《桃花源記》練習(xí)題

1、《桃花源桃花源記》練習(xí)題練習(xí)題一、文學(xué)常識(shí)陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，東晉著名田園詩(shī)人、散文家。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。本文選自《陶淵明集》。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》。二、字詞掌握：（1）通假字：便要還家。要：通“邀”，邀請(qǐng)。（2）古今異義：交通古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸業(yè)的總稱。無(wú)論古：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今：表示條件不同而結(jié)果不變。妻子古：妻子和兒女。今：男子的配偶。絕境古：與世隔

2、絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。鮮美古：鮮嫩美麗今：滋味好。開(kāi)朗古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。不足古：不值得。今：不充足；不滿。如此古：像這樣。今：這樣。（3）一詞多義：志處之志之：做標(biāo)記。尋向所志：標(biāo)記。中晉太元中：年間。中無(wú)雜樹(shù)：中間。為武陵人捕魚(yú)為業(yè)：（wi）作為不足為外人道也：（wi）對(duì)，向。尋尋向所志：尋找。尋病終：隨即，不久。聞村中聞?dòng)写巳耍郝?tīng)說(shuō)。具言所聞：世事。舍便舍船：（shě）舍棄，丟下。屋舍儼然：

3、（sh）房舍。作其中往來(lái)種作：勞作。設(shè)酒殺雞作食：做。遂遂與外人間隔：于是，就。遂迷：終于4、詞類活用漁人甚異之異:形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。欲窮其林窮：形容詞活用作動(dòng)詞，盡。才通人通：名次的使動(dòng)用法，使……通過(guò)。其中往來(lái)種作往來(lái)：動(dòng)詞活用作名詞，來(lái)來(lái)往往的人。種作：動(dòng)詞或用作名詞，耕作的人。此中人語(yǔ)云語(yǔ)：名次活用作動(dòng)詞，告訴。處處志之志：名詞活用作動(dòng)詞，做標(biāo)記。5、意思相同的字詞悉如外人悉:都便要還家要:通“邀”邀請(qǐng)。并怡然自

4、樂(lè)并:都余人各復(fù)延至其家延:邀請(qǐng)。咸來(lái)問(wèn)訊咸:都緣溪行緣:沿著。皆嘆惋皆:都便扶向路扶:沿著。三、相關(guān)成語(yǔ)：（1）世外桃源世外桃源：與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。已成為中國(guó)人民天上人間理想境界的代名詞，現(xiàn)在也用來(lái)比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)的地方。（2）豁然開(kāi)朗豁然開(kāi)朗：形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。現(xiàn)多比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。（3）無(wú)人問(wèn)津無(wú)人問(wèn)津：后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。（4）怡然自樂(lè)怡然自樂(lè)：形

5、容高興而滿足的樣子。（5）與世隔絕與世隔絕：與社會(huì)上的人們隔離，斷絕來(lái)往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。（6）雞犬相聞雞犬相聞：指相互居住的距離不遠(yuǎn)。四、文章結(jié)構(gòu)本文以武陵漁人進(jìn)入桃源的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林→進(jìn)入桃源→離開(kāi)桃源→再尋桃源的順序，分為三個(gè)部分。第一部分（1）寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的綺麗的景色。第二部分（23）寫(xiě)桃花源中寧?kù)o美好的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。第一層（2）描寫(xiě)桃花源中美好的生活圖景。第二層（3）寫(xiě)

6、桃花源中的社會(huì)風(fēng)尚。第三部分（45）寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源，桃花源無(wú)法尋找。第一層（4）寫(xiě)太守派人隨漁人尋找桃花源，因迷路而不復(fù)可得。第二層（5）寫(xiě)桃花源無(wú)法尋找。五、內(nèi)容理解1、文章中心：作者在本文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，描繪出一幅沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，以此來(lái)寄托他的社會(huì)理想。同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。2、本文描寫(xiě)了桃花源人生活的兩方面：生活幸福；民風(fēng)淳樸。3、虛

7、構(gòu)目的：描繪沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、自食其力、和平寧?kù)o、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處、人人自得其樂(lè)的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。4、作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的的追求和向往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。六、寫(xiě)作特點(diǎn)1、真假結(jié)合，虛實(shí)相生2、曲折回環(huán)，層次分明3、語(yǔ)言樸素自然，非常精煉、準(zhǔn)確、生動(dòng)，適當(dāng)留白七、理解默寫(xiě)：（1）本文中描繪桃花林

8、中草美花繁的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。（2）本文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。這句話的意思是說(shuō)他與世隔絕孤陋寡聞不問(wèn)世事?！短一ㄔ刺一ㄔ从洝肪毩?xí)題練習(xí)題一、文學(xué)常識(shí)陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，東晉著名田園詩(shī)人、散文家。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝贰ⅰ稓w去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。本文選自《陶淵明集》。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》。二、字詞掌握：（1）通假字：便要還家。要：（2）

9、古今異義：交通古：今：無(wú)論古：今：妻子古：今：絕境古：今：鮮美古：今：開(kāi)朗古：今：不足古：今：如此古：今：（3）一詞多義：志處之志之：尋向所志：中晉太元中：中無(wú)雜樹(shù)：為武陵人捕魚(yú)為業(yè)：不足為外人道也：尋尋向所志：尋病終：聞村中聞?dòng)写巳耍壕哐运劊荷岜闵岽何萆醿叭唬鹤髌渲型鶃?lái)種作：設(shè)酒殺雞作食：遂遂與外人間隔：遂迷：4、詞類活用漁人甚異之異:欲窮其林窮：才通人通：其中往來(lái)種作往來(lái)：種作：此中人語(yǔ)云語(yǔ)：處處志之志：5、意思相同的字詞悉如外

10、人悉:便要還家要:并怡然自樂(lè)并:余人各復(fù)延至其家延:咸來(lái)問(wèn)訊咸:緣溪行緣:皆嘆惋皆:便扶向路扶:三、相關(guān)成語(yǔ)：（1）世外桃源世外桃源：與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。已成為中國(guó)人民天上人間理想境界的代名詞，現(xiàn)在也用來(lái)比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)的地方。（2）豁然開(kāi)朗豁然開(kāi)朗：形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮?，F(xiàn)多比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。（3）無(wú)人問(wèn)津無(wú)人問(wèn)津：后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。（4）怡然自樂(lè)怡然自樂(lè)：

11、形容高興而滿足的樣子。（5）與世隔絕與世隔絕：與社會(huì)上的人們隔離，斷絕來(lái)往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。（6）雞犬相聞雞犬相聞：指相互居住的距離不遠(yuǎn)。四、文章結(jié)構(gòu)本文以武陵漁人進(jìn)入桃源的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林發(fā)現(xiàn)桃林→進(jìn)入桃源進(jìn)入桃源→離開(kāi)桃源離開(kāi)桃源→再尋桃源再尋桃源的順序，分為三個(gè)部分。第一部分（1）第二部分（23）第一層（2）第二層（3）第三部分（45）第一層（4）第二層（5）五、內(nèi)容理解1、文章中心：作者在本文中虛構(gòu)了一個(gè)

12、寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，描繪出一幅沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，以此來(lái)寄托他的社會(huì)理想。同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。2、本文描寫(xiě)了桃花源人生活的兩方面：3、虛構(gòu)目的：描繪沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、自食其力、和平寧?kù)o、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處、人人自得其樂(lè)的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。4、作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)