盡奇幻之美_第1頁
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1、盡奇幻之美述凄迷之情——讀《聊齋志異》后感中國古代的文言小說從魏晉六朝以來就開始有了談狐論鬼的情節(jié),到了唐代,大量短篇傳奇將小說推向一個高峰。然而,自宋元以后,文言短篇小說就一直在走下坡路,直到《聊齋志異》的出現(xiàn)才又重新煥發(fā)出生機.初讀是初中的時候,更早些時候看國電視劇,當(dāng)時只是覺得十分有趣妖狐鬼怪的頻頻出場使故事格外活潑生動,隨著年齡的增長。再讀卻另有一番體會。《聊齋志異》這部小說不僅在當(dāng)時的國內(nèi)是家家有之,人人閱之,并且在國外的影響

2、也頗為可觀,自十九世紀(jì)有個叫艾倫的人將它翻譯成英文以來,在全世界它已有了近20鐘的外文的譯文,流傳至今。在白話文逐漸流行的后來,它的文言小說代表性地位愈見牢固。它之所以能獨領(lǐng)風(fēng)騷,其獨特的藝術(shù)魅力何在呢?感人心者,莫先乎情。作品中的人物形象、思想、結(jié)構(gòu)、情節(jié)、語言等因素都被作者注入了深厚的情感,使作品有了藝術(shù)的生命,為我們幻化出一個亦真亦幻的世界。在談狐論鬼之中,作者對封建王朝黑暗統(tǒng)治下的社會政治、人情世態(tài)、道德倫常的悲且深的孤憤胸懷隱

3、約可見。我們常常感嘆現(xiàn)在的社會越來越虛偽了,現(xiàn)實與人們心中美好的愿望理想之間的矛盾日益尖銳,從這本書中我們可以看出,當(dāng)時的社會不也是矛盾重重,現(xiàn)實與理想相差甚遠,所以作者多在談狐論鬼。很多時候,鬼狐倒比社會上的人善良單純可愛的多了。“容華絕代“的嬰寧、“傾城之姝“的白秋練、“服色容光映照四堵“的云蘿公主,她們純真不俗,狂熱執(zhí)著,堅守遠離濁世的自我空間,她們美麗善良,幫助男主人公或揚眉吐氣,或科場得勝,或升官發(fā)財,她們在作者的筆下是一種理

4、想的存在。嬰寧天生愛笑,天真活潑,乃自然之子。而世俗的女子到了他筆下,要么人生和心理歷程的凄涼,及對人生的一種理性的思索與追尋。它之所以具有感傷悲涼的風(fēng)格,其原因就在于作者在談狐論鬼中注入了自己郁憤不得志的情緒,此乃謂“風(fēng)格既人”,而這種悲涼凄美的意境反倒構(gòu)成了其獨特的藝術(shù)風(fēng)格魅力。正如李澤厚所說的“在曲折離奇的浪漫中卻具有某種感傷意緒”,正是作者創(chuàng)作個性的表現(xiàn)?!读凝S志異》中還有一個特點是將愛情這一人類最深刻、最無私、最單純的感情作為

5、重點描寫并給予熱情的贊揚歌頌。作者筆下創(chuàng)造了一批“癡男怨女”的形象,他們愛的深,愛的堅定執(zhí)著,美好高尚,然而在與之難容的社會條件下,他們的遭遇卻是如此的悲哀。孫子楚為阿寶忍巨痛“以斧自斷其指”,魂化鸚鵡飛到阿寶的居所,與愛人日夕相伴,自謂“得近芳澤,于愿已足”;劉子固與阿繡相愛至深,卻被活活拆散,波折層層;喬生與連城被迫冥間結(jié)合;黃生化葉才能與香玉相依為命。是啊,世俗難容這種純真執(zhí)著的“癡情人”。然而,我們又能看到作者內(nèi)心中的反抗,對現(xiàn)

6、實世界的憂憤情緒,作者筆下的美麗狐妖鬼怪們,她們不像凡間的女子,身心受到封建制度的束縛,她們敢愛敢恨,純真執(zhí)著,大膽勇敢地追求自己的幸福,自己的所愛,她們就是作者的理想,他希望人們能勇敢地沖破封建禮教的禁錮,雖然他也許看不透這個社會悲劇的源頭,但在他心里總能感覺到這個社會是有問題的,人們該起來反抗,人們該去沖破那一重重枷鎖。這些“癡男子、癡女子”的一言一行,大膽嘲弄了既定的封建秩序,呼喚著率性真情的回復(fù),呼喚著社會的變革?!读凝S志異》中

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