中西古建筑--視覺審美之古建筑

1、講授要點： 中國古建筑的美學特征 中國古建筑裝飾賞析 西方古建筑的美學特征,第三章 視覺審美 之 古建筑,中西方旅游審美比較,要點一：中國古建筑的美學特征,問題思考： 中國古建筑的基本原理是什么？ 什么是中國古建筑的思維理念？,一、中國古建筑的基本原理,1996年2月，麗江地震； 1997年底，聯合國教科文組織批準麗江列入“世界文化遺產”名錄。,案例： “墻倒屋不

2、塌”,（一）木結構建筑體系,承重體系：屋頂-梁枋-木柱,優(yōu)點之一：超強的防震能力,山西應縣佛宮寺釋迦牟尼塔,優(yōu)點之二：采伐施工便利,“木頭” VS “磚石”,主教堂穹頂,“木頭” VS “磚石”,,,,缺點之一：木之“三怕”,怕火、怕潮濕、怕蟲害,太和殿的吉祥缸,缺點之二：破壞生態(tài)環(huán)境,“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出?！?（二）曲面大屋頂,“如鳥斯革,如翚斯飛”,關于曲面屋頂成因的爭論：,結構上的原因 建造上的原因 便

3、于采光和排水的考慮 重檐結構 純粹美觀的需要,（三）斗拱聯接,弓形部分稱“拱”方形木塊稱“斗”,梁枋與屋頂之間的構件,,河北普陀宗乘之廟,（四）組體建筑,中國古建筑的博大和壯觀主要以建筑群體來表現,臺 基,二、中國古建筑的思維理念,“……人塑造了建筑，建筑反過來也塑造了人，建筑上凝固著人的生活，包括他們的需要、感情、審美和追求，并通過建筑實體把這些傳達給一代又一代的人，滲透到他們的性格和理想中去……”,（一）風水學說

4、,“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之則不散，行之使者止，故謂之風水?！?——郭璞《葬書》,“龍”即山脈，覓龍即尋山。 講求遠觀得勢，近觀得形。要求群峰起伏，山勢奔馳，此為藏氣之地。真龍居中，兩旁需有護有纏。,覓 龍,解決護和纏的問題。 　　砂即主山脈四周的小山，砂起到遮擋外來惡風，增加小環(huán)境氣勢的作用。,察 砂,看水口 看水形 看質

5、量,觀 水,決定人住的陽宅和葬地的陰宅的位置，即在即定的環(huán)境中找一個最佳位置動工。,點 穴,風水的理想境界,“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別異同、明是非也?！?“道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定?！?——《禮記》,（二）禮治的思想,城 樓,王城城樓高九丈 諸侯國都城樓高七丈 都城城樓高五

6、丈,城 門,王城城門開三洞 大州城門開兩洞 縣城城門開一洞,屋 頂,帝王宮殿屋頂可用廡殿式 五品以上官吏住宅正堂屋頂只能用歇山式 六品以下及平民住宅正堂屋頂只能用懸山式,間 架 “間”指房屋寬度，間數越多面寬越大；“架”指房屋深度，架數越多房屋越深。,公候：前廳七-五間，中堂七間，后堂七間 一、二品官：廳堂五間九架 三-五品官：后堂五間七架 六-九品官：廳堂三間七架,（三）

7、陰陽五行說,陰陽五行是中國古代的一種世界觀和宇宙觀，這種世界觀和宇宙觀在建筑中有較為集中的體現。,陰 陽,前朝后寢，前宮后苑 前朝為單數，后宮為雙數 前朝三殿工字型臺基南北長與 東西寬之比為9:5,五 行,表現一：紫薇宮與紫禁城表現二：方位四門（青龍、白虎、朱雀、玄武）表現三：黃色的充分運用,（四）“化家為國”的思維理念,現象一：故宮后寢二宮院落與前朝三大殿東西寬與南 北長之

8、比皆為6:11，但前朝院落面積為后宮 院落的四倍?，F象二：方位后宮兩側的東西六宮和東西五所院落大 小與后宮基本相同。,結 論： 中國封建王朝的建立，對皇帝來說是“化家為國”的理念，所以以皇帝的家即后宮為模數來規(guī)劃前朝三殿與其他建筑群，是完全可以理解的。,三、中國古建筑賞析,包括宮殿、民居、陵墓、祭祀建筑、宗教建筑等。,（一）宮殿建筑,以故宮為例，我國明、清兩

9、代的宮城，1407年開始營建，1420年竣工。,故宮的門天安門端門午門太和門乾清門神武門,天安門(位置、結構、功能),端門(位置、結構、功能),午門(位置、結構、功能),太和門(位置、結構、功能),乾清門(位置、結構、功能),神武門(位置、結構、功能),前朝三大殿太和殿中和殿保和殿,太和殿,中和殿,保和殿,后宮三大殿乾清宮交泰殿坤寧宮,乾清宮,交泰殿,坤寧宮,（二）民居建筑,北京四合院,云南竹樓,窯洞

10、,福建圓樓,（三）陵墓建筑,秦始皇陵,漢茂陵,唐乾陵,明十三陵,明長陵祾恩殿,清裕陵,（四）祭祀建筑,天壇祈年殿,天壇祈年殿,皇穹宇,圜丘壇面,（五）宗教建筑,艾提卡爾禮拜寺,布達拉宮,云崗石窟,敦煌莫高窟,武當山建筑群,塔的一般形式,金剛寶座塔,緬式塔,中西方旅游審美比較,要點二：中國古建筑小品及裝飾賞析,除了主體建筑以外,在中國古建筑領域還有一些體積較小的建筑,起襯托和突出特色的作用,我們將其稱為“小品建筑”。,中西方旅游審美比較,

11、一、牌坊,多安置在一組建筑群的最前面，或立于一座城市的中心，通衢大道的兩頭，成為一種標志性建筑。,（一）牌坊的起源,衡門茅屋,（二）牌坊的規(guī)模,以間數、柱數和樓數為標志。如兩柱一間，四柱三間，六柱五間，以兩、三樓為常見，也有七樓、九樓的。,,（三）牌坊的功用,標志性：立于建筑群前，作為一組建筑群的標志。,,以牌坊代門：同樣立于建筑群前，作為建筑的院門。,紀念性：用于表彰功德或紀念某人某事。,安徽歙縣唐樾村牌坊,裝飾性：既不是獨立的標志，

12、也不是大門，只為增添建筑物的氣勢。,二、華表,源于古代帝王聽取百姓已經的“諫鼓”和“謗木”。后來逐漸演變成為交通路口的一種標志，又稱“表木”。,華表的結構,三、影壁,設立在一組建筑群大門里或外的一堵墻壁，面對大門，起屏障作用。,（一）影壁的結構,（二）影壁的種類,設立在門外的影壁 ——北海九龍壁,設立在門內的影壁 ——養(yǎng)心殿影壁,設立在門兩邊的影壁

13、 ——乾清影壁,（三）影壁的裝飾,壁頂：黃色琉璃瓦，廡殿頂；壁身：高浮雕雕刻9條巨龍；壁座：漢白玉須彌座。,四、神獸,圖騰崇拜和原始自然審美觀的體現。,（一）龍,龍生九子不成龍，各有所好。,赑屃：石碑下的龜，性好負重。,鴟吻：殿堂正脊兩頭的獸頭， 性好吞好望。,椒圖：大門上口銜門環(huán)的輔首， 性好閉。,金猊：香爐腳上的獸頭，性好煙。,霸下：石橋拱券上的獸頭，性好水。,螭首：臺基上的石雕

14、獸頭， 性好水。,嘲鳳：屋頂上的走獸，性好險。,蒲牢：鐘上的獸鈕，性好吼。,囚牛：樂器上的獸頭， 性好辨。,（二）獅子,（三）龜、鶴,（四）其他動物裝飾,五、其他小品建筑,日 晷,嘉 量,中西方旅游審美比較,要點三：西方古建筑審美,問題思考： 西方古建筑的基本原理是什么？ 其特色和代表形式有哪些？,中西方旅游審美比較,一、西方古建筑的基本原理,在外國古建筑的發(fā)展中

15、,以歐洲發(fā)展最為全面,也最具有系統性和代表性。,中西方旅游審美比較,優(yōu)點:堅固耐久，高度不易受 限，跨度大，適應性 強，更富于表現力。,（一）石結構建筑體系,中西方旅游審美比較,柱 式：指石質梁柱結構各部件的樣式和它們之間組合搭 接方式的完整規(guī)范。柱式的基本單元： 柱子 + 基座 + 檐部。,（二）柱式結構,中西方旅游審美比較,1、多立克柱式,特點：外形上細下粗，無柱礎，柱頭 為一個

16、倒置圓錐臺，柱身渾圓， 有凹槽，柱高為底部直徑的6- 7倍。,林肯紀念堂,中西方旅游審美比較,2、愛奧尼柱式,特點：外形富于彈性，柱礎由兩或三 層凸圓盤和凹圓槽組成，柱 身纖細有凹槽，柱頭為渦卷型， 柱高為直徑的9倍，有檐部。,阿耳忒彌斯神廟和阿波提若思神廟,,中西方旅游審美比較,3、科林斯柱式,特點：外型介于多立克和愛奧尼柱式 之間，柱頭為一棵忍冬草形

17、 象，檐部和基座沿襲了愛奧 尼式。,邱比特神廟與美國國家檔案館,中西方旅游審美比較,組合柱式,4、其他柱式,塔司干柱式,女神柱式,中西方旅游審美比較,（三）拱券結構,造型要素之一——券 洞,中西方旅游審美比較,造型要素之二 ——穹 頂,中西方旅游審美比較,拱券建筑以古羅馬的公共浴場、劇場和角斗場最為典型。,代表建筑,二、西方古建筑的思維理念,西方古建筑的思維理念主要體現在紀念性、自由平等觀念和宗教色彩方面。,君

18、士坦丁凱旋門,（一）紀念性,資產階級大革命之后產生的建筑思想，提倡建筑要為大眾服務，強調“方便、堅固、美觀”，宣揚“個性”，提倡“自由”與“平等”。,（二）自由平等觀念,（三）宗教色彩,教堂內的彩色玻璃鑲嵌技術,“建造教堂不僅僅是為了崇拜上帝，救贖靈魂，不僅僅是為了榮耀城市，更是為了寄托自己對生活的期望和愛”。,三、西方古建筑的形式,在西方很長一段時期內城市建筑的主體是教堂，因此這里以教堂為例。,時 間：公元4-11世紀特 色：

19、 其一，平面呈等臂十字形，正中覆蓋一穹頂，四臂或是筒形拱，或是穹頂，稱“希臘十字”式； 其二，彩色玻璃鑲嵌技術的應用。,（一）拜占庭式,土耳其索菲亞大教堂,意大利圣彼得大教堂,（二）羅曼式,時 間：10-12世紀特 色： 其一，意為追摹羅馬的建筑形式，羅曼式教堂是耶穌棺木的象征，外形粗糙、沉重、陰暗； 其二，平面呈拉丁十字形，即大廳比圣壇長，橫廳比大廳短。,比薩大教堂,（三）哥特式,時 間：12-1

20、3世紀特 色： 其一，脫胎于羅曼式，通常有一對鐘塔，塔下有玫瑰窗； 其二，結構上大量運用肋架券、尖券和飛券。,巴黎圣母院,華盛頓國家大教堂,,,,,尖券、石墻和石柱,哥特式建筑肋架券結構,,,,古建筑藝術賞析,（四）巴洛克式,時 間：17-18世紀特 色： 其一，反理性，力求突破既有的規(guī)則，追求繪畫、雕刻與建筑的融合； 其二，善用雙柱，門上方山花套疊，教堂中艙與舷艙山墻之間用渦券作過渡，拱頂以深