中國美術(shù)史名詞解釋

1、第一章1、紅山文化雕塑紅山文化，最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名。紅山文化雕塑，是中國原始雕塑，大體分為人像雕塑和動物雕塑兩大類。紅山文化陶塑與泥塑女神像的出土，是我國20世紀(jì)80年代初重要的美術(shù)考古新發(fā)現(xiàn)之一。1982年，在遼寧紅山文化祭祀遺址中，首先發(fā)現(xiàn)一批小型陶塑孕婦像；1983年，在牛河梁紅山文化女神廟遺址發(fā)現(xiàn)一件與真人等大的泥塑女神頭像，五官清晰，造型逼真，目光炯炯，嘴唇掀動，頗具神秘色彩。附近還有更大的女性塑

2、像殘塊出土。研究者一致認(rèn)為它們是豐收女神或地母神的形象。紅山文化玉龍已在多處發(fā)現(xiàn)其中尤以內(nèi)蒙古三星他拉出土的玉龍刻劃的最為栩栩如生。這條玉龍墨綠色完整無缺，呈C字形。吻部前伸，略向上彎曲，嘴緊閉，有對稱的雙鼻孔，雙眼突起呈棱形，有鬣（音列）。龍背有對稱的單孔，經(jīng)試驗此孔用于懸掛，龍的頭尾恰好處于同一水平線上。1971年，被考古界譽為紅山文化象征的“中華第一龍”。2、良渚文化玉琮良渚文化是一支分布在中國東南地區(qū)太湖流域的新石器文化類型，良

3、渚文化玉琮出土于該區(qū)域。浙江余杭反山出土了一件大玉琮，寬博厚重為目前所知良渚玉器之首，有“琮王”之稱。上面刻畫的神徽圖案，可能是多個氏族圖騰符號組合、演變而成。良渚文化玉器多用減低平雕加陰刻線的手法作器表裝飾，工藝水平更高，其上的獸面紋飾與后來商代青銅器表面的饕餮紋可能有淵源。3、龍山文化黑陶黑陶是在燒制結(jié)束時，從窯頂慢慢加水，木炭熄滅后產(chǎn)生濃煙，使陶器滲炭而成的，表面漆黑光亮且較為致密。山東龍山文化以輪制技術(shù)制成的薄胎蛋殼黑陶以器形別

4、致、工藝精巧而著稱。濰坊姚官莊出土的蛋殼黑陶盤口花柄圈足杯，輪廓曲折多變，造型穩(wěn)健俊秀，具有很高的審美價值。黑陶與彩陶代表著我國古代美術(shù)創(chuàng)造的第一次高峰，在技術(shù)上、造型上都為青銅器的出現(xiàn)做了準(zhǔn)備，也為以后陶瓷器的發(fā)展奠定的基礎(chǔ)。甲骨文已經(jīng)是一種比較成熟的文字，時當(dāng)商代后半期，在它之前一定已經(jīng)有了一個漫長的發(fā)展階段。商代文字是現(xiàn)代漢字的直系先祖，也是書法藝術(shù)史的開端。甲骨文的內(nèi)容是商王室利用龜甲獸骨進(jìn)行占卜時刻寫的“卜辭”，大部分是用尖利

5、的工具在龜甲和獸骨上刻出來的，筆畫以直線形居多，往往十分纖細(xì)，但殷商后期的筆畫漸顯豐腴，還出現(xiàn)弧形線條。晚商時期，政教合一，由商王親自主持占卜儀式，甲骨文的藝術(shù)水平達(dá)到了頂峰。值得注意的是商代的甲骨文都是先用毛筆書寫的?？傮w上，甲骨文還處在漢字尚未定型的階段，與后世規(guī)矩的文字相比頗具韻味。5、西周金文若商代的書法以甲骨文為代表，那么西周書法的代表無疑是金文。由于鐘、鼎之類重要的禮器上有不少長篇巨制的銘文，金文也稱“鐘鼎文“。金文是比甲骨

6、文更成熟的文字，從西周早期到戰(zhàn)國，越到后來，字形越趨向規(guī)整劃一，結(jié)構(gòu)也越趨向定型，距象形圖畫越遠(yuǎn)，而離抽象符號越近。周宣王時期的“毛公鼎”銘文長達(dá)497字，是目前所知最長的青銅器銘文，從側(cè)面反映了漢語文包括漢字的成熟。西周金文的書法風(fēng)格大致可以分為早、中、晚三期。早期代表作是“大盂鼎”銘文，字體莊嚴(yán)凝練，用筆方整，行款趨向整齊劃一，氣度恢弘。中期代表作有“史墻盤”銘文，字體雍容秀麗，筆畫粗細(xì)劃一，體勢平整；另一代表作“大克鼎”銘文，字體