高考必背古詩(shī)文64篇

1、第1頁(yè)共58頁(yè)高考必背古詩(shī)文高考必背古詩(shī)文6464篇一、高中必背一、高中必背古詩(shī)詞古詩(shī)詞9篇1、《氓》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言

2、。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸，漸車(chē)帷裳車(chē)帷裳。女也不爽。女也不爽，士貳，士貳其行其行。士也罔極。士也罔極，

3、二三其德，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！2、《離騷離騷》屈原

4、屈原第3頁(yè)共58頁(yè)2、《勸（鼓勵(lì)）學(xué)勸（鼓勵(lì)）學(xué)》荀子荀子君子（有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人）曰：學(xué)不可以已（停止）。青，取之于君子（有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人）曰：學(xué)不可以已（停止）。青，取之于（從）藍(lán)，而青于（比）藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（合（從）藍(lán)，而青于（比）藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（合乎）繩，輮（使彎曲）以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴（曬干。槁，乎）繩，輮（使彎曲）以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴（曬干。槁，枯。暴，曬），不復(fù)挺（直）者，輮使

5、之然（這樣）也。故木受繩枯。暴，曬），不復(fù)挺（直）者，輮使之然（這樣）也。故木受繩則直，金就（接近、靠近）礪（磨刀石）則利，君子博學(xué)而日參則直，金就（接近、靠近）礪（磨刀石）則利，君子博學(xué)而日參（檢查，驗(yàn)）省（省察）乎（于）己，則知（通（檢查，驗(yàn)）?。ㄊ〔欤┖酰ㄓ冢┘?，則知（通“智“）明而行）明而行（行為）無(wú)過(guò)矣。（行為）無(wú)過(guò)矣。吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)也；吾嘗跂吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)也；吾

6、嘗跂（提起腳后跟）而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)（提起腳后跟）而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾（強(qiáng)、大）也，而聞?wù)哒茫ㄇ逡?，而?jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾（強(qiáng)、大）也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄＜伲ń柚?、利用）輿馬者，非利足（腳走得快）也，而致楚）。假（借助、利用）輿馬者，非利足（腳走得快）也，而致（到達(dá)）千里；假舟楫者，非能（善于）水（游水）也，而絕（橫（到達(dá)）千里；假舟楫者，非能（善于

7、）水（游水）也，而絕（橫渡）江河。君子生（通渡）江河。君子生（通“性“，資質(zhì)、稟賦）非異也，善假于物，資質(zhì)、稟賦）非異也，善假于物（外物）也。（外物）也。積土成山，風(fēng)雨興焉（在這里興起）；積水成淵，蛟龍生焉；積善積土成山，風(fēng)雨興焉（在這里興起）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（指人的智慧）自得，圣心備焉。故不積跬（古代稱成德，而神明（指人的智慧）自得，圣心備焉。故不積跬（古代稱跨出一腳叫跨出一腳叫“跬“，跨兩腳叫，跨兩腳叫”步“）