2016云國學題庫.練習考試題庫

1、1.__中華傳統(tǒng)美德_________是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。（提示：請查閱習近平同志在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話）2.以下兩句引文的空缺處是同一個概念，請在下面方框中寫出這個概念：（提示：該概念為五個漢字）引文1：__核心價值觀________是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。引文2：對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的______。3.以下兩句引文的空缺處是同一個概念

2、，請在下面方框中寫出這個概念：（提示：該概念為八個漢字）引文1：_中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化____已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。引文2：培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足__________。4.孔子認為治理一個國家需要做好三件事，這三件事不包括（軍事守備）5.以下不屬于“以人為本”思想的一項是(孟子說：“天時不如地利，地利不如人和?！薄叭撕汀敝溉伺c人之間的團結(jié)合作)。6.五四新文化運動的

3、基本口號是：打倒孔家店。（錯）7.王東老師認為中華民族傳統(tǒng)文化價值觀有四個提法可以看作是社會主義核心價值觀的四大基因，它們包括（ABEF）A.天下為公C.公而忘私E.以人為本F.以和為貴7.在課程中，楊春茂老師提出中國歷史上曾經(jīng)有四次文化大崛起，分別是：先秦，兩漢，唐代和（宋代）。8.清代張之洞在他的《勸學篇設學第三》中提出：“舊學為體，新學為用。”。下面顯示的圖像那位是張之洞？9.從洋務運動到百日維新，從（）（兩個漢字）變革到（）（兩

4、個漢字）變革，近代開明的士大夫為救國圖存進行了積極的上下求索。（器物制度）10.關于“什么是國學”，下列判斷不正確的是：（國學與西方文化是根本對立的。）11.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”下列敘述何者有誤？（超脫世俗之情，歸返自然，稱之為毋我）11.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！毕铝袛⑹龊握哂姓`？（超脫世俗之情，歸返自然，稱之為毋我）12.下列何者不屬于儒家“愛有等差”的特點？（視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其

5、身）13.子貢問政時，孔子告訴子貢為政之重點，其重要程度按由重到輕的先后順序依次是：（民信、足食、足兵）14.請閱讀下列短文，回答下面兩題。長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞?。”問于桀溺，桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？

6、”耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！保ā墩撜Z?微子》）長沮、桀溺對于孔子的看法是（孔子自以為能改變混亂的世局，實則無力改變）15.請閱讀下列短文，回答下面兩題。長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞??！眴栍阼钅?，桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對曰：

7、“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且玻l以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。1、__人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊；其民之敝：利而巧，文而不慚，賊而蔽。2、__道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而后威，先賞而后罰，親而不尊；其民之敝：蠢而愚，喬而野，樸而不文。3、__人尊神，率民以事神，先鬼而后禮，先罰而后賞，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜，勝而無恥。c:周a:夏b:殷34.《禮記

8、》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”與薊城建立相關的制度是（分封制）35.甲骨卜辭中有“王大令眾人曰協(xié)田，其受年”的記載，其中“其受年”是甲骨卜辭中多次出現(xiàn)的問語，反映出商朝統(tǒng)治者非常重視（農(nóng)業(yè)）36.《三字經(jīng)》中說：“三才者，天地人；三光者，日月星。”可見，在中華文化中，人是與天地日月同樣寶貴乃至神圣的存在，因此，董仲舒在其《春秋繁露》中曾說：“天、地、人，萬物之本也?！辈⒕o接著對三者的不同功能進行了描述，請根據(jù)你的理

9、解判斷以下哪個表述是正確的：（B.天生之以孝悌，地養(yǎng)之以衣食，人成之以禮樂。）37.下列能體現(xiàn)中華文化博大精深特征的是()①中華文化的獨特性②中華文化的傳承性③中華文化的民族性A.①②③38.五行說在春秋戰(zhàn)國時期定形，是中國古代重要的思維工具，它們之間存在著（A）和（C）等關系。A.相生C.相克39.研究歷史離不開文字資料，我國有文字可考的歷史開始于（商）40.“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”。這是著名史學家和考古學家郭沫若同志當年寫

10、下的詩句，該句中的“安陽”附近過去曾經(jīng)是哪個朝代的都城（商朝）41.在中國歷史上稱為“上古三代”的是______、______、______。（夏商周）42.司馬談在《論六家要旨》中評論先秦時期的某一學派：“可以行一時之計，而不可長用也，故曰‘嚴而少恩’?！边@一評論針對的是（法家）43.漢武帝倡導“獨尊儒術”，后來，漢宣帝反對專任儒生時說：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎?！贝颂幩^“周政”主要是指周代的（禮樂制度）4

11、4.下列文獻中，有較多反映西周時期平民社會生活內(nèi)容的是（《詩經(jīng)》）45.玄學是中國魏晉時期到宋朝中葉之間出現(xiàn)的一種崇尚老莊的思潮。魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書》是竹林七賢中的誰寫給山濤的(嵇康)。46.《水經(jīng)注》記載的內(nèi)容有（B.①②③）①記載了各條河流的源頭、支脈、流向、經(jīng)過、匯合及河道概況②記載了每一流域內(nèi)的水文、地形、氣候、土壤、植物、礦藏、特產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、水利③記載了每一流域的山陵、城邑、名勝古跡、地理沿革、歷史故

12、事、神話傳說、風俗習慣等47.《世說新語》中有這樣一段話，同時《三國演義》中也描述過的一位才子（才思敏捷的楊修）魏武帝曹操曾經(jīng)從曹娥碑下路過，（）跟隨在他身后?？匆姳成项}有“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個字，曹操就問（）：“知道是什么意思嗎？”（）回答：“知道?！辈懿僬f：“你先不要說，讓我再想想?！庇肿吡巳?，曹操才說：“我已經(jīng)理解了?！弊專ǎ┌炎约旱睦斫鈱懴聛怼＃ǎ懙溃骸包S絹是色絲，寫成一個‘絕’字；幼婦是少女，寫成一個‘妙’字；外孫