中國古近代軍事思想

1、中國古近代軍事思想,我國各朝代的年份,五帝：約公元前30世紀(jì)初～約公元前21世紀(jì)初夏：公元前2070年～公元前1600年商：公元前1600～公元前1046周：西周：公元前1046～公元前771東周：公元前770～公元前256秦：公元前221～公元前206……,中國古代軍事思想的發(fā)展,一、萌芽夏朝、商朝二、形成西周三、成熟春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展秦朝以后,中國古代軍事思想的萌芽—夏商（第一階段：夏）,社會背景第一個

2、奴隸制國家夏王朝建立文字的出現(xiàn)直接促使了古代軍事思想萌芽的產(chǎn)生武器裝備和軍隊建制：生產(chǎn)工具與作戰(zhàn)兵器逐漸分化兵器以石兵器（包括木制及骨制）為主能夠制作銅戈、銅鏃、銅鉞等青銅兵器軍事思想無兵書出現(xiàn)，散見于國家典章法令和其它文獻(xiàn)中以天命觀為基本內(nèi)容包含了一定的謀略思想，注意獲取情報,夏朝地圖,中國古代軍事思想的萌芽—夏商（第二階段：商）,社會背景：奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展與戰(zhàn)爭有密切關(guān)系的手工業(yè)發(fā)展尤為突出武器裝備和軍隊建

3、制：以青銅兵器為主，質(zhì)量有很大提高，軍隊數(shù)量增多出現(xiàn)了由最高統(tǒng)治者直接掌握的常備軍軍事思想也以天命觀為基本內(nèi)容逐步認(rèn)識、掌握了審勢而動、避敵鋒銳、誘敵出擊、量力而行、眾可擊寡等軍事原則,商朝地圖,商武丁時期甲骨文,,商朝的兵器,目雷紋銅刀商后期，長38.7厘米，刃作曲刃，有脊鏤雕，其末端可安柄。,商朝的兵器,銅羊首劍商后期，全長30.2厘米，刃鋒長18.6厘米，柄飾斜線紋帶，首端鑄一下垂的羊首，卷角。,商朝的兵器,鉞

4、( yuè) 古代兵器中刑具，用于砍殺。形狀像后來的大斧。有穿，安裝長柄。有些鉞雕鏤精致的紋飾，可能是作為儀仗用的。鉞大部分是商代的。,商 公元前12世紀(jì) 高30.4厘米，西柏林東方藝術(shù)博物館,商朝的兵器,“婦好”鉞 商后期，長39.5厘米，刃寬37.5厘米，重9千克，體形巨大，飾以雙虎噬人紋，銘“婦好” 二字。,商朝的兵器,鏃即箭頭，有雙翼、三棱等多種形式。商至西周的族多雙翼式的，主要特征是鏃身由中脊分為左

5、右兩葉，葉外緣作刃狀，向前聚成前鋒，向后形成倒刺形的后鋒。春秋的鏃多三棱式或圓錐式；戰(zhàn)國的鏃以三棱式為主。鏃后部延伸拉箭桿的部分稱“莖”或“鋌”。,商朝的兵器,戈用于鉤殺。由銅制的戈頭、木或竹柲（bi音必，柄）、柲上端的柲冒和下端的銅鐏（zun 音尊）四部分構(gòu)成。,銅曲內(nèi)戈，商后期，全長38.6厘米，援長26.3厘米，通體鑲綠松石，內(nèi)飾夔紋。,商朝的兵器,銅胄商后期，高22.8厘米，寬22.5厘米，胄面飾簡化饕餮紋。,中國古代

6、軍事思想的形成—西周,社會背景：奴隸制經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力水平顯著提高有了專用書寫的文字和書寫材料（簡策、版牘）銅兵器的制造技術(shù)有了顯著改進(jìn)，青銅器制造達(dá)到了鼎盛時期武器裝備和軍隊建制：出現(xiàn)了合戈、矛為一體的戟軍隊編制：軍、師、旅、卒、兩、伍軍隊主力是戰(zhàn)車兵，以車乘為基本作戰(zhàn)單位在上層社會中逐漸形成尚武的習(xí)俗,中國古代軍事思想的形成—西周,軍事思想《軍志》、《軍政》：標(biāo)志著中國古代軍事思想的形成基本上仍以天命觀為基本內(nèi)容更注

7、重謀略的同時，開始注重人本身的力量作戰(zhàn)中注意人心項背問題揭示了“權(quán)出于戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭本質(zhì)觀點，“天下雖安，忘戰(zhàn)必?！钡膽?zhàn)備觀，“順天、阜財、懌眾、利地、右兵”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本因素奠定了中國古代軍事思想的根基,西周地圖,西周的兵器,銅短劍西周早期，長25厘米，柄首作鷹頭形。,西周的兵器,銅短劍西周早期，長34厘米，柄首作馬頭形。,中國古代軍事思想的成熟春秋戰(zhàn)國,社會背景：經(jīng)歷了奴隸制社會的后期和封建制社會的初期王權(quán)下移

8、導(dǎo)致春秋時期各諸侯國爭霸天下戰(zhàn)國時，形成了齊、秦、楚、趙、燕、魏、韓七強(qiáng)鼎立的局面武器裝備：青銅器在形制和重量上都有了很大的改進(jìn)鐵制武器被發(fā)明并逐漸運(yùn)用于戰(zhàn)場(春秋末期)遠(yuǎn)射武器大量使用,中國古代軍事思想的成熟春秋戰(zhàn)國,軍隊建制：改變以車兵為主的體制，出現(xiàn)了以步兵為主，騎兵、弩兵、舟師等兵種并協(xié)同作戰(zhàn)戰(zhàn)國時普遍實行郡縣征兵制；同時采取募兵制，選武士以充當(dāng)軍隊的骨干、組成國君的衛(wèi)隊產(chǎn)生了專職的將帥,中國古代軍事思想的成熟

9、春秋戰(zhàn)國,軍事思想的特點：學(xué)術(shù)思想活躍，促進(jìn)了軍事思想的空前發(fā)展注重軍事斗爭和外交斗爭的結(jié)合和敵友力量的分化組合產(chǎn)生了《六韜》、《司馬法》、《孫子兵法》、《吳子兵法》、《孫臏兵法》、《尉繚子》等巨著，探討了戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因、性質(zhì)和戰(zhàn)爭勝敗的基本因素，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上總結(jié)了帶普遍性的軍事規(guī)律，標(biāo)志著中國古代軍事思想的成熟,春秋地圖,戰(zhàn)國地圖,春秋戰(zhàn)國時的兵器,戟是戈和矛的合體，兼有戈用于鉤、矛用于刺兩種作用。,春秋戰(zhàn)國時的兵器,銅短

10、劍春秋早期，長28厘米，劍脊飾豬紋，劍格飾牛紋，劍柄飾馬紋，正背面紋飾相同，甚精美。,春秋戰(zhàn)國時的兵器,越王勾踐劍春秋晚期，兵器，長55.6厘米，寬4.6厘米,春秋戰(zhàn)國時的兵器,吳王夫差矛,春秋戰(zhàn)國時的兵器,戰(zhàn)國銅戈,春秋戰(zhàn)國時的兵器,銅鉞戰(zhàn)國，高9.5厘米，刃寬12.4厘米，正背面皆有紋飾，整體呈靴形。,春秋戰(zhàn)國時的兵器,利用機(jī)械力量射箭的弓，弩機(jī)就是裝置在弩的木壁臂后部的機(jī)械。構(gòu)件包括：鉤弦的“牙”，攻外的“郭”，郭有的

11、瞄準(zhǔn)器“望山”，郭下的扳機(jī)“懸刀”。扳動懸刀，牙向下縮，所鉤住的弦彈出，箭就被發(fā)射出去。弩機(jī)最早見于戰(zhàn)國，盛行于漢、晉。,弩機(jī),,拋石機(jī),戰(zhàn)國皮甲,,中國古代軍事思想的發(fā)展一、秦漢至五代,社會背景：封建社會處于上升期，“漢唐盛世”，開疆拓土社會生產(chǎn)力高速發(fā)展，進(jìn)入了以鐵兵器為主的時代武器裝備和軍隊建制：軍事交通、運(yùn)輸、軍事工程作業(yè)等技術(shù)較突出作戰(zhàn)以騎兵為主要兵種全國軍隊分為京師兵、州郡兵和邊防兵，增強(qiáng)了政權(quán)的統(tǒng)治能力,中國

12、古代軍事思想的發(fā)展一、秦漢至五代,軍事思想的特點：前人留下來的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的到了很好的運(yùn)用和發(fā)展西漢時期，曾對兵書進(jìn)行過較大規(guī)模的整理，頗有成績漢武帝實行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，使兵家地位開始下降兵書中逐漸充塞一些風(fēng)角占卜、奇門遁甲等不科學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生了《三略》、《淮南子兵略訓(xùn)》、《戰(zhàn)略》、《李衛(wèi)公問對》、《李靖兵法》、《太白陰經(jīng)》等重要兵書政治斗爭和軍事斗爭相結(jié)合,中國古代軍事思想的發(fā)展二、宋元明清(前期),社會背景

13、武器裝備兵器的發(fā)展進(jìn)入冷熱兵器并用的時代明朝時火器日益大量地裝備軍隊，從而在軍隊編制、戰(zhàn)法上都引起了一系列顯著的變化，在戰(zhàn)術(shù)思想上注重發(fā)揚(yáng)火力、注重縱深配置、協(xié)同作戰(zhàn)等近代戰(zhàn)爭精神,中國古代軍事思想的發(fā)展二、宋元明清(前期),軍事思想的特點《武經(jīng)總要》清朝未能認(rèn)識到騎兵時代即將過去、火器時代已經(jīng)到來的時代特點明清時期是中國古代軍事思想發(fā)展的另一個高潮:實用性的兵書大量出現(xiàn)： 《紀(jì)效新書》、《車營扣答合編》、《武備志》、

14、《籌海圖編》等,中國古代軍事思想的發(fā)展二、宋元明清(前期),軍事思想的特點《武經(jīng)總要》清朝未能認(rèn)識到騎兵時代即將過去、火器時代已經(jīng)到來的時代特點明清時期是中國古代軍事思想發(fā)展的另一個高潮：實用型的兵書大量增加：《紀(jì)效新書》、《車營扣答合編》、《武備志》、《籌海圖編》等,中國古代科技成就,約2700BC，蚩尤族已能制造劍、矛、鎧等青銅兵器孔雀石-火法煉銅河北藁城縣出土商代的鐵刃銅鉞隕鐵約500BC，逐步使用鐵器據(jù)《左傳

15、》記載， 513BC晉國鑄造了鐵質(zhì)刑鼎秦朝時，大量銷毀銅兵器。東漢完全使用鐵兵器約200BC，開始建造長城公元577年，發(fā)明火石（火柴）約公元700年，發(fā)明火藥公元1259年，發(fā)明“突火槍”,鐵的冶煉,世界其他地區(qū)長期處于低溫?zé)掕F階段，只能生產(chǎn)熟鐵（軟），直至14世紀(jì)歐洲才成功煉出生鐵，晚于中國1700年春秋末期，我國已開始制造鋼鐵兵器戰(zhàn)國時代，已掌握煉鋼技術(shù)東漢時期，主要兵器已全為鋼制,中國古代的火藥武器,飛火（用弓發(fā)

16、射的火藥箭，唐904年）引火球（宋代）蒺藜火球（宋代）毒藥煙球（宋代）突火槍（南宋1259年）銅火銃（元，1332年）,近代中國的科技發(fā)展為何停滯？,到宋代時，我國的科技發(fā)展已處于一個相當(dāng)高的程度，生產(chǎn)力的水平也遠(yuǎn)高于世界其他地區(qū)公元1078年，中國冶金年產(chǎn)量達(dá)125,000噸，比700年之后的英格蘭和威爾士的鐵產(chǎn)量總和多66%但其后的發(fā)展為何相對停滯？,武 經(jīng) 七 書,孫子兵法吳子兵法司馬法尉繚子

17、六韜三略李衛(wèi)公問對,《孫子兵法》,孫子簡介《計篇》：五個戰(zhàn)略基本要素——道、天、地、將、法《作戰(zhàn)篇》：作戰(zhàn)的指導(dǎo)思想——速戰(zhàn)速決《謀攻篇》：不戰(zhàn)而屈人之兵《形篇》：勝兵先勝《勢篇》：以變化莫測的手段取勝《虛實篇》：作戰(zhàn)貴立于主動地位，避實擊虛,中國古近代軍事代表作 《孫子兵法》（續(xù)）,《軍爭篇》：在實施機(jī)動時如何爭奪有利戰(zhàn)機(jī)《九變篇》：靈活多變《行軍篇》：為將之道：運(yùn)用、使用軍隊《地形篇》：非自然地形，根據(jù)

18、地形的不同組合分為“通”、 “掛”、“支”、“隘”、“險”、“遠(yuǎn)”，相應(yīng)戰(zhàn)術(shù)《九地篇》：勝敵之地：各種地形組合的特點《火攻篇》：火攻的種類、目的、條件以及實施方法《用間篇》：使用間諜的重要性、種類及其方法,孫子兵法的核心思想,立足戰(zhàn)略進(jìn)攻，速戰(zhàn)速決“全勝”相爭,孫子兵法——計篇,孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也

19、。故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。,孫子兵法——計篇（續(xù)）,將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

20、兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用；近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。,孫子兵法——作戰(zhàn)篇,孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然

21、后十萬之師舉矣。其用戰(zhàn)也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈。久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，糧不三載。取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。,孫子兵法——作戰(zhàn)篇（續(xù)）,國之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧；近于師者貴賣，貴賣則百姓財竭。財竭則急于丘役。力屈財殫，中原內(nèi)虛于家。百姓之費(fèi)，十去

22、其七；公家之費(fèi)，破車軍罷馬，甲胄矢弩、戟楯蔽櫓、丘牛大車，十去其六。故智將務(wù)食于敵，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；𦮼桿一石，當(dāng)吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰(zhàn)，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗；車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)。故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。,孫子兵法——謀攻篇,孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上

23、，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀；其次伐交；其次伐兵；下政攻城。攻城之法為不得已。修櫓、轒辒、具器械，三月而后成；距闉，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，則殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻城之災(zāi)。故善用兵者，屈人之兵，而非戰(zhàn)也；拔人之城，而非攻也；毀人之國，而非久也。必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。,孫子兵法——謀攻篇（續(xù)）,故用兵之法，十則圍之，五則攻

24、之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。夫?qū)⒄?，國之輔也；輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而欲同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而欲同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，知眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五

25、者知勝之道也。故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。,孫子兵法——形篇,孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為

26、明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功。故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。,《吳子兵法》,與《孫子兵法

27、》并稱”孫吳兵法“吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)於曾子，事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也?！蛊饘υ唬骸冈诘虏辉陔U?！?。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。篇章：圖國第一、料敵第二、治兵第三、論將第四、應(yīng)變第五、勵士第六,《吳子兵法》(續(xù)),戰(zhàn)爭起源 爭名、逐利、積惡、內(nèi)亂

28、、因饑(義兵、強(qiáng)兵、剛兵、暴兵、逆兵)國防觀：“必內(nèi)修文德、外治武備”戰(zhàn)爭觀：“是以有道之主，將用其民，先和而造大勢”“戰(zhàn)勝易、守勝難”；“天下戰(zhàn)國，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝?！睉?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則：“料敵”、“應(yīng)變”、“因形用權(quán)”,《吳子兵法》(續(xù)),治軍思想：“以治為勝”，賞罰嚴(yán)明主張在軍隊實行“進(jìn)有重賞，退有重刑”，做到“令行禁止，嚴(yán)不可犯”用兵之法，教戒為先,《司馬穰苴兵法》,仁本第一 古者，

29、以仁為本、以義治之，謂正。正不獲意，則權(quán)；權(quán)出于戰(zhàn)，不出于中人。 是故殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。…………戰(zhàn)道：不違時，不歷民病，所以愛吾民也；不加喪，不因兇，所以愛夫其民也； 冬夏不興師，所以兼愛民也。故國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危?！?《司馬穰苴兵法》,戰(zhàn)爭觀：“殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也”“故國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危?！敝?/p>

30、軍：“以仁為本，以義治之”戰(zhàn)爭本質(zhì)：“正不獲意則權(quán)。權(quán)出于戰(zhàn)”戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本因素：“順天、阜財、懌眾、利地、右兵”,《尉繚子》,共分5卷24篇樸素唯物論的思想戰(zhàn)爭觀：“兵者，所以誅暴亂，禁不義也”“兵者，以武為植，以文為種；武為表，文為里”軍事從屬于政治的觀點：治軍思想：“殺之貴大，賞之貴小”,《六韜》,“文、武、龍、虎、豹、犬”六卷文韜：戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備武韜：克敵制勝的策略龍韜：軍事指揮及部署虎韜：在開闊地形作戰(zhàn)

31、的戰(zhàn)術(shù)豹韜：在狹窄地形作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)犬韜：步、車、騎聯(lián)合及獨(dú)立作戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)貴民輕君思想；“不戰(zhàn)而屈人之兵”的思想；治軍思想；愛兵思想；果決思想,黃石公·《三略》,上略“設(shè)禮賞，別奸雄，著成敗”，以期人君“任賢擒敵”中略“差德行，審權(quán)變”，使人君“能御將統(tǒng)眾”，人臣則“能全功保身”下略“陳道德，察安危，明賊賢之咎”，使人君能“明盛衰之源，審治國之紀(jì)”,《李衛(wèi)公問對》,以古兵書立論，用古代戰(zhàn)例論證，較深刻地闡述孫武、曹操

32、、諸葛亮等前輩軍事思想家的論述，并有創(chuàng)新和發(fā)展,《孫臏兵法》,孫臏簡介主要內(nèi)容持久戰(zhàn)的觀點：以弱勝強(qiáng)的基本戰(zhàn)略預(yù)備隊的觀點：作戰(zhàn)時留有足夠的兵力作為后續(xù)力量對中國古代軍事思想有重大貢獻(xiàn),中國近代軍事思想,清朝后期師夷長技以制夷辛亥革命時期國民黨統(tǒng)治時期在清朝基礎(chǔ)上建立國防工業(yè)建立陸?？杖娂芭诒?、裝甲兵等特種部隊開辦軍官學(xué)校，采用西方和日本的操典、條令和教程北伐,蔣介石的軍事思想,國防：軍事、經(jīng)濟(jì)(工業(yè))、精神(思