歷史中國(guó)古代文史常識(shí)

1、1中國(guó)古代文史常識(shí)中國(guó)古代文史常識(shí)一、宗族文化一、宗族文化1、九族、七族、三族九族、七族、三族：①孔安國(guó)等人認(rèn)為九族僅限于父宗，包括上自高祖下至玄孫的九代直系親屬，構(gòu)成了宗法倫理的基礎(chǔ)。明、清兩代律令也規(guī)定，九族專指父宗。許慎等人則認(rèn)為九族包括父族四、母族三、妻族二。元無(wú)名氏《賺蒯通》：“律法有云：‘一人造反，九族全誅?！雹谄咦迨怯H戚的統(tǒng)稱。③三族指父、子、孫。2、伯、仲、叔、季伯、仲、叔、季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯是老大，仲是

2、第二，叔是第三，季最小。伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。《論語(yǔ)》曰：“法四時(shí)用事先后長(zhǎng)幼兄弟之象也。故以時(shí)長(zhǎng)幼號(hào)曰伯、仲、叔、季也。伯者，長(zhǎng)也。伯者子最長(zhǎng)，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也?！?、親戚親戚：先秦時(shí)指至親，如父母、妻、嫂及叔伯兄弟、子侄等。后泛指內(nèi)外親屬。孔穎達(dá)疏：“親指族內(nèi)，戚方族外。”4、三黨三黨：指父族、母族、妻族。5、歸宗歸宗：①已出嫁的婦女，其父雖死，猶為其宗子服一年喪，表明她不自絕于娘家的宗族

3、。②婦女在夫亡無(wú)子或離異的情況下回母家。③隨母改嫁之子回歸生父宗族，恢復(fù)原姓氏（如范仲淹）。二、風(fēng)俗禮儀二、風(fēng)俗禮儀1、男尊女卑男尊女卑：舊時(shí)社會(huì)風(fēng)俗（衍生禮俗：男女授受不親）。上古母系氏族社會(huì)時(shí)，人群知有母而不知有父；至父系氏族社會(huì)確立，男子逐漸在主要生產(chǎn)部門(mén)占據(jù)重要地位，開(kāi)始實(shí)行父系繼承制和女嫁男、從夫居的婚居制度，男尊女卑意識(shí)因之萌生。②奴隸社會(huì)時(shí)期，宗法社會(huì)形成，男子從屬于家族，女子從屬于男子。東周以后，貴族實(shí)行多妻的妾媵制（媵

4、：陪嫁），嚴(yán)格區(qū)分嫡庶。③漢代進(jìn)一步褒揚(yáng)貞節(jié)，東漢女學(xué)者班昭著《女誡》闡述男尊女卑、夫?yàn)槠蘧V、三從之道（未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子）、四德之儀（婦德、婦言、婦容、婦功），從此男尊女卑觀念深入社會(huì)。④近代西方民主思想輸入，逐漸打破這一思想禁錮。2、結(jié)拜結(jié)拜：亦稱“結(jié)盟”、“結(jié)義”、“拜把子”。漢族交際民俗。即好友結(jié)為異姓兄弟。起源很早，是人們基于共同利益結(jié)成的小團(tuán)體。大多采取同飲血酒、叩頭換帖、對(duì)天盟誓等形式，以誓言約束關(guān)系。明、清以后

5、，由于小說(shuō)《三國(guó)演義》中“桃園結(jié)義”故事的影響，自市井百姓至文人官吏間皆極盛行，美稱曰“義結(jié)金蘭”。3、折柳送別折柳送別：古代旅行習(xí)俗。漢唐兩代，官員商旅去關(guān)東各地或地方官員、外國(guó)使臣入長(zhǎng)安，都要經(jīng)過(guò)灞橋。灞橋一帶綠柳成陰，自漢以來(lái)，送行者皆至此橋，折柳與行人贈(zèng)別?！傲迸c“留”字諧音，取眷戀不舍、殷勤挽留之義。4、清談清談：亦稱“清言”、“玄言”、“玄談”、“談玄”。魏晉時(shí)期崇尚老莊、喜好玄理、脫離實(shí)際的一種社會(huì)風(fēng)氣。以老莊思想解釋儒

6、家經(jīng)典，擯棄世務(wù)，專談玄理；談玄者往往手執(zhí)麈尾（zhǔwěi古代驅(qū)蟲(chóng)撣塵工具），坐于胡床之上，態(tài)度瀟灑閑逸，品題人物，其風(fēng)氣對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、政治都產(chǎn)生了很大影響，玄學(xué)、玄言詩(shī)皆其產(chǎn)物。5、宦游宦游：古代士大夫階層生活方式之一。指士人外出求官或做官。6、社會(huì)社會(huì)：古代各種民間文化娛樂(lè)組織的泛稱。主要與各歲時(shí)節(jié)日有關(guān)。古代，一年有春秋二社日，人民祭祀土地神、祈祝年豐。宋代城市經(jīng)濟(jì)空前繁盛，南宋時(shí)杭州的“社會(huì)”名目繁多。近代則有在節(jié)日、廟會(huì)（神

7、佛誕辰之日）期間表演的各種花會(huì)，活動(dòng)內(nèi)容有高蹺、旱船、竹馬、秧歌、舞龍、舞獅、大頭娃娃等。相關(guān)：魯迅《社戲》。7、生肖生肖：亦稱“十二生肖”。我國(guó)古代用十二種動(dòng)物為名稱的紀(jì)時(shí)系統(tǒng)。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。起源于古代氏族的圖騰崇拜，由此而產(chǎn)生對(duì)十二屬相的禁忌與崇拜，后世在男女婚配問(wèn)題上有生肖相克說(shuō)，如“羊落虎口”、“豬猴不

8、到頭”等。又有年份吉兇色彩的“蛇年窮，狗年富”等迷信。8、行業(yè)神崇拜行業(yè)神崇拜：我國(guó)古代獨(dú)特的風(fēng)俗。從業(yè)者供奉的用來(lái)保佑自己和本行業(yè)利益，并與行業(yè)特征有一定關(guān)聯(lián)的神靈。行業(yè)神崇拜隨社會(huì)分工和行業(yè)的發(fā)生、發(fā)展及從業(yè)者頭腦中行業(yè)觀念的確立而產(chǎn)生。如木瓦石匠業(yè)：魯班；搭棚業(yè)：有巢氏、魯班；油漆繪畫(huà)雕塑業(yè)：吳道子；金銀銅鐵錫業(yè)：老君；燒炭業(yè)：孫臏；鑄劍業(yè)：歐治子；玉器業(yè)：邱處機(jī)；景泰藍(lán)業(yè)：大禹；筆業(yè)：蒙恬；墨業(yè)：呂洞賓；紙業(yè)：蔡倫；算盤(pán)業(yè)：孔子

9、；編織業(yè)：魯班、劉備；蠶絲業(yè)：馬頭娘；棉紡業(yè)：黃道婆；廚業(yè)：灶君；酒業(yè)：杜康。9、古代婚姻禮俗古代婚姻禮俗：主要包括①早婚（未成年而婚，指腹為婚，童幼許婚）、②同姓不婚、③良賤禁婚（古代賤民包括官私奴婢、僮仆、官戶、雜戶、倡優(yōu)、惰民、丐戶等）、④烝報(bào)婚（“烝”指父親死后兒子娶庶母；“報(bào)”指兄長(zhǎng)死后弟弟娶嫂、叔叔死后侄子娶嬸）、⑤門(mén)閥婚（魏晉時(shí)期士族與庶族互不通婚）、⑥收繼婚、⑦贅婿婚（從妻居）、⑧納妾、⑨冥婚。三、節(jié)日活動(dòng)三、節(jié)日活動(dòng)1

10、、元旦元旦：亦稱元日、元正、正旦、朔旦、朔日等。農(nóng)歷正月初一。因其日為歲之元（第一天）、時(shí)（季）之元、月之元，故又稱“三元”。相關(guān)禮俗有拜年、桃符（繪有神像的桃木板）、年糕、爆竹、鬧嚷嚷（掛在胸前的紙飾物）。3古代漢族自稱“華夏”，西漢武帝、宣帝后漸稱漢族。華夏族對(duì)周邊民族的稱呼有：“東夷”、“西戎”、“南蠻”（南蠻中較強(qiáng)的一支稱“三苗”）、“北狄”等。對(duì)西方和北方少數(shù)民族也泛稱“胡”，對(duì)長(zhǎng)江中下游以南各族也泛稱“越”、“百越”、“百粵

11、”。五、古代稱謂五、古代稱謂1、姓氏姓氏的來(lái)歷：姓起源于原始社會(huì)母系氏族時(shí)代，是標(biāo)志有共同血緣關(guān)系的種族的稱號(hào)。氏是古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于社會(huì)劇烈變動(dòng)，表示貴族身分的氏已無(wú)存在的必要，平民也開(kāi)始由無(wú)姓到有姓。上古時(shí)代，姓是穩(wěn)定不變的，氏卻是可變的。姓與生俱來(lái)，言氏可以知姓。始祖之姓已很久遠(yuǎn)，單稱姓不能表示現(xiàn)有的身分，而氏可表身分。身分變，氏也隨之變，有時(shí)變化還很頻繁。如公孫鞅因是衛(wèi)國(guó)人稱“衛(wèi)鞅”，又因封為商君故稱“商鞅

12、”。姓大約有以下幾種⑴以氏為姓。如：姬、姜、姒、嬴、姚。⑵以國(guó)名為姓。如宋、鄭、吳、秦。⑶以邑名為姓。如蘇。⑷以鄉(xiāng)、亭之名為姓。如邑。⑸以居住地為姓。如東郭、南郭、西郭、北郭。⑹以先人的字或名為姓。如林。⑺以排行為姓。如孟孫、叔孫和季孫。⑻以官職為姓。司馬、司空，粟。⑼以技藝為姓。如卜、陶、屠。⑽少數(shù)民族融合到漢族中帶來(lái)的姓。如慕容、宇文、呼延。⑾以謚號(hào)為姓。如康。⑿因賜姓、避諱而改姓。如閩臺(tái)百姓稱鄭成功為“國(guó)姓爺”。如漢文帝名劉恒，恒

13、氏因而改為常氏。2、郡望郡望：魏晉士大夫矜其門(mén)第，每郡顯貴的族姓，被稱為郡望，意思是世居某郡并被當(dāng)?shù)厮鐾?。隋唐時(shí)期雖然門(mén)閥士族消亡，但人們依然習(xí)慣稱郡望。如韓愈籍貫為河陽(yáng)，但昌黎韓氏是大姓，所以時(shí)人都稱韓愈為韓昌黎。3、名：姓用來(lái)表血緣家族；氏用來(lái)表身分貴賤；名用來(lái)表個(gè)人。名有乳名、學(xué)名之分。4、字：人成年后取的別名。名與字一般有意義上的聯(lián)系，字往往是“名”的解釋和補(bǔ)充，與“名”相表里，故也稱“表字”。如諸葛亮字孔明，孔丘的兒子孔鯉字

14、子魚(yú)。人際交往中，名一般用于上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的謙稱；下對(duì)上、平輩之間，只能稱字。一般情況下直呼其名是不禮貌的。君上和長(zhǎng)輩的名，更不能犯，稱“避諱”。5、謚號(hào)謚號(hào)：古代帝王及官員死后，統(tǒng)治者據(jù)其生前事跡給予的稱號(hào)。帝王之謚由禮官議上；臣下之謚由朝廷賜予，這是公謚。另有私謚，指由親屬、朋友或門(mén)人給予的謚號(hào)。帝王將相之謚（公謚）在西周時(shí)已出現(xiàn)，秦時(shí)一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。表褒的謚字有文、景、武、明、穆等；表貶的謚字有靈、厲、煬、哀等。帝王

15、謚號(hào)多用一字，如漢武帝（武，威強(qiáng)睿德曰武）、隋煬帝（煬，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬）；非帝王者大多用兩字，如文忠公（文忠，歐陽(yáng)修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。6、號(hào)：也叫“別號(hào)”。古人在名和字外起的別名。呼人之號(hào)比呼其字更顯得尊重。春秋時(shí)的號(hào)大多是別人取的，常用伯、仲、子（如“孔子”）、甫、父等字。漢朝以后人多自號(hào)，把自己的性情、懷抱、癖好、理想都蘊(yùn)藏于其中。如唐杜甫自號(hào)杜陵野老（祖籍）；唐王維號(hào)辛夷塢（園林）；宋文天祥號(hào)文山（山川）；宋辛棄疾號(hào)六十

16、一上人（年齡）；明唐寅號(hào)江南第一風(fēng)流才子（才華）；清王夫之號(hào)一瓢（器物）；清鄭燮號(hào)徐青藤門(mén)下牛馬走（仰慕）。7、廟號(hào)廟號(hào)：帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名號(hào)，稱廟號(hào)。有學(xué)者認(rèn)為廟號(hào)始于殷代，如太甲稱太宗，太戊稱中宗，武丁稱高宗。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為廟號(hào)始于西漢，止于清朝。開(kāi)國(guó)皇帝一般被稱“祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖；開(kāi)國(guó)皇帝的嗣君一般稱“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗。先祖后宗，“有功為祖，有德為宗?！笔窌?shū)一般在稱呼

17、唐代以前的帝王的時(shí)候簡(jiǎn)稱謚號(hào)，而不稱廟號(hào)；稱唐以后的帝王則改稱廟號(hào)。8、尊號(hào)尊號(hào)：尊崇帝、后的稱號(hào)。如太上皇、皇太后、太皇太后。唐以后，在帝、后號(hào)之前再加上尊貴祥瑞的字。如慈禧的尊號(hào)為“慈禧端佑康頤昭豫壓誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙皇太后”。9、避諱避諱：古代人們言談和書(shū)寫(xiě)均要避免君父尊親的名。對(duì)孔子及帝王之名，眾所共諱，稱公諱；兒子避袒父名，稱家諱。一般用同義或同音字取代本字，也用原字而省缺筆劃。如《容齋續(xù)筆》：“李賀應(yīng)進(jìn)士舉，忌之者斥其父名晉肅，

18、以晉與進(jìn)字同音，賀遂不敢試?！?0、年齡稱謂年齡稱謂：襁褓（未滿周歲）；孩提（23歲）；垂髫（幼年兒童，又稱總角）；豆蔻（女子13歲）；及笄（女子15歲）；弱冠（男子20歲）；而立（30歲）；不惑（40歲）；知命（50歲）；花甲（60歲）；古?。?0歲）；耄耋（八九十歲）；期頤（百歲）。11、年號(hào)年號(hào)：中國(guó)古代皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)。從漢武帝開(kāi)始有年號(hào)，新君即位必須改變年號(hào)，稱為改元。同一皇帝在位時(shí)也可以改元。有的皇帝只有一個(gè)年號(hào)，如唐太宗

19、“貞觀”、明太祖“洪武”、明成祖“永樂(lè)”；有的皇帝有兩個(gè)年號(hào)，如元世祖“中統(tǒng)”“至元”；有的皇帝有多個(gè)年號(hào)。明清兩代一般一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)，故往往就用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝，如愛(ài)新覺(jué)羅弘歷在位年號(hào)“乾隆”，稱乾隆帝。12、古代詩(shī)文集的命名方式古代詩(shī)文集的命名方式：①以作者姓名。如《孟浩然集》；②以官爵。如《王右丞集》(王維)、《杜工部集》(杜甫)；③以謚號(hào)。如《范文正公集》(范仲淹)；④以書(shū)齋名。如《飲冰室合集》(梁?jiǎn)⒊?；⑤以字、號(hào)。如《王子安