發(fā)掘人才需不需要考試正方辯詞

1、【發(fā)掘人才需不需要考試正方辯詞】【精彩論詞】1.考試不是唯一的途徑，但它會縮短你和夢想的距離。2.考好試說明你有哪方面的知識，而知識將會改變命運。3.挖掘人才需不需要考試，這個辯題是需要性問題。挖掘人才以考試的手段，既不是必然也不是唯一，如同吃飯用筷子，并不妨礙我們用勺子。不是唯考試論，只是在諸多挖掘手段中，考試是一種具有獨特優(yōu)勢的方式。在不脫離現(xiàn)實情況和時代背景的情況下，挖掘人才是需要考試的。4.千里馬常有，而伯樂不常有，所以真正的人

2、才要脫穎而出，就需要通過考試。5.人才作為社會發(fā)展的需要，對其的界定需要一個規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。在這個個性張揚(yáng)的社會，為了主動出擊，在競爭中把握機(jī)會，人人都說自己是人才，渴望一個屬于自己的舞臺。但是事實上，這些自命人才的人表現(xiàn)并不是那么出色，如果人才沒有一個明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，那么，就會有許多濫竽充數(shù)的人自命不凡地涉及入人才的領(lǐng)域，這會使得原本已經(jīng)魚龍混雜的社會更加混亂，假人才得道升天，真人才機(jī)不可遇。6.考試是一種規(guī)范化的機(jī)構(gòu)，他可以依據(jù)掌握知識

3、的多少，理解能力的高低作為標(biāo)準(zhǔn)，把各式各樣的區(qū)分開來。7.考試雖然不是選撥人才最有效的方式，但考試卻是發(fā)現(xiàn)人才最完美的方式，即使考試在一定的程度上抑制了人個性的發(fā)展，但在總體層面上來說，考試對大多數(shù)人而言，提供了一個公平，公正的競爭平臺，而且隨著時代不斷的發(fā)展，考試也逐漸變的多樣化，人性化。這使得考試一方面在規(guī)范思想的同時，也兼顧了個性發(fā)展的需要。8.作為各種各樣選撥方式而言，考試從歷史發(fā)展至今，還沒有一個選撥方式能更好的代替。如今考核

4、人才的方式多種多樣，但是從長遠(yuǎn)的角度來說，這些方式要耗費大多的人力，物力和財力，作為發(fā)展中國家的我們，經(jīng)濟(jì)上不支持做過多的預(yù)算，就算是在發(fā)達(dá)國家，也完全沒有能力持久的搞這些名堂，因此，無論是過去還是現(xiàn)在，挖掘人才都需要考試。9.試想，如果不考試的話，那么公務(wù)員的錄取會是怎么樣的呢？上億的人去競爭職位，一個一個的去談心么？那么政府部門貌似每年光面試人員就可以了，還談什么政治，還談什么服務(wù)呢？10.如果不考試，你怎么樣才能知道什么樣的人是我

5、們需要的，什么樣的人是我們不需要的，難道真的要去拿一個放大鏡，挨個人去觀察，去摸索？11.韓愈說:“千里馬常有而伯樂不長有“正因為伯樂不常有才導(dǎo)致許許多多的千里馬胼死于槽中.所以針對社會上那麼多的人才能夠最小化地減少人才的埋沒.考試就起了不可替代的作用.想想全世界每年有多少形形色色的考試N個.縱然有些人在形形色色的考場上發(fā)揮的不如意但他們會更加努力讓他們通過考試而被發(fā)掘出來.【問題】1.如果不通過考試，那么對方辯友是怎么判別一個人是不是

6、人才呢？對方回答。我方辯駁：好了，我們前邊也說過，考試的方式不僅僅通過科舉里的那些應(yīng)試考試，還有多種方式。你所說的這個人之所以這么優(yōu)秀是因為他通過了你們心中的考試而已。你們之辯駁：考試讓大部分學(xué)生追求成績無可否置，但是追求成績就沒有知識了嗎？對方辯友不是在自相矛盾嗎？難道我們年段，不，我們學(xué)校，這些排名靠前的同學(xué)一個個都只會考試，沒有知識嗎？沒有知識可能考試考得好嗎？3.考試能給學(xué)生帶來精神壓力。辯駁：任何選拔制度都是有缺陷的，有缺陷不

7、代表不是最佳的?？荚囍贫鹊暮芏嗳秉c，可是有缺點能說明不是最佳嗎？對方辯友說考試發(fā)掘出來的人才用其他方式也能發(fā)掘，請列舉幾個方法，這些方法要能達(dá)到或者超過考試的效果，不給學(xué)生造成壓力，又要具備媲美考試的廣泛性和高效性。辯駁：有壓力才有動力。4.素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，和應(yīng)試教育相對。辯駁：自從中國恢復(fù)高考制度以來，培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的大學(xué)生，

8、他們已成為各個領(lǐng)域的核心力量?！皯?yīng)試教育”在這近二三十年中起到了選拔與培養(yǎng)人才的決定性作用，沒有應(yīng)試教育就沒有這么多年來各類人才的脫穎而出。5.考試考查的方面不全面，不足以判定人才?？荚嚲烤箍疾炝艘粋€人的什么方面？從筆試來說，考察了書面表達(dá)能力，閱讀能力，理解能力，學(xué)習(xí)能力（起碼是從書本上獲得有效信息的能力），知識理論水平；從面試上說，考察了口頭表達(dá)能力，應(yīng)變能力，思考能力，觀察能力還有心理素質(zhì)。以此來看，考試考察的范圍不僅不微小，而且

9、全都是社會生活工作中最關(guān)鍵的能力。能通過考試的人為何不能稱為人才？既然對方辯友也承認(rèn)考試的廣泛性和高效性，在人才泛濫的今天，為何不能選擇考試作為高效率篩選人才的手段？難道還要花大量精力設(shè)計各種各樣不同的方式來試探每一個人是哪一方面的人才？這顯然不現(xiàn)實。6.中國的科舉考試毒害了許多人才使社會陷入畸形的學(xué)習(xí)氛圍(范進(jìn)中舉的故事)辯駁：我國的封建王朝動輒幾百年才會改朝換代，而西方幾年一個朝代，哪邊民眾生活更安定自不必說。究其原因，正是因為科舉

10、制度保證了下層人才進(jìn)入上層統(tǒng)治階級的通路，使統(tǒng)治階級得到有效的高素質(zhì)的人才補(bǔ)充，從而鞏固了自己的統(tǒng)治?？婆e制度為中國古代民眾安定的生活作出了貢獻(xiàn)。而且科舉制度不僅傳到了朝鮮，越南，日本等國家，更傳到了西方，現(xiàn)在西方各國普遍實行的文官制度就是脫胎于中國的科舉制度。法國的大學(xué)者伏爾泰曾在著作中對中國的科舉制做過介紹和頌揚(yáng)；西方學(xué)者卜德將科舉制譽(yù)為中國贈予西方的“最珍貴的知識禮物”；美國某一著名漢學(xué)家則認(rèn)為科舉制度超越了四大發(fā)明，是“中國對世

11、界的最大貢獻(xiàn)”。如此，對方辯友還認(rèn)為科舉制度弊大于利嗎？7.毛澤東是什么學(xué)歷？魯迅，齊白石，巴菲特，比爾蓋茲......請問孫中山是什么學(xué)歷？胡適、牛頓、馮諾依曼（電腦之父）……辯駁：魯迅是以優(yōu)異的考試成績被保送到日本進(jìn)行更好的教育和學(xué)習(xí)，才會有后來的棄醫(yī)從文，拿筆為革命奮斗；毛澤東被視為軍事天才，指揮的戰(zhàn)斗都成為世界軍事史上的奇跡，這就說明了他只是個案，不具有代表性；比爾蓋茨，可能很少人會知道，他從哈佛大學(xué)退學(xué)出來創(chuàng)業(yè)，第一桶金是他的