2014年生活與哲學(xué)考點(diǎn)知識(shí)精要

1、120142014年《生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)》考點(diǎn)知識(shí)精要考點(diǎn)知識(shí)精要大田一中大田一中嚴(yán)鋼春嚴(yán)鋼春一、生活智慧與時(shí)代精神一、生活智慧與時(shí)代精神1、哲學(xué)（1）哲學(xué)與世界觀和方法論）哲學(xué)與世界觀和方法論世界觀世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論：方法論：用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。哲學(xué)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)是世界觀和方法論的

2、統(tǒng)一。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（2）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（3）哲學(xué)與時(shí)代精神）哲學(xué)與時(shí)代精神首先，哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，因?yàn)樗从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括

3、了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。其次，哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)還可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。2、哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容（1）基本問(wèn)題基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。（意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題）（2）內(nèi)容內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯

4、物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。3、唯物主義和唯心主義3者。（2）絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止）絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。（動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)）3、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（1）規(guī)律的概念）規(guī)律的概念：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。（

5、2）規(guī)律的客觀性和普遍性）規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。（3）人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律：）人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。但人不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。4、物質(zhì)決定

6、意識(shí)（1）意識(shí)的起源）意識(shí)的起源：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（2）意識(shí)的生理基礎(chǔ)）意識(shí)的生理基礎(chǔ)：意識(shí)是人腦的機(jī)能。（3）意識(shí)的內(nèi)容與形式）意識(shí)的內(nèi)容與形式：意識(shí)是客觀存在的主觀映象。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。5、意識(shí)的能動(dòng)作用（1）意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)）意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠能動(dòng)地改造世界：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具

7、有指導(dǎo)作用；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（2）意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)：）意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)：正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。6、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1）是什么：）是什么：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）為什么：）為什么：是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線