百字明咒(佛家真言)

1、金剛薩埵百字明咒咒文：嗡ong班bān札zh拉lā薩s埵duǒ薩s瑪mǎ呀y(tǒng)ā瑪mǎ奴n巴bā拉lā呀y(tǒng)ā班bān雜z拉lā薩s埵duǒ喋di諾nu巴bā地d叉chā則z桌zhuō美m(xù)ěi巴bā哇wā速s埵duǒ卡kǎ唷yōu美m(xù)ěi巴bā哇wā速s波bō卡kǎ唷yōu美m(xù)ěi巴bā哇wā阿ā奴n拉lā多duō美m(xù)ěi巴bā哇wā薩s爾ěr哇wā悉xī地d美m(xù)ěi札zh呀y(tǒng)ā哇wā薩s爾ěr哇wā嘎gā爾ěr瑪mǎ速s雜z美m(xù)ěi也yě

2、積jī當dāng希xī里lǐ呀y(tǒng)ā咕gū如r吽hōng哈hā哈hā哈hā哈hā霍hu巴bā嘎gā問wn薩s爾ěr哇wā達d他tā嘎gā達d班bān雜z瑪mǎ美m(xù)ěi面min雜z班bān札zh巴bā哇wā瑪mǎ哈hā薩s瑪mǎ呀y(tǒng)ā薩s埵duǒ金剛薩埵百字明咒是尊指第六金剛持的咒.金剛薩埵為一切眾生菩提心的本體，其性堅固如金剛故名「金剛」，亦名金剛心菩薩，一切眾生由此薩埵之加持力而發(fā)心。與顯教之普賢菩薩同體異名，為一切如來之長子。學佛皈依

3、后，發(fā)愿起行，從聞進修，在前行中多生阻礙，有宿生、現(xiàn)生之罪業(yè)障等。因罪從生，自心有垢能障菩提，故于此清凈違緣罪、懺悔還出方便，應所修學。惟大小顯密懺法，共有多種，密乘中以修念金剛薩埵為最勝法要。金剛薩埵懺罪法，為密乘行者四加行之一，人人必修，以一、倚仗力；二、決除力；三、對治編行力；四、拔業(yè)力等四力具足，消滅眾生之諸惡業(yè)罪障得令清凈。此一切惡念，令不增長。能破一切煩惱，增長無量無邊的福智。偶有過失錯誤遺漏之處，諸尊護法不將為咎。《百字明

4、》為用于消除罪障、懺悔、補闕的咒語，被稱為“一切懺悔之王。”本篇節(jié)錄自陳健民上師英文著作《紅白觀音儀軌陳氏注解》，對《百字明》逐句注解甚詳，可作為念誦引咒并須認識其意義者的研究參考。一、嗡、班雜爾灑埵灑嘛雅［注解］呼其名及灑嘛雅。此處灑嘛雅意為誓句、大愿及戒律。無論何時一尊名被呼，則其高尚的品格即與之完全相連而蒙召感；無論何時任何人祈請及本尊的灑嘛雅，其誓言即化為行動，而其大愿則圓滿達成，其戒律即依其真正傳統(tǒng)而持守，毫無變更。如果僅稱其

5、名而不及其誓句，他可能降臨但不一定真正相助；如果作兩者都呼吁，則他必須幫助你，因其愿已被同時祈請。正如你呼喚愛人之句，她會來就你，但如果你說：“你還記得當我們初見之時，你說：‘愛我當如細水長流’”（誓句）。她會記得而立刻擁你、吻你！我們敬愛我們的本尊亦應如是：他經(jīng)常依照他的誓言來加持我們。這是無可置疑的。二、嘛努把拉雅［注解］請讓我不要忘記我純真的自性，或者，由于你的誓句，請保持我于純真的自性，即空性之中。這是有關于觀空的。當一個人住于

6、空性時，他是被本尊所保持的，他與本尊同體。他永不為本尊所遺忘。他與本尊合一。三、班雜爾灑埵、得裸把底義［注解］請賜我成就金剛薩埵。此處金剛薩埵指金剛總持，他是五方佛的上師。這是一種菩提心，在修任何一法之前必先發(fā)起的。為救所有眾生，必先成佛方能從事所有神圣的救度事業(yè)。又據(jù)說《百字明》可用以補足任何儀軌之任何欠缺。四、知亦是違背金剛自性。十四、嘛哈、灑嘛雅灑埵［注解］令我住于廣大空性之甚深三摩地。通常儀軌于歸空之后，要行者修大手印定。此種空

7、乃是一種直接與法身光明合一之甚深三摩地。因此，在觀想中所放諸光，或在觀空中法身之根本常寂光，皆與此咒有關。十五、阿、吽、呸［注解］請賜我證空性“阿”，佑我得大悲之利用“吽”及降魔“呸”。此最后三字有上述之三種功用。所以在修空性三摩地時，此咒可止于頭一個字“阿”。有時為救度他人，則可止于第二個字“吽”。如欲降魔，則高聲誦第三個字“呸”，以誅魔或退魔。持誦《百字明》以作為四加行之一時，則以第一字“阿”結(jié)尾，因為“阿”為空性種子，可凈除一切罪

8、?！竟Φ隆俊镀召t上師言教》：“念誦一百零八遍百字明，則往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清凈?！边@是上師金剛薩埵親口允諾的?！稛o垢懺悔續(xù)》中也說：“百字明是一切善逝的智慧精華，能夠凈除所有的失戒與分別念的罪障，稱為一切懺悔之王。若一次性念誦一百零八遍，則可酬補一切所失之戒，將從三惡趣中獲得解脫。任何一個修行者如果能發(fā)誓念誦，則不但此人今生會被三世諸佛視為勝妙長子而加以救護，而且死后也無疑將成為諸佛之長子。”此外進入密宗金剛乘之門后，無

9、論失毀了根本誓言還是支分誓言，如果每天觀修金剛薩埵并念誦二十一遍百字明，則稱為加持墮罪，即墮罪所產(chǎn)生的異熟果不會越來越增長。如果念誦十萬遍百字明則可徹底清凈一切墮罪。如《莊嚴藏續(xù)》云：“妙觀白蓮月墊上，上師金剛薩埵尊，依照百字明儀軌，倘若念誦二十一，即將加持墮罪故，使其不復得增長，諸成就者所宣說，恒時精進當修持，倘若已誦十萬遍，必將清凈諸罪障?！被蜃〈笾怯?，或持數(shù)珠，無限念誦，勿令疲頓。由住三摩地，誦此真言故，現(xiàn)世證得無量三摩地；亦能成

10、本尊之身，一切如來現(xiàn)前；證得五神通，游歷十方一切世界，廣作無邊有情利益安樂等事。瑜伽者行住坐臥，常以四眷屬而自圍繞，處大蓮華，同一月輪。金剛薩埵者是普賢菩薩，即一切如來長子，是一切如來菩提心，是一切如來祖師，是故一切如來禮敬金剛薩埵。如經(jīng)所說：金剛薩埵三摩地，名為一切諸佛法，此法能成諸佛道，若離此更無有佛……金剛薩埵五密即為如來部，是即金剛部，是即蓮華部，是即寶部。五身同一大蓮華者，為大悲解脫義。同一月輪圓光者，為大智義。是故菩薩由大智

11、故，不染生死。由大悲故，不住涅盤。如經(jīng)所說，有三種薩埵，所謂愚薩埵、智薩埵、金剛薩埵。以金剛薩埵，簡其二種薩埵。修行得此金剛乘人，即名金剛薩埵。是故菩薩勝慧者，乃至盡生死，恒作眾生利，而不趣涅盤。以何等法，能得如此？是故般若及方便，智度所加持，諸法及諸有，一切皆清凈。諸法及諸有，名為人、法二執(zhí)。是故欲等調(diào)世間，令得凈除故，有頂及惡趣，調(diào)伏盡諸有。由住虛空藏三摩地，于人、法二執(zhí)，皆悟平等清凈，猶如蓮華。是故如蓮性清凈本潔，不為垢所染，諸欲

12、性亦然。不染利群生者，作安樂利益事，居大自在位，是故大欲得清凈，大安樂富饒，三界得自在。能作堅固利益者，菩提心為因。因有二種：度無邊眾生為因，無上菩提為果。復次大悲為根，兼住大悲心，二乘境界風所不能動搖，皆由大方便。方便者，三密金剛以為增上緣，能證毗盧遮那清凈三身果位。（唐不空三藏譯《金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘密修行念誦儀軌》）百字明的功德主要是消減罪障，就像洗澡可以洗凈身體，百字明咒則可洗凈我們的罪障，讓我們得到更純凈的力量。「百字明咒」

13、具足了無邊的力量，但念誦的人若沒有信心和菩提心的話，那么這咒語的力量就非常的難以得到成就。如果你想要讓念誦咒語的力量實現(xiàn)的話，就得如法的去修習。密經(jīng)里談到：有可能虛空會消逝，密咒的成就卻永遠不會消失。我們在今生所積聚的業(yè)障，對禪修的經(jīng)驗有很大的阻礙。違犯三愿（小乘愿、大乘愿和金剛乘愿）尤能產(chǎn)生阻撓；干犯你的上師的身、口、意又更過之。違反其它真言乘的神圣誓言，及以佛像交換金錢或食物等惡業(yè)，會障蔽先前的禪修經(jīng)驗和妨礙新生的禪修經(jīng)驗。金剛薩埵