俄國(guó)農(nóng)奴制改革教案

1、導(dǎo)入導(dǎo)入：1547年，莫斯科大公伊凡四世加冕稱(chēng)沙皇，建造克里姆林宮，莫斯科大公國(guó)逐漸發(fā)展為東北羅斯的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教中心，領(lǐng)導(dǎo)其他公國(guó)擺脫了蒙古人的統(tǒng)治，使俄羅斯成為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。一、改革的背景一、改革的背景1.克里木戰(zhàn)爭(zhēng)克里木戰(zhàn)爭(zhēng)——直接原因直接原因自18世紀(jì)下半葉起，俄國(guó)在近東勢(shì)力急速發(fā)展，力圖攻占或與列強(qiáng)瓜分日趨衰落的土耳其帝國(guó)，控制黑海海峽，實(shí)現(xiàn)俄國(guó)南出地中海的宿愿。土耳其處在歐亞非三大洲的交界的地方，地理位置頗為重要；

2、其首都君士坦丁堡及附近的達(dá)達(dá)尼爾海峽及博斯普魯斯海峽有經(jīng)濟(jì)上及戰(zhàn)略上的價(jià)值。君士坦丁堡是東西方貿(mào)易往來(lái)必經(jīng)之處，也是控制黑海與東地中海的咽喉。因此，歐洲列強(qiáng)都想控制海峽和君士坦丁堡。這就與在近東有重大政治經(jīng)濟(jì)利益的英、法兩國(guó)發(fā)生沖突。戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線(xiàn)是爭(zhēng)奪“圣地”。所謂圣地問(wèn)題就是法國(guó)支持的天主教僧侶與以俄國(guó)為靠山的東正教僧侶爭(zhēng)奪耶路撒冷和伯利恒教堂的管轄權(quán)。1853年2月，沙皇尼古拉一世反對(duì)土耳其將伯利恒教堂交天主教僧侶掌管，要求土耳其蘇

3、丹承認(rèn)沙皇有權(quán)保護(hù)所有在蘇丹統(tǒng)治下的信奉東正教的臣民。5月，土耳其在英國(guó)慫恿下，拒絕與沙皇締約。俄國(guó)遂同土耳其斷交，并于7月3日以保護(hù)東正教居利為由，占領(lǐng)國(guó)際地位一落千丈，同時(shí)也使國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾進(jìn)一步加劇。戰(zhàn)爭(zhēng)耗費(fèi)了大量的人力、物力，農(nóng)民苦不堪言。政府加重農(nóng)民的賦稅以充軍費(fèi)，使得農(nóng)民在舊的不滿(mǎn)上又添了新的不滿(mǎn)。結(jié)果，爆發(fā)了席卷全國(guó)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。（18561860年，俄國(guó)共爆發(fā)了近290次農(nóng)民起義波瀾壯闊的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)）震撼了貴族地主的統(tǒng)治。沙皇

4、政府不得不承認(rèn)，“必須立即進(jìn)行改革，沒(méi)有時(shí)間再耽擱了”。2.農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙了俄國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙了俄國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展——根本原因根本原因15C下半葉—19C上半葉，俄國(guó)在以勞役制為主要?jiǎng)兿餍问降牡刂髑f園經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立的經(jīng)濟(jì)、法律制度。農(nóng)奴被地主所占有，無(wú)償為地主耕種土地和從事徭役，地主對(duì)農(nóng)奴擁有家長(zhǎng)式的“保護(hù)”責(zé)任，甚至可以買(mǎi)賣(mài)農(nóng)奴在農(nóng)奴制下，俄國(guó)農(nóng)業(yè)耕作的方式很原始，農(nóng)奴使用古老的木犁耕作。農(nóng)奴大都目不識(shí)丁，生活十