建筑 北京-上海)

1、北京北京上海：集權(quán)主義建筑上海：集權(quán)主義建筑半殖民建筑？半殖民建筑？編譯者按：北京是游牧文明和農(nóng)耕文明沖突下的產(chǎn)物，正如上海是東方和西方?jīng)_突下的產(chǎn)物。如果說成吉思汗他們是今天全球化潮流的原動力，或許不無道理。在電影《蒙古王》中，孫紅雷飾可汗的兄弟，整個電影充斥著讓人毛骨悚然的呼麥（一種蒙古演唱方式，低沉的喉音）和灰暗的色調(diào)。他們橫掃并清洗了歐亞大陸，破壞了無數(shù)文明。但幸存下來的西歐文明因為恐懼而開始加速自我進化，并發(fā)現(xiàn)了新大陸，正式拉開

2、了全球化的大幕，直到今天。當(dāng)游牧民族進攻中華帝國的時候，歷史的規(guī)律總是曾經(jīng)的荒蠻征服者無不成為孔孟之道和皇權(quán)體制最堅定的擁護者，就像日耳曼黑森林里的野蠻人一個接一個地被基督化一樣。當(dāng)西歐蠻族進化到帝國時代之后，他們重新發(fā)現(xiàn)了東方。在經(jīng)過一系列接觸之后，他們認定說著卷舌音漢語的游牧統(tǒng)治者沉醉于享受閑適的農(nóng)耕文明和東方小國名義上的尊重，對全球霸權(quán)和資本主義的生產(chǎn)方式毫無概念。他們決定按照自己的方式來強行將這個老大帝國納入自己的全球化體系，上

3、海便成為這樣一個混血產(chǎn)物，就像現(xiàn)在很多上海女子熱衷于嫁給西方人一樣，不過是殖民化另一種形式上的隱喻。西方學(xué)者建立了一套全球化的文化和話語體系，以此來觀察和闡述他們眼中的東方，以及社會主義意識形態(tài)下的文化形態(tài)和建筑形式。你會發(fā)現(xiàn)，他們的口氣經(jīng)常是不解的、疑惑的、批判的、甚至是霸道的。本文代表了西方學(xué)者某種意義上的普遍觀點，務(wù)請讀者批判的閱讀。表現(xiàn)形式，紫禁城本身是通過遞進地設(shè)計而成的。這個城市中令人驚嘆的建筑項目已為承辦這個國家的首次奧運

4、會作好了準備，它們是以上觀點的明顯的延伸。持續(xù)的宏偉，不可思議的規(guī)模，動員的勞動力，對于象征主義的固著和規(guī)劃上所體現(xiàn)的中央集權(quán)化，都在表明這是一個具象派的、城市的和建筑學(xué)上的城市項目。這個城市抓住每一個時機彰顯自己的重要性，從碩大無比的機場到似無盡頭的環(huán)路和數(shù)百萬棵用來表明“綠色特性”，凈化廢氣的樹苗，以及高速公路那邊波坦金風(fēng)格（Potemkinfashion）下殘余的無序。如此多的“雷”人建筑由外國建筑師完成本身也具有強有力的象征意義