密勒日巴尊者歌集精選

1、1密勒日巴尊者歌集精選密勒日巴尊者歌集精選顯現(xiàn)空寂及無(wú)別，此三見地之精要。明朗無(wú)散與無(wú)念，此三修行之精要。無(wú)貪無(wú)執(zhí)無(wú)掛礙，此三密行之精要。無(wú)欲無(wú)懼無(wú)迷惑，此三成就之精要。無(wú)諂無(wú)隱無(wú)矯作，此三密戒之精要。見之精髓有三要；行之精髓具三要；修之精髓亦有三；果之精髓三訣攝：外顯諸境皆是心，心即明顯之體性，明體無(wú)相無(wú)可執(zhí)，此三見訣應(yīng)受持。妄念解脫于法身，明空任運(yùn)自安樂。無(wú)整寬坦舒松定，此三修訣應(yīng)受持。十善法性力中增，十惡法爾自性盡，明空無(wú)需諸對(duì)治

2、，此三行訣應(yīng)受持。無(wú)有輪回之可斷，無(wú)有涅盤之可證，自心本來(lái)原是佛，此三果訣應(yīng)受持。此即法性本來(lái)空，惟師能令悟此要，三要攝內(nèi)成一要，繁行多求終無(wú)益，悟卻俱生即到家。我適所說(shuō)諸訣要，實(shí)為修行之法寶，由我證境所流出，汝等珍重善受持。真?zhèn)未笫钟∷蔫べさ母瑁喉敹Y至尊上師足。執(zhí)心實(shí)有輪回因，明而無(wú)執(zhí)自明體，本來(lái)圓成確了知，此是專一究竟相；口說(shuō)雙融修有相，口說(shuō)因果作惡行，煩惱愚疑盲修練，專一瑜伽無(wú)此失。明而無(wú)執(zhí)之自心，離諸戲論具大樂，體如虛空極明朗，

3、此是離戲究竟相；口云離戲葛藤多，口說(shuō)離言話不絕，愚蒙執(zhí)我而修觀，離戲瑜伽無(wú)此失于現(xiàn)空無(wú)二之法身得輪涅一味之覺受佛陀眾生融一味紛云此是一味相；雖說(shuō)一味分別多，愚癡之中又愚癡，一味瑜伽無(wú)此失。妄念即是智慧體，本來(lái)圓成因即果，三身自己本具足，此是無(wú)修究竟相；口說(shuō)無(wú)修仍作意，口說(shuō)光明修愚疑，愚茫無(wú)知亂瞎說(shuō)，無(wú)修瑜伽無(wú)此失。無(wú)人寂靜深林處密勒日巴習(xí)禪樂無(wú)有執(zhí)著貪欲故行亦樂哉止亦樂幻身無(wú)病盎然樂無(wú)需睡眠靜坐樂無(wú)有妄念三昧樂無(wú)有寒冷拙火樂無(wú)有退悔禁行

4、樂無(wú)勤無(wú)作耕農(nóng)樂無(wú)有喧亂寂靜樂此為身之諸安樂方便智慧二具足此是大乘法要樂起正雙融合修樂氣離來(lái)去正念樂無(wú)人交談禁語(yǔ)樂此是語(yǔ)之諸安樂無(wú)執(zhí)離相正見樂無(wú)間恒住禪定樂無(wú)有衰退法行樂無(wú)希無(wú)懼果位樂此是心之諸安樂。無(wú)轉(zhuǎn)無(wú)念光明樂大樂清凈入法界廣大交融法爾樂無(wú)滅萬(wàn)顯森然樂我今略歌親覺受身心極然大快樂此乃見行合一修為告勤求菩提者，皆應(yīng)如是而修持。汝等應(yīng)知并自警，修行即身成佛法，不可增大己愛欲，貪戀世間一切事，貪欲若大必難免，造作種種善惡業(yè)，如是終將墮惡趣

5、。當(dāng)汝承事上師時(shí)，不可心存此邪念：我供辛勞渠傲享。若作此念師徒諍，心志所求皆不成。守護(hù)堅(jiān)誓密戒時(shí)，莫與惡人作交往交往必生諸邪念，損壞密戒三昧耶。勤習(xí)聞思學(xué)法時(shí)，莫生我慢執(zhí)名言，否則五毒火炎熾，心生惑亂毀善根。結(jié)伴共修靜居時(shí)，莫涉世事多外務(wù)，2否則將失甚深道，法緣善根終斷絕。修持口傳密法時(shí)，莫行降魔作法事，行之自心終生魔，終落紅塵世法網(wǎng)。覺受證解生起時(shí)，莫談神通及預(yù)言，否則侵毀密咒相，退失功德與道行。知此諸失應(yīng)遠(yuǎn)離！惡行欺騙咽罪食，負(fù)荷死

6、者之尸靈，為滿己欲行諂媚，此等罪行應(yīng)斷舍，謙虛忍讓百事成。具恩至尊前祈請(qǐng)，令我修行得順利。汝輩青年之學(xué)尼，雖居雜染村鎮(zhèn)中，由宿善故聞佛法，未入岐途今逢我，勤聚資糧勤修持，必獲加持不離身，覺受證解自然生。僅生覺受無(wú)大益，必須勤求真成就。為憐汝等真誠(chéng)故，我今為說(shuō)成就訣：寂靜山中謐居時(shí)，莫思城市之娛樂，若思心將被魔使，攝心入內(nèi)得成就。堅(jiān)意刻苦修持時(shí)應(yīng)思隨時(shí)死可至，常念輪回諸過(guò)患，斷舍追尋此生樂，堅(jiān)毅恒修得成就。學(xué)習(xí)甚深修訣時(shí)，不可博究成學(xué)者，

7、若爾終陷世間法，空過(guò)此生紅塵中；謙卑自足得成就。種種覺受生起時(shí)，不可傲心多宣說(shuō)，否則觸怒空行母，一心專修得成就。侍伴上師同住時(shí)，彼之功過(guò)莫觀察，若觀則見過(guò)如山，能生凈信得成就。金剛弟兄共處時(shí)，莫思領(lǐng)先或倨傲，倨傲必使眾不合，斗爭(zhēng)嗔恚壞密戒；謙讓和諧得成就。游行村鎮(zhèn)乞食時(shí)，不可以法行欺騙，否則自必墮惡趣，正直誠(chéng)實(shí)得成就。于一切時(shí)一切處，切莫自慢縱所欲，否則必成佛油子，外表似法實(shí)非法，斷舍虛偽得成就。已得入道成就者，應(yīng)做廣大利他事，傳授大恩

8、之口訣，一心施舍利眾生。上師口訣與弟子，堅(jiān)毅耐苦及信心，智慧悲心與實(shí)相，此為經(jīng)常之導(dǎo)依。寂靜山居離塵囂，是為禪定之導(dǎo)依。至尊成就之上師，是為除惑之導(dǎo)依。無(wú)有疑悔之信心，安樂行道之導(dǎo)依。五根五塵所生識(shí)，解脫觸依之導(dǎo)依。嘎舉上師之密訣，指示三身之導(dǎo)依。作皈依處佛法僧，能作無(wú)謬之導(dǎo)依。依此修持六依導(dǎo)，能抵大樂之平原。安住無(wú)戲無(wú)念境，自明法爾解脫界。樂哉此乃自家園！自知自見了無(wú)疑！深念大恩馬爾巴，常觀師尊住我心，恒常護(hù)佑莫舍離！我心師心合一故，