高考模擬哲學生活主觀題

1、唯物論39材料一習近平強調(diào)，重農(nóng)固本，是安民之基。“十三五”時期，必須堅持把解決好“三農(nóng)”（農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民）問題作為全黨工作重中之重，加大強農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)力度，深入推進農(nóng)村各項改革，破解“三農(nóng)”難題、增強創(chuàng)新動力、厚植發(fā)展優(yōu)勢，積極推選農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，扎實做好脫貧開發(fā)工作，提高社會主義新農(nóng)村建設水平，讓農(nóng)業(yè)農(nóng)村成為可以大有作為的廣闊天地。（1）結合材料一，運用辯證唯物論知識，分析如何破解“三農(nóng)”發(fā)展難題？（10分）（1）①解決三農(nóng)問題，破解發(fā)

2、展中的難題需要廣大農(nóng)民群眾把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結合起來。②物質決定意識，意識是物質的反映，要求我們做到一切從實際山發(fā)，使主觀符合客觀。我國農(nóng)村幅員遼闊，自然環(huán)境各異，區(qū)域性特征明顯，各地要從本地實際出發(fā)，因地制宜，因時制宜，推進農(nóng)村改革發(fā)展，建設社會主義新農(nóng)村。③意識具有能動作用，我們要樹立正確的思想意識。妤的政策是指導推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、扎實做好脫貧開發(fā)工作的強大思想武器。39判天地之美，析萬物之理。2016年11月30日，聯(lián)

3、合國教科文組織正式通過決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣”列入非物質文化遺產(chǎn)名錄。材料二“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準，作為農(nóng)耕社會生產(chǎn)生活的時間指南，逐步為全國各地所采用；是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐；指導著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分。在國際氣象界，這一時間認知體系被譽為

4、“中國的第五大發(fā)明”。(2)結合材料二，運用辯證唯物論的相關知識，分析“二十四節(jié)氣”被國際氣象界譽為“中國的第五大發(fā)明”的理由。（10分）(2)（10分）①物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)?！岸墓?jié)氣”是基于中國農(nóng)業(yè)社會的客觀實際探索而形成的。（4分）②意識具有能動性，正確的意識促進客觀事物發(fā)展?！岸墓?jié)氣”指導著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，對推動中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關實踐活動起到了積極的指導意義。（3分）③規(guī)律具有客觀性和普遍性

5、，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件，改造客觀世界，造福人類?！岸墓?jié)氣”在尊重自然規(guī)律的基礎上為全國所采用，其完備的知識體系和社會實踐指導著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，造福人民。（3分）39.以屠呦呦教授為代表的新中國建設時期醫(yī)藥科技工作者所表現(xiàn)出來的精神品質，被概括為“青蒿素”精神：國家使命，責任擔當；科學求實，勇于創(chuàng)新；團隊協(xié)作，精益求精；艱苦奮斗，無私奉獻。材料二廣東省羅浮山制藥廠于2000年改制組建為“廣東羅

6、浮山藥業(yè)有限公司”，于2009年根據(jù)企業(yè)長遠發(fā)展改制組建為“廣東羅浮山國藥股份有限公司”（以下稱羅浮山國藥）。四十年來，羅浮山國藥不斷挖掘和繼承古代醫(yī)藥精華，利用當?shù)刎S富的中草藥資源，研制出的產(chǎn)品以確切的療效贏得了各地醫(yī)生、患者的一致信賴和好評，系列頗具特色的獨家品種、中藥保護品種暢銷國內(nèi)外。以“樹立新形象，創(chuàng)建知名品牌”為理念，羅浮山國藥高度重視知識產(chǎn)權工作，圍繞產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，積極開展專利管理各項工作，為自己發(fā)明創(chuàng)新的藥

7、物申請了專利，成為廣東省醫(yī)藥企業(yè)里僅有的四家被列為第一批國家知識產(chǎn)權優(yōu)勢企業(yè)之一。(2)結合材料二運用馬克思主義唯物論的知識，分析羅浮山國藥案例對企業(yè)發(fā)展的啟示。（12分）39.博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站住腳跟的根基。如今，中國傳統(tǒng)文化更與時俱進地凝聚于“中國夢”之中，成為國人自信面對外來多元文化的底氣，更成為中國自信面對世界的基石。走向世界的中國傳統(tǒng)文化散發(fā)著無盡魅力，它為中國人的文化自信提供了堅實的基礎。曾經(jīng)

8、我們一度迷失過，歸根結底是文化自信心出了問題，今天我們更需要弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。全國各地旅游紀念品回歸傳統(tǒng)文化起點去開發(fā)，全國中小學校甚至是幼兒園開始重視國學教育，說明我們并不是只停留于扼腕相嘆，我們已經(jīng)在反思躬行。大膽地破除西方迷思，樹立中國自信和中國主體意識，堅持從中國出發(fā)、從實踐出發(fā)、從問題出發(fā)，把自己的工作與國家的命運緊密聯(lián)系起來，著力構建中國話語體系和學術體系，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，為中國特色社會主義偉大實踐提供

9、堅強有力的理論支撐。（2）結合材料闡述中國在確立文化自信過程中是如何堅持一切從實際出發(fā)的？(12分)（2）①我們充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想、與時俱進對傳統(tǒng)文化進行反思和躬行。（4分）②我們堅持從中國出發(fā)、從實踐出發(fā)、從問題出發(fā)，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，以求真務實的精神探究文化發(fā)展的規(guī)律。（4分）③我們把革命熱情同科學態(tài)度結合起來，樹立中國自信和中國主體意識，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，把自己的工作與國家命運緊

10、密聯(lián)系起來，用中國特色社會主義理論指導實踐。（4分）39《遠方的家》《一帶一路》攝制組來到上海，走進“迷你莫高窟”，了解定居上海的臺灣伊氏三兄弟的絲路情節(jié)。三兄弟齊心協(xié)力，經(jīng)過一年多時間的前期調(diào)研，把遠在千里之外的莫高窟“搬”到上海，繪制280多幅敦煌圖畫掛在墻上，圖作完全依照原作一一照樣復制。他們利用自己特殊的文化情結和商業(yè)眼光，希望借這個“窟”，向客人傳播絲路文化。三兄弟以“迷你莫高窟”為主題，用美食講故事，開設一家絲路文化主題餐廳

11、，推廣中國文化。餐廳秉持菜式復古的原則，保持絲綢之路上原有菜品的相應特色，同時融入天馬行空的創(chuàng)意，開發(fā)出特色絲路美食，如“絲路花雨”、冰菜等各種絲路料理，這些菜融合了絲綢之路上不同地域的特色香料和配料，贏得廣大消費者的喜愛。伊氏三兄弟開辦的絲路餐廳，運用文化為紐帶，順應著時代的發(fā)展，融入其中并期待著發(fā)展壯大。（2）結合材料，請運用把握思維的奧妙的相關知識，分析伊氏三兄弟是如何經(jīng)營絲路文化餐廳的。（12分）（2）①意識是客觀存在的反映。國

12、家出臺“一帶一路”的發(fā)展，促發(fā)伊氏三兄弟以“迷你莫高窟”為主題開設絲路文化餐廳。（3分）②意識活動具有目的性、自覺性和主動創(chuàng)造性。伊氏三兄弟選擇以敦煌莫高窟作為題材開辦餐廳，保持原有菜品特色，開發(fā)特色絲路美食，以此表達個人的文化情結，開發(fā)出蘊含其中的商業(yè)價值。（3分）③意識對改造客觀世界具有指導作用。伊氏三兄弟根據(jù)自己對文化與商業(yè)關系的理解與想法，通過努力成功開辦絲路文化主題餐廳，開發(fā)的特色絲路美食，獲得消費者的肯定，變夢想為現(xiàn)實。（3