中國(guó)美術(shù)史重點(diǎn)難點(diǎn)試題匯總

1、1中國(guó)中國(guó)美術(shù)美術(shù)史試題史試題一、名詞解釋1、彩陶:是指在橙紅色的器壁上用赤鐵礦與氧化錳顏料繪制圖案燒成呈黑色或褐色具有熱烈明快的格調(diào)的陶器.2、畫(huà)像磚:是指漢豪族祠堂和陵墓地面建筑、享祠、碑的壁面上以及墓室表面的裝飾繪畫(huà)性雕刻.3、“吳帶當(dāng)風(fēng)曹衣出水”:是說(shuō)“畫(huà)圣”吳道之創(chuàng)造出一種波折起伏錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法加強(qiáng)了物象的分量感和立體感所畫(huà)人物、衣袖、飄帶、具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì).三國(guó)兩晉曹不興所畫(huà)人物其特點(diǎn)畫(huà)衣紋稠疊即衣紋稠疊如貼

2、在身上一樣..4….南宋四家:以李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏#為代表的院體山水畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了山水畫(huà)藝術(shù)的新風(fēng)格.他們四人被稱(chēng)為.6、“三遠(yuǎn)”:郭熙的山水畫(huà)論透視原則和空間處理的重要法則即深、高、平.7、“士氣”8、饕餮紋:也稱(chēng)獸面紋是一些被夸張了的或幻想中的動(dòng)物頭部的正面形象.9、骨法用筆:通過(guò)用筆捉取人物的骨象法則進(jìn)而揭示他的風(fēng)神韻度.10、《人物龍鳳帛畫(huà)》:此畫(huà)于1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn)是我國(guó)現(xiàn)存最早的繪畫(huà)之一.這副畫(huà)高28厘米、寬2

3、0厘米圖中畫(huà)一細(xì)腰女子身穿寬袖長(zhǎng)衣頭后挽這一個(gè)垂髻衣服和冠3③不同的容貌神情又是統(tǒng)一在全軍威武雄壯的氣勢(shì)之中無(wú)數(shù)自立靜止的重復(fù)給人以整齊一律之感構(gòu)成了秦俑豐富統(tǒng)一中有變化、變化中有統(tǒng)一的美學(xué)特點(diǎn).帝國(guó)的威力在藝匠的手下表現(xiàn)得無(wú)以復(fù)加.2、魏晉南北朝美術(shù)發(fā)展的新特點(diǎn).佛教傳入中國(guó)佛教藝術(shù)勃然而興出現(xiàn)了新疆敦煌莫高窟、麥積山等一批藝術(shù)石窟豐富了我國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù).人物畫(huà)在繼承漢代繪畫(huà)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有新的發(fā)展注重傳神以線(xiàn)為造型基礎(chǔ)的方法不僅在藝術(shù)

4、實(shí)踐中貫穿始終而且進(jìn)一步提高到理論上予以充分的肯定繪畫(huà)題材范圍擴(kuò)大以文學(xué)作品為題材的繪畫(huà)創(chuàng)作也趨于成熟出現(xiàn)了顧愷之等杰出畫(huà)家.山水逐漸從人物畫(huà)種而興起.建立中國(guó)繪畫(huà)理論體系的雛形.出現(xiàn)了一批中國(guó)繪畫(huà)史上劃時(shí)代的理論家如王微、謝赫和繪畫(huà)理論著作如《畫(huà)品》《畫(huà)山水序》.總之魏晉南北朝的美術(shù)對(duì)唐以及以后來(lái)中國(guó)繪畫(huà)的繁榮與發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響是中國(guó)藝術(shù)（繪畫(huà)）從雅拙走向成熟的橋梁.3、“外師造化中得心源”的理論意義.這是張曹總結(jié)自己的藝術(shù)實(shí)踐時(shí)