八大特點成就優(yōu)秀培訓師

1、八大特點成就優(yōu)秀培訓師八大特點成就優(yōu)秀培訓師做直銷的都知道，直銷離不開培訓，往往一場培訓下來，直銷員又有了更新的體會，對今后的業(yè)務拓展起到了至關重要的作用。其中，培訓師可說功不可沒，一個好的培訓師能使直銷員幾個小時聚精會神，融入現(xiàn)場氣氛中。那么，一個優(yōu)秀的培訓師應當具備哪些素質呢？1.有扎實的文化功底做培訓不是簡單加減法，也不是一朝半日就能上去的。正所謂：臺上一分鐘，臺下十年工。沒有過硬的基礎，沒有扎實的文化功底，要成為優(yōu)秀的培訓師那也

2、只是癡人說夢。直銷人員來培訓，不是來了解企業(yè)制度、產品狀況的，這些直銷商可以教授，他們是來學習培訓師的獨到魅力。從哪里展示培訓者的魅力？文化的積累、自身的素質就是文人手中的筆，花匠手中的剪刀。2.有良好的語言表達能力語言是人們交流思想、表達情感、傳遞信息的工具，而培訓又是語言的藝術。因此我們不僅要研究語言的內容，還要研究語言的形式。在有聲語言方面，音速、音調和音勢靈活多變，給人以優(yōu)美的音樂感。但也需做到有時尖銳潑辣，有時含蓄委婉，有時激

3、越高亢，有時平和從容。要根據具體內容調節(jié)音速、音調、音勢，要注意音速不要過慢，音調適當多用上聲調，音勢要重些，不要壓抑低沉。作為語言另一種形式的態(tài)勢語言，是培訓不可缺少的因素，我們對態(tài)勢語言的應用原則是“臺下刻意訓練，臺上聽其自然”。因為臺上如果仔細揣摩，便會失之做作，不會達到預期效果。培訓時運用態(tài)勢語言應注意不要貪多，貪多則濫，不要給人以手舞足蹈不夠莊重之感。臺下要精心設計各種情況下的手勢、眼神、面部表情和動作。還應要注意運用態(tài)勢語言

4、的適當性、運用范圍、運用頻率。運用幅度要適當增加。培訓時特別要注意增加一些符合演講內容、情境的態(tài)勢語言來輔助有聲語言，以免給人單調、重復之感，以達到演講成功的目的。3.有豐富的直銷經驗有人說，經驗只不過是人生的一種歷程而已，沒有一點實際價值。這句話對直銷培訓來說是非常錯誤的。一個有著豐富直銷經驗的培訓師，他在為直銷人員作培訓師時，有切身的經歷傳受給員工。能夠動之以情，真正講到做直銷的人的心坎里，有力地促動直銷人的內心深處，使之挖掘出員工

5、的最大潛能。4.有較強的自我激勵和控制情緒的能力優(yōu)秀的培訓者不僅要善于激勵員工，還要善于自我激勵。若培訓者恰當地利用了這兩種方式，我相信培訓現(xiàn)場一定會熱血沸騰、激情飛揚。6.有良好的“舞臺”氣質人們對于他人的概念性描述或評價等時，往往常用“氣質”一詞，如人們會常用某人某人好有氣質：氣質不錯氣質好等這樣的描述或評價。古人說：“人身有三寶，精氣神”。其精，有精微，精華的意思，它是構成人身血，肉，骨等的基本原素。其氣，是指能給生命物質以能量，

6、以動力的能量與動力。其神，是指生命的物質得氣以動，得精以成，得神以化，而能化精氣的那個東西為神。故而人身這個物質的身，得以具有生命動力與能量這個“氣”而使人得以長大，得以行動，而得以神化。在生命的過程中，因人的思維，行動等等，而生命能量動力的“氣”一點一點的，緩慢地釋放出來，這個能決定人思維，行動，活動的東西就是人的神。因氣具有能從體內發(fā)散，釋放出來的特性，使別人能感受，體悟到。“質”者，實在也。即實實在在的人加上這個具有生命能量動力“

7、氣”，就組成了一個人的氣質。一位優(yōu)秀的直銷培訓師在給下面的員工培訓時，他的“氣”能壓得住全場，讓員工感覺猶如身在黃河之上，氣勢磅礴。7.有較強的控場、應變能力在培訓時，控場能力直接決定著演講的內容表達、風格體現(xiàn)和演講者水平的發(fā)揮。優(yōu)秀的培訓師要具有良好的控場能力，具有引起聽眾注意的良好素質，能塑造良好的自我形象，能把握演講的藝術分寸。即興演講時要注意力求以奇制勝，不要在引起聽眾注意方面失之平常。所謂應變，就是指培訓者在整個演講過程中，面

8、對由主觀或客觀的突發(fā)事件和意外情況造成的障礙和干擾，敏銳、及時、準確地作出反應，并采取有效措施加以迅速、巧妙、果斷地排除和平息，從而使演講能繼續(xù)進行的一種技巧和方法。應變能力就是這種迅速反應的能力和處理能力。意外包括主觀、客觀兩方面的變化。如果出現(xiàn)怯場、忘詞等主觀之變，要能靈活處理；如果出現(xiàn)諸如停電、聽眾騷亂等客觀之變，能敏捷反應，果斷處理。由于心氣浮躁而出現(xiàn)主觀之變，出現(xiàn)客觀之變時又容易急躁。培訓者在出現(xiàn)這些情況時，要沉著穩(wěn)健，處變不

9、驚，不急不躁，然后采取正確、果斷的措施。8.有正確的人生價值觀人生價值目標涉及“人為什么活著”的問題，它是人生價值觀的核心，決定著人生價值觀的性質與方向，指導著人生道路的選擇，推動著人生實踐的進程。人生價值觀的進步與落后、高尚與渺小，根本上取決于人生目標的不同。個體和群體的價值觀狀況不僅反映著個體、群體乃至整個社會的時代風貌，而且可以對個體和群體乃至全社會的未來發(fā)展方向作出預測、解釋和規(guī)范。在個體價值觀體系中，人生價值觀居于核心地位，對