中國(guó)文學(xué)批評(píng)史講稿

1、1中國(guó)文學(xué)批評(píng)史講稿孫立第一第一編先秦兩先秦兩漢文學(xué)批文學(xué)批評(píng)概說（略）引子：早期的文學(xué)批評(píng)觀念一、《詩(shī)經(jīng)》中包含的文學(xué)觀念由“詩(shī)”字我們可以窺測(cè)到詩(shī)寫作的一些情況，但其中并無有關(guān)詩(shī)或文學(xué)的觀念。可是在《在《詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)》中的一些》中的一些詩(shī)句里，卻包含了句里，卻包含了詩(shī)的觀念。茲舉數(shù)例：“吉甫作頌，其詩(shī)孔碩，其風(fēng)肆好，以贈(zèng)巷伯?！保ā洞笱裴愿摺罚凹腋缸髡b，以究王兇，式訛爾心，以畜萬邦?！保ā洞笱殴?jié)南山》）“寺人孟子，作為此詩(shī)。凡百君子，

2、敬而聽之?！保ā缎⊙畔锊罚熬幼鞲瑁S以告哀。”（《小雅四月》）“維是編心，是以為刺?！保ā段猴L(fēng)葛屨》）3規(guī)，親戚補(bǔ)察，史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖?！绷硐蟆蹲髠鳌废骞挠涊d的師曠對(duì)晉平公的話，《國(guó)語》周語中有“使工誦諫于朝，在列者獻(xiàn)詩(shī)”的話，都是獻(xiàn)詩(shī)諷諫的內(nèi)容。“觀詩(shī)觀詩(shī)知政知政”的說法主要集中在《左法主要集中在《左傳》襄公十九年季札在》襄公十九年季札在魯國(guó)觀樂時(shí)觀樂時(shí)所發(fā)表的表的評(píng)論評(píng)論。其中有以下一些說法：

3、１在樂工演奏《周南》、《召南》時(shí)，季札說：“美哉！始基之矣。猶未也，然勤而不怨矣?！保惭葑噜嶏L(fēng)時(shí)說：“美哉！其細(xì)已甚，民弗堪也，是其先亡乎？”３演奏《小雅》時(shí)說：“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉?！笔菑牟煌囊魳沸Ч新牫稣蔚暮脡??！叭恍嗳恍唷闭f見說見于《左于《左傳》襄二十四年穆叔之》襄二十四年穆叔之論：“穆叔如晉，范宣子逆之，問焉，曰：‘古人有言，死而不朽，何謂也？’……穆叔曰：‘魯有先大夫曰臧文仲，既