世界史復(fù)習(xí)提綱(1)

1、1第一編第一編世界現(xiàn)代化的起源與準(zhǔn)備（世界現(xiàn)代化的起源與準(zhǔn)備（1500—1780）1、世界近代史的基本內(nèi)容與分期2、城市在資本主義起源中扮演了什么角色3、地理大發(fā)現(xiàn)的動因和條件4、西歐國家的海外探索和主要成果5、地理大發(fā)現(xiàn)的影響6、文藝復(fù)興運(yùn)動為什么首先發(fā)源于意大利7、“文學(xué)三杰”與“藝術(shù)三杰”何所指8、15世紀(jì)后期文藝復(fù)興擴(kuò)展的原因與特點(diǎn)9、文藝復(fù)興的歷史意義10、16世紀(jì)歐洲宗教改革的原因和歷史意義11、試將加爾文教與路德教作一比較

2、12、彼得一世改革的內(nèi)容和后果13、評歐洲專制君主制14、“開明專制”的內(nèi)容與作用15、尼德蘭革命的歷史地位16、16世紀(jì)東方落后西方的表現(xiàn)與原因17、英國革命爆發(fā)的內(nèi)在根據(jù)18、長老派與獨(dú)立派的斗爭19、評平等派20、評克倫威爾21、為什么在英法長期海上爭霸中英國成為最后的勝利者22、為什么說《威斯特伐利亞和約》的簽訂是近代國際關(guān)系中具有劃時代意義的事件第二編第二編第一次現(xiàn)代化大浪潮（第一次現(xiàn)代化大浪潮（1780—1860）23、英國

3、工業(yè)革命的前提24、工業(yè)革命的進(jìn)程和特征25、工業(yè)革命對社會生產(chǎn)力的巨大推動26、美國第一次革命的原因和性質(zhì)27、北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的特點(diǎn)28、評美國《獨(dú)立宣言》29、評1787年美國憲法30、美國革命的意義31、法國革命前的社會經(jīng)濟(jì)情況和階級關(guān)系如何32、評君主立憲派33、評吉倫特派34、如何評價雅各賓專政35、人民群眾在法國革命中的作用36、拿破侖波拿巴為什么能上臺37、拿破侖對內(nèi)政策的進(jìn)步性與保守性38、拿破侖戰(zhàn)爭的性質(zhì)39、拿破侖帝國

4、崩潰的原因40、拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動的性質(zhì)和特點(diǎn)41、海地革命的性質(zhì)和特點(diǎn)42、西屬美洲殖民地獨(dú)立運(yùn)動的特點(diǎn)43、評玻利瓦爾44、1848年歐洲革命的任務(wù)、性質(zhì)和特點(diǎn)45、1848年法國六月起義與二月革命的區(qū)別46、評路易波拿巴政變47、結(jié)合史實(shí)論述普魯士三月革命及其失敗的原因48、法國工業(yè)革命的進(jìn)程與特點(diǎn)49、美國工業(yè)革命的有利條件和特點(diǎn)50、德國工業(yè)革命的特點(diǎn)51、俄國工業(yè)革命的前提與特點(diǎn)52、反谷物法運(yùn)動的性質(zhì)和作用53、1832年英

5、國議會改革背景、結(jié)果和影響54、美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因和影響55、空想社會主義的三個歷史發(fā)展階段及歷史作用56、馬克思主義理論誕生的歷史條件57、如何理解殖民主義的雙重使命58、什么是維也納體系59、什么是“東方問題”60、克里米亞戰(zhàn)爭及其結(jié)局61、為什么說《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會主義的誕生62、19世紀(jì)中葉亞洲革命高潮的性質(zhì)、特點(diǎn)、失敗原因和歷史意義第三編第三編第二次現(xiàn)代化大浪潮（第二次現(xiàn)代化大浪潮（1860—1900）63

6、、第二次工業(yè)革命的主要成就、特點(diǎn)和影響64、壟斷組織的形成和發(fā)展65、概述北歐國家的現(xiàn)代化道路66、英國1867、1884年議會改革與后果67、德國和意大利統(tǒng)一及其意義68、1861年俄國農(nóng)奴制改革的原因、內(nèi)容和意義69、內(nèi)戰(zhàn)后美國現(xiàn)代化進(jìn)程迅速推進(jìn)的原因70、加拿大自治領(lǐng)的建立與發(fā)展71、考迪羅主義產(chǎn)生的原因與危害72、東方國家對防御現(xiàn)代化道路的探索73、日本明治維新的性質(zhì)和意義74、第一國際建立的原因和作用75、巴黎公社的歷史地位7

7、6、第二國家建立的原因和歷史功績37、藝術(shù)三杰達(dá)芬奇是意大利文藝復(fù)興時期最負(fù)盛名的美術(shù)家、科學(xué)家、詩人、音樂家和發(fā)明家，被稱為“文藝復(fù)興時期最完美的代表人物”。壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。拉斐爾是意大利畫家。他的一系列圣母畫像，和中世紀(jì)畫家所畫的同類題材不同，都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想。，代表作為

8、《草地上的圣母》和《西斯廷圣母》。米開朗基羅，意大利文藝復(fù)興時期偉大的繪畫家、雕塑家和建筑師，文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。代表作《大衛(wèi)》、《被縛的奴隸》和《垂死的奴隸》。8、《九十五條論綱》《九十五條論綱》是馬丁路德于1517年10月31日張貼在德國維滕堡城堡教堂大門上的辯論提綱，現(xiàn)在普遍被認(rèn)為是新教的宗教改革運(yùn)動之始。其意義在于一般民眾也有機(jī)會親身學(xué)習(xí)，誦讀和解釋《圣經(jīng)》，而無須借助教會和教士，這就從內(nèi)部摧毀了以教宗為首的羅馬教

9、會作為精神權(quán)威存在的傳統(tǒng)根基。這在破除羅馬教會對文化壟斷權(quán)的同時，也奠定了德國語文的基礎(chǔ)和規(guī)范，是文化上的一大貢獻(xiàn)。9、預(yù)定論預(yù)定論認(rèn)為神的旨意是絕對的，也是無條件的，一切有限的受造物聯(lián)合起來也不能影響神的旨意，這旨意完全是神在永恒里安排的。神是萬物的主宰，偉大而有能力，安排大自然的運(yùn)行，支配人類的歷史，任何細(xì)節(jié)都在他的掌管之下。神的諭旨永不改變，至高無上，彰顯神的圣潔與智能。它統(tǒng)轄的范圍包括亙古到永遠(yuǎn)的一切受造物，任何已經(jīng)發(fā)生或尚未發(fā)

10、生的事，無論是它們的原因、條件、彼此的輪替和關(guān)系，都在這諭旨之中。神以外的一切事都在這無所不包的諭旨內(nèi)，這是理所當(dāng)然的，因?yàn)樯褚酝獾囊磺惺拢际强可駝?chuàng)造與維持的大能而存在，并且繼續(xù)存在。宇宙萬物在神大能的護(hù)理之下，都朝著向神所定的最終結(jié)局迅速移動。10、奧格斯堡條約1555年在日耳曼民族神圣羅馬帝國會議上簽訂的和約。因會議地址在奧格斯堡，故名。和約結(jié)束了天主教和新教各邦諸侯之間的戰(zhàn)爭，制定了“教隨國定”的原則，承認(rèn)各邦諸侯有權(quán)自由選定其

11、自身及其臣民信仰天主教或路德宗新教。和約還規(guī)定，1552年前新教諸侯占有的天主教會土地和沒收的天主教會財產(chǎn)不再歸還；但凡領(lǐng)有教職教產(chǎn)的諸侯和高級教士，如皈依新教，應(yīng)立即放棄其職位、土地和俸祿。和約進(jìn)一步擴(kuò)大了德意志帝國諸侯的勢力，并使路德宗新教在德意志境內(nèi)取得了合法地位。德意志新教諸侯同神圣羅馬帝國皇帝查理五世締結(jié)的和約。德國農(nóng)民戰(zhàn)爭后，德皇及擁護(hù)德皇的天主教陣營為一方，在宗教改革中獲得教會土地的所謂新教諸侯為另一方，之間矛盾錯綜復(fù)雜，

12、幾度兵戎相見。1555年，經(jīng)談判，德皇與諸侯在奧格斯堡簽訂條約。規(guī)定：諸侯有權(quán)決定其臣民的信仰，即所謂“教隨國定”的原則；1552年以前為新教諸侯奪去的天主教會的財產(chǎn)，不再退還；確立路德派新教的合法地位。此約的簽訂，暫時中止了新、舊教諸侯之間的戰(zhàn)爭，但進(jìn)一步擴(kuò)大了諸侯的權(quán)勢，也加重了德國的分裂局面。11、腓力二世腓力二世是強(qiáng)大的神圣羅馬帝國皇帝查理五世（西班牙的卡洛斯一世）的兒子，母為伊莎貝拉(葡萄牙)。在查理五世于1556年宣布退位后