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1、莊子主張精神上的逍遙自在,所以在形體上他也試圖達到一種不莊子主張精神上的逍遙自在,所以在形體上他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界;莊子是主張宇宙中的需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界;莊子是主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質(zhì),人融入于萬物之中,從而與宇宙相終萬事萬物都具有平等的性質(zhì),人融入于萬物之中,從而與宇宙相終始;莊子提倡護養(yǎng)生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則,始;莊子提倡護養(yǎng)生命的主宰亦即人的精神
2、是要順從自然的法則,要安時而處順;莊子要求重視內(nèi)在德性的修養(yǎng),德性充足,生命自要安時而處順;莊子要求重視內(nèi)在德性的修養(yǎng),德性充足,生命自然流注出一種自足的精神的力量。然流注出一種自足的精神的力量。莊子所持的宇宙與人的關(guān)系是莊子所持的宇宙與人的關(guān)系是“天人合一天人合一”的,是物我兩忘的,的,是物我兩忘的,所以他有著通達的生死觀;莊子認為是道給了我們的形貌,天給予所以他有著通達的生死觀;莊子認為是道給了我們的形貌,天給予了我們形體,我們要做
3、的是不要因為好惡而損害自己的本性。他以了我們形體,我們要做的是不要因為好惡而損害自己的本性。他以人的完整生命為起點來思考人應(yīng)當(dāng)度過一個怎樣的生活旅程。人的完整生命為起點來思考人應(yīng)當(dāng)度過一個怎樣的生活旅程。莊子對后世的影響,不僅表現(xiàn)在他獨特的哲學(xué)思想上,而且表現(xiàn)莊子對后世的影響,不僅表現(xiàn)在他獨特的哲學(xué)思想上,而且表現(xiàn)在文學(xué)上。他的政治主張、哲學(xué)思想不是干巴生硬的說教,相反,在文學(xué)上。他的政治主張、哲學(xué)思想不是干巴生硬的說教,相反,都是通過
4、一個個生動形象、幽默機智的寓言故事,通過汪洋恣肆、都是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事,通過汪洋恣肆、儀態(tài)萬方的語言文字,巧妙活潑、引人入勝地表達出來,全書仿佛儀態(tài)萬方的語言文字,巧妙活潑、引人入勝地表達出來,全書仿佛是一部寓言故事集,這些寓言表現(xiàn)出超常的想像力,構(gòu)成了奇特的是一部寓言故事集,這些寓言表現(xiàn)出超常的想像力,構(gòu)成了奇特的形象,具有石破天驚、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力。形象,具有石破天驚、振聾發(fā)聵的藝術(shù)感染力?!扒f子是最難得的
5、開悟者之一。莊子是最難得的開悟者之一。”--奧修--奧修11.11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子葬具豈不備邪?《莊子列御寇》列御寇》12.12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。虛而遨游者也?!肚f子《莊子列御寇》列御寇》13.13.夫大塊載我以
6、形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗師》乃所以善死也?!洞笞趲煛?4.14.甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。《胠篋》民至老死而不相往來?!睹l篋》15.15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德
7、之質(zhì)也?!犊桃狻贰犊桃狻?6.16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精?!犊桃狻繁娙酥乩?,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精?!犊桃狻?7.17.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民?!犊桃狻?8.18.髑髏曰:髑髏曰:“死,無君于上,無臣于下;亦無四時之事,從然以天死,無君于上,無臣于下;亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。地為春秋,雖南面王樂,不能過也。”《至樂》《至樂》19
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