現(xiàn)代詩與當(dāng)代造園藝術(shù)融合的設(shè)想

1、1現(xiàn)代詩與當(dāng)代造園藝術(shù)融合的設(shè)想崔浪（湖南文理學(xué)院城市規(guī)劃07102班常德415000指導(dǎo)老師：姚玲玲）摘要:從現(xiàn)代園林設(shè)計注重其文化內(nèi)涵與時代氣息的特點，以及某些造園家對中國傳統(tǒng)文化的濫用，借鑒古代詩詞在古典園林景觀中的運用，挖掘現(xiàn)代詩獨特的魅力與其文化歷史價值，提出了對現(xiàn)代詩在當(dāng)代造園中的運用的粗略設(shè)想。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：現(xiàn)代造園藝術(shù)古詩詞現(xiàn)代詩設(shè)想ModernPoemContemparyLscapeGardeningArtFusion

2、TentativePlanCuilang(HunanUniversityofartsscienceUrbanPlanningClassof07102Guidingteacher:Yaolingling)Abstract:Paysgreatattentiontoitsculturalconnotationthecurrentrelevanceacteristicfromthemodernbotanicalgardendesignifasw

3、ellascertainlscapegardenerstoChinatraditionalcultureabusivenessthemodelancienttimesthepoetryintheclassicalbotanicalgardenlscapeutilizationtheexcavationmodernpoemuniquemtheculturalhistyvalueproposedtothemodernpoeminthecon

4、temparylscapegardeningutilizationsketchytentativeplan.Keywds:ModernlscapegardeningartancientpoetryModernpoemtentativeplan中國的現(xiàn)代園林是在外來文化借洋槍洋炮打開中國的大門之后，在洋思想，洋理論的指導(dǎo)下進行的殖民形式的園林創(chuàng)作。當(dāng)1906年在無錫，金匱兩縣籌建的“錫金公花園”算是我國自己建造的最早園林了。于是造園家在飽

5、受“崇洋媚外”的批評之后紛紛探討，尋求“古為今用”之路，竭力將中國古典文化融入自己的設(shè)計中，因為園林只有有了文化，才有了“神”她才是活的，才會具有生命力！這無疑是值得肯定和提倡的！但是所謂的“故為今用”同樣也產(chǎn)生了很多的問題，諸如將古代的詩詞生搬硬套的強加在自己的設(shè)計中，諸如屈原陶淵明等等會出現(xiàn)兩個故鄉(xiāng)，甚至三個，諸如在無法考證的時候設(shè)計者往往將主觀意愿強加于先人然后在自圓其說….不得不說這在某種程度上是對中國傳統(tǒng)文化的一種褻瀆。當(dāng)我們

6、費盡心思的去挖掘那些古代文化的時候，為什么不走一條捷徑，或許現(xiàn)代詩便是捷徑的一種？1現(xiàn)代詩的文化歷史價值現(xiàn)代詩的文化歷史價值現(xiàn)代詩是指五四運動前后產(chǎn)生的、有別于古典詩歌的、以白話作為基本語言手段的詩歌32.32.3古典園林的取名與詩詞古典園林的取名與詩詞頤和園排云殿的“排云”二字出自晉朝郭璞“神仙排云出，但見金銀臺”的詩句。比喻似在云霧繚繞的仙山瓊閣中，神仙即將露面。湖岸邊上的“云輝玉宇”牌樓表示這里的宮殿是彩云與華麗建筑相輝映的世界。

7、牌樓的南面匾額上寫著“星拱瑤樞”，它告訴人們，這里就是“眾星拱衛(wèi)的神仙之地”。在排云門前，除立有兩只造型生動、鑄造精美的銅獅之外，還有兩側(cè)各擺放了六塊不同形態(tài)的太湖石，喻意為十二生肖。在長廊西端湖邊有一條大石船，取名清晏舫。借用了我國東漢文學(xué)家、科學(xué)家張衡在《西京賦》中說的一句話：“夫水可以載舟，亦可以覆舟”。乾隆建造一艘永不能覆的石船，象徵清王朝的江山永遠不會被水覆滅。鏡橋取意于唐代詩人李白“雨水夾明鏡，雙橋落彩虹”之句；練橋取意于南

8、朝詩人謝眺“澄江靜如練”的詩句；柳橋取意于杜甫“柳橋晴有絮”的詩句。玉帶橋是六橋中的唯一高拱石橋，通體潔白、柔和、勻稱，恰如一條玉帶，最富盛名。乾隆在詠玉帶橋時有“玉河高跨入明湖，春水初生春末都”等詩句。“諧趣園”取“以物外之靜趣，諧寸田之中和”和乾隆皇帝的詩句“一亭一徑，足諧奇趣”的意思，園內(nèi)東南角有一石橋，橋頭石坊上有乾隆題寫的“知魚橋”三字額，是引用了莊子和惠子（戰(zhàn)國時代人物）在“秋水濠上”的爭論而來的。3現(xiàn)代詩在園林中的運用的設(shè)

9、想現(xiàn)代詩在園林中的運用的設(shè)想我們同樣可以從古典詩詞在園林中的運用的三個方面著手。3.13.1現(xiàn)代園林空間與現(xiàn)代詩意境的融合現(xiàn)代園林空間與現(xiàn)代詩意境的融合例如卞之琳的《斷章》你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。雖然只有短短的四句。但是卻給人無限的遐想?，F(xiàn)代園林空間有時不可能像古典園林那樣蜿蜒曲折，人們在高壓之下更希望的是簡潔明朗的休閑空間。一座橋，一座樓，明月，夢，再加上你，簡簡單單的幾個元素，讓你