自考婚姻家庭法論述題

1、1、為什么說婚姻家庭制度是社會制度的組成部、為什么說婚姻家庭制度是社會制度的組成部分？分？婚姻家庭制度是一定社會中占統(tǒng)治地位的婚姻家庭形態(tài)在上層建筑領域的集中體現(xiàn)，這種制度由調(diào)整婚姻家庭關系的各種社會規(guī)范所構成。在階級社會中，婚姻家庭制度具有一定的法律形式，不能把現(xiàn)實形態(tài)的婚姻家庭關系與作為制度范疇出現(xiàn)的婚姻家庭制度混為一談?；橐黾彝ブ贫仁窃谝欢ǖ慕?jīng)濟基礎上形成起來的有關婚姻家庭的上層建筑，它不是上層建筑中的獨立部門，而是上層建筑的一個

2、組成部分，它隨著經(jīng)濟基礎的變化而變化，它也能通過自身的途徑，能動地反作用于經(jīng)濟基礎。上層建筑的各部分之間是相互聯(lián)系相互制約的。因此，政治、法律、道德、宗教等對婚姻家庭制度也有多方面的影響，其作用和表現(xiàn)方式也是多種多樣的。例如法律是由國家制定和認可的，由國家強制力保證其實施的行為規(guī)范，它的作用是其他手段無法替代的；道德則依靠社會輿論、人們的信念、傳統(tǒng)和教育的力量實現(xiàn)其調(diào)整作用；宗教則是通過人們的信仰而起作用的。同時婚姻家庭制度對其他上層建

3、筑也會產(chǎn)生一定的影響。綜上所述，婚姻家庭制度不僅與經(jīng)濟基礎之間存在密切的聯(lián)系，而且與上層建筑、意識形態(tài)存在密切的關系，它們之間相互影響和相互制約，婚姻家庭制度屬于上層建筑的范疇，寓于上層建筑的各部門之中，因而構成社會制度的組成部分。2、試述婚姻家庭的社會職能。、試述婚姻家庭的社會職能。從歷史上看，婚姻家庭是適應人類社會發(fā)展客觀需要而出現(xiàn)的，自其產(chǎn)生之時起就擔負著一定的社會職能，在社會生產(chǎn)和社會生活中發(fā)揮著重要作用。其職能表現(xiàn)為：1、實現(xiàn)

4、人口再生產(chǎn)的職能。人口和人口再生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的必要條件。以兩性結合和血緣關系為其自然條件的婚姻家庭，必然會通過生育子女繁衍后代，這是由婚姻家庭的自然屬性決定的。但是，歷史上的每種生產(chǎn)方式，都有自己特定的人口規(guī)律。社會制度不同，婚姻家庭在實現(xiàn)人口再生產(chǎn)的職能時也呈現(xiàn)出相應的特點；這又是由婚姻家庭的社會屬性決定的。因此，決不能把人口再生產(chǎn)當作一種純自然的過程?；橐黾彝ナ侨丝谠偕a(chǎn)的社會形式，人口再生產(chǎn)也是在一定的社會關系中實現(xiàn)的。2、

5、組織經(jīng)濟生活的職能。以婚姻為基礎的家庭，在社會經(jīng)濟生活中起著重要的作用。家庭的經(jīng)濟職能，反映了一定社會生產(chǎn)方式和生活方式的要求。與奴隸社會、封建社會的經(jīng)濟結構相適應，當時的家庭是組織生產(chǎn)和消費的重要的經(jīng)濟單位。由于大工業(yè)的發(fā)展和生產(chǎn)組織形式的變化，資本主義社會中家庭的經(jīng)濟職能已經(jīng)大為削弱；除部分家庭仍保存組織生產(chǎn)的職能外，許多家庭只是組織消費的經(jīng)濟單位。社會主義建設的實踐表明，完成上述變化需要一個艱難的歷史過程。只有到“各盡所能，按需分

6、配”的共產(chǎn)主義時代，家庭作為消費單位的經(jīng)濟職能才會完全消失。3、教育職能。家庭作為教育單位，是歷史上早就形成的，到了資本主義時代，學校教育和其他形式的社會教育有了很大發(fā)展。在社會主義制度下，一定要把家庭進行到底裝入矣社會教育有效地結合起來，家庭教育有著種種不同于一般社會教育的特點，因此家庭教育的作用是重要的、不可代替的。3、試述婚姻家庭制度與上層建筑、意識形態(tài)、試述婚姻家庭制度與上層建筑、意識形態(tài)的關系。的關系。在上層建筑和意識形態(tài)領域

7、中，政治、法律、道德、宗教等對婚姻家庭制度都具有重要的影響。經(jīng)濟基礎對婚姻家庭的要求往往不是直接地，而是通過上層建筑、意識形態(tài)表現(xiàn)出來的。1、婚姻家庭與政治。階級社會中由政治制度、政治思想對婚姻家庭制度的影響是很強烈、很明顯的，它們集中地反映了經(jīng)濟關系、階級關系對婚姻家庭的要求。在我國，黨和國家的有關政策在婚姻家庭制度的改革中起著十分重要的作用。2、婚姻家庭制度與法律。為了維護符合統(tǒng)治階級根本利益的婚姻家庭制度，任何國家都以法律作為調(diào)整

8、婚姻家庭關系的重要手段?；橐黾彝ブ贫染哂幸欢ǖ姆尚问揭院?，更加具體化和固定化；有關婚姻家庭的法律制度，是婚姻家庭制度的核心內(nèi)容。由于法律是以國家的強制力保證其實施的，所以它對婚姻家庭制度所起的作用是其他上層建筑無法替代的。婚姻家庭法是不同時代、不同國家的法律體系的重要組成部分。3、婚姻家庭制度與道德?；橐黾彝ナ巧鐣兄匾膫惱韺嶓w。首先觀念、道德規(guī)范中具有大量的有關婚姻家庭的內(nèi)容。對于婚姻家庭制度，道德的作用方式不同于法律，它不是依靠

9、國家的強制力，而是依靠社會輿論，依靠信念、傳統(tǒng)和教育等力量去評斷善惡、是非，從而影響人們的婚姻家庭觀，調(diào)整婚姻家庭關系。首先不僅具有社會性，而且具有階級性。不論在任何時代、公私合營國家，道德都是維護婚姻家庭制度的重要手段。在我國，發(fā)握手社會主義道德對鞏固和發(fā)展新婚姻家庭制度具有很重要的意義?；橐黾彝ド钪心切┓晌匆?guī)定的問題，不言而喻地應當執(zhí)照社會主義婚姻家庭道德的要求去處理。4、婚姻家庭制度與宗教。宗教是客觀存在的自然的和社會的力量在

10、人們思想中的虛幻的、歪曲的反映，它對婚姻家庭制度的影響是通過人們的信仰而起作用的。在古代，宗教對婚姻家庭制度的影響特別大。大當代各國，宗教對婚姻家庭制度仍有一定的影響。當代中國的宗教問題，往往是同民族問題密切地聯(lián)系在一起的，在婚姻家庭方面也不例外。我們既要尊重人們在婚姻家庭問題上的宗教信仰和宗教傳統(tǒng)，又要禁止宗教力量對婚姻家庭的非法干涉。5、婚姻家庭制度和風俗習慣。有關婚姻家庭的風俗習慣，同人們的生產(chǎn)條件和生活環(huán)境有著密切的聯(lián)系。它們具

11、有時代的、民族的和地區(qū)的特點，是在長期的歷史過程中逐漸形成的。風俗習慣對婚姻家庭制度的影響絕不能低估。某些習慣本身就是婚姻家庭制度的內(nèi)容。在婚姻家庭、繼承等問題上，寺院法具有凌駕于世俗立法之上的權威。7、資產(chǎn)階級國家的婚姻家庭法有哪些編制方、資產(chǎn)階級國家的婚姻家庭法有哪些編制方法？法？一般說來，在法律傳統(tǒng)上資產(chǎn)階級國家的婚姻家庭法（即親屬法）有兩種不同的編制方法，一種是法典主義的編制法，大陸法系各國通常都把親屬法編入民法典；另一種是單行

12、法主義的編制法，在英美法系的國家中，親屬法是由一系列的單行法規(guī)構成的。從親屬法在民法典中所處的地位來看，又有法國式的編制法和德國式的編制法的區(qū)別。8、18041804年法國民法典和年法國民法典和18961896年德國民法典在年德國民法典在親屬法的具體編制方法上有什么不同？親屬法的具體編制方法上有什么不同？1804年法國民法典首設人法一編，將有關民事主體和親屬關系方面的許多問題規(guī)定在一起，其他編、章中也有若干涉及夫妻和親屬關系的規(guī)定。這種

13、體例沿襲了羅馬法的傳統(tǒng)，所以又稱為羅馬式的編制法。與此不同，1896年德國民法典以親屬法為獨立的一編（第四編），從體系結構、立法技術等立面來看，比法國民法典更為周密、嚴謹，但也有過于繁瑣、復雜之處。這兩部法典有關親屬法的編制方法，在婚姻家庭立法史上有重要的影響。9、18041804年法國民法典中的親屬法在法律原年法國民法典中的親屬法在法律原則、內(nèi)容等方面的總體特征是什么？則、內(nèi)容等方面的總體特征是什么？1804年法國民法典有關親屬制度的

14、規(guī)定，在資本主義國家的婚姻家庭立法史上占有很重要的地位。法國民法典中的親屬法全面表達了資產(chǎn)階級對婚姻家庭問題的要求，以法律的形式宣布了資本主義婚姻家庭制度對封建婚姻家庭制度的勝利。該法確立了“未經(jīng)合意不得成立婚姻”的原則，規(guī)定了婚姻家庭主體的權利和義務，允許依法定的原因和程序判決離婚和協(xié)議離婚。凡此種種，對擺脫封建的宗教勢力的束縛，實現(xiàn)婚姻家庭法的世俗化和民事化，都具有很重要的意義。法國民法典是以公民權利平等、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯、契約

15、自由等資產(chǎn)階級的法律原則為其立法依據(jù)的。但是，在貫徹“自由”、“平等”原則的問題上，身份法方面的規(guī)定遠不如財產(chǎn)法方面的規(guī)定。1010、英國親屬法的發(fā)展狀況是怎樣的？、英國親屬法的發(fā)展狀況是怎樣的？在從封建婚姻家庭制度向資本主義婚姻家庭制度轉變的過程中，英國親屬法的改革是比較緩慢的。自中世紀以來，英國法在一個很長的時期中以不成文法為主要形式。普通法和衡平法在調(diào)整婚姻家庭關系方面起著很重要的作用。1836年的婚姻條例才開始承認民事婚。189

16、8年的婚姻條例才不以舉行宗教儀式為結婚的必要程序。1857年后開始實行判決離婚制度；法律上起初只規(guī)定了極為有限的離婚理由，后經(jīng)多次修改，離婚理由才逐漸擴大。在早期的立法中，已婚婦女須受夫權的約束。自1870年《已婚婦女財產(chǎn)法》的公布直至20世紀中葉，妻在家庭中的法律地位是逐漸有所提高的。1111、當代資產(chǎn)階級國家婚姻家庭法的發(fā)、當代資產(chǎn)階級國家婚姻家庭法的發(fā)展趨勢如何？展趨勢如何？資本主義婚姻家庭制度的建立和發(fā)展，經(jīng)歷了一個很長的歷史過

17、程。在此期間，社會條件發(fā)生了重大的變化，許多資產(chǎn)階級國家都不斷地修改婚姻家庭法，使其適應新的情況和統(tǒng)治階級的根本利益。第二次世界大戰(zhàn)以后，立法在以下幾方面發(fā)生了變化；親屬制度中的封建殘余進一步被破除；夫妻的法律地位即人身關系和財產(chǎn)關系方面的權利義務在形式上漸趨平等。這種變化，在其他方面也有程度不同的表現(xiàn)，如禁止濫用親權，非婚生子女的法律地位有所改善等，一些后進的實行資本主義制度的發(fā)展中國家，在婚姻家庭法現(xiàn)代化的過程中也有了相當?shù)倪M展。資

18、產(chǎn)階級在婚姻家庭立法上所作的一些改革，對人們的婚姻家庭生活，對改善婦女的境遇，都是具有一定積極意義的，但這些改革又是不徹底的，沒有也不可能改變資本主義婚姻家庭制度的本質(zhì)。1212、美國婚姻家庭法的發(fā)展狀況如何？、美國婚姻家庭法的發(fā)展狀況如何？美國婚姻家庭法是以各州的立法為本位的。多數(shù)州的婚姻家庭法均以英國法為其重要淵源。由于兩國的社會歷史條件不同，英國早期立法中某些特別的封建傳統(tǒng)沒有被美國法繼受。在原殖民地時代曾適用法國和西班牙法律的地

19、區(qū)，羅馬親屬法的影響比其他地區(qū)更為明顯。在美國，依各州的制定法而成立的法律婚和依普通法而成立的習慣婚同時并存，關于結婚的條件、夫妻財產(chǎn)制和親子關系等元寶，各州的立法不盡相同。在一個很長的時期內(nèi)，許多州關于離婚理由的規(guī)定都帶有濃厚的“有責主義”的色彩。1968年加利福尼亞州的法律規(guī)定，以婚姻破裂作為離婚的依據(jù)，離婚程序也大為簡單化。后來幾乎所有的州都允許一定形式的“無過錯離婚”，在具體規(guī)定上則是有區(qū)別的。1313、二次大戰(zhàn)后社會主義國家婚

20、姻家庭法的發(fā)、二次大戰(zhàn)后社會主義國家婚姻家庭法的發(fā)展情況如何？展情況如何？二次大戰(zhàn)后成立的社會主義國家，都相繼頒行了調(diào)整婚姻家庭關系的法律。這些法律的名稱不盡相同，編制方法也有區(qū)別。如南斯拉夫社會主義聯(lián)邦頤和園于1947年制定了《婚姻基本法》、《親子關系基本法》、《收養(yǎng)基本法》、《監(jiān)護基本法》等。其他社會主義國家調(diào)整婚姻家庭關系的法律，都是根據(jù)社會主義婚姻家庭制度的基本要求和本國的實際情況制定的。蘇聯(lián)婚姻家庭法在二次大戰(zhàn)后繼續(xù)有所發(fā)展。