置，這就是“取法于上，僅得其中；取法于中，僅得其下”的道理。偉大的歌德說過： “就偉大的目標本身來說，即使沒有

50、達到，也比那完全達到了的較低的目標，要更有價值。”,目標必須給自己的心智留有較大的空間，我們才不會因自我設(shè)限而窒息，才可以可能追求到更大的成功和幸福。,liuq1217@163.com,41,有一位哲學(xué)家到一個建筑工地分別問三個正在砌磚的工人說：“你在干什么？”第一個工人頭也不抬的說：“我在砌磚?！钡诙€工人抬了頭說：“我在砌一堵墻。”第三個工人熱情洋溢、滿懷憧憬地說：“我在建一座殿堂。”聽完回答，哲學(xué)家馬上就判斷了這三

51、個人的未來：第一個心中眼中只有磚，可以肯定，他這一輩子能把磚砌好，就很不錯了；第二個眼中有墻，心中有墻，好好干，或許能當一位工長或技術(shù)員；唯有第三位，必有大出息，因為他有“遠見”，他的心中有一座殿堂。,其次，遠大的目標，產(chǎn)生遠見。,小故事,砌磚的故事,liuq1217@163.com,42,沒有遠見的人只看到眼前的、摸得著的手邊的東西；相反，有遠見的人心中裝著整個世界。,世界上最貧窮的人并非是身無分文的人，而是沒有遠見的人。只有看到別人

52、看不見的事物，才能做到別人做不到的事情。 遠見就是看清自己的遠大目標，應(yīng)該屬于自己的愿望：我要飛多高，我要飛多遠，我要飛到哪里去，我為什么能做到，我怎樣才能到,liuq1217@163.com,43,遠見告訴我們可能會得到什么東西，遠見召喚我們?nèi)バ袆?，心中有了一幅宏圖，我們就從一個成就走向另一個成就。把身邊的物質(zhì)條件作為跳板，跳向更高、更好、更令人快慰的境界。沒有長期的目標，就會有短期的挫折感，古人云：人無遠慮，必有近憂