中國(guó)美術(shù)史資料考研必備

1、中國(guó)美術(shù)史復(fù)習(xí)資料前言一、一、什么是美術(shù)？美術(shù)有哪些種類(lèi)？什么是美術(shù)？美術(shù)有哪些種類(lèi)？（一）什么是美術(shù)？藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合?！八囆g(shù)”這個(gè)專(zhuān)門(mén)名詞，源于古羅馬的拉丁文“ars”，由此演變成現(xiàn)代英語(yǔ)中的“art”，原意是指相對(duì)于“自然造化”的“人工技藝”，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品及文學(xué)、戲劇、音樂(lè)等，廣義的還包括拳術(shù)、魔術(shù)、制衣、栽培、醫(yī)術(shù)等。今天，英語(yǔ)中的“art”一詞仍然既作“藝術(shù)”解，又作“美術(shù)”解，它既可以用來(lái)指音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、戲

2、劇、電影等其它各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，有時(shí)又專(zhuān)門(mén)用來(lái)要指稱包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺(jué)藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會(huì)看到，作者所說(shuō)的“art”其實(shí)僅僅就是指我們中國(guó)人所認(rèn)為的美術(shù)的一部分：繪畫(huà)。而他們的“thefinearts”（我們直接譯作“美術(shù)”），也仍然是指詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑等。“美術(shù)”這個(gè)專(zhuān)門(mén)名詞，在中國(guó)是從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始被文藝家和教育家普遍運(yùn)用的。當(dāng)時(shí)蔡元培運(yùn)用“美術(shù)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，也還包括了詩(shī)歌和音樂(lè)。其后

3、，中國(guó)的文藝界、教育界把“美術(shù)”和“藝術(shù)”的概念逐漸分離開(kāi)來(lái)，“藝術(shù)”是一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)的總稱，它是用不同的形象化手段來(lái)反映自然和社會(huì)，表現(xiàn)人類(lèi)情感的一門(mén)大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、電影等，也包括服飾、園林等很大的范圍?！懊佬g(shù)”，則專(zhuān)門(mén)用來(lái)指藝術(shù)的一個(gè)重要分支，即視覺(jué)藝術(shù)（繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝設(shè)計(jì)、書(shū)法篆刻）部分。一種精神產(chǎn)品，“美術(shù)”它有別于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的意義、語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)，具有造型性造型性（形象）、可視性（、可視性

4、（視覺(jué)）、靜態(tài)性（、靜態(tài)性（瞬間）、物質(zhì)性（、物質(zhì)性（材料）的一種空間空間（二或三維）藝術(shù)。名詞概念：名詞概念：1.美術(shù)：指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫(huà)布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺(jué)形象，以反映自然和社會(huì)生活，表達(dá)藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動(dòng)。是人類(lèi)的一種創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果，是對(duì)生活的一種能動(dòng)的審美反映。美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、空間藝術(shù)。2.美術(shù)作品：是基于客觀現(xiàn)實(shí)之上的人的內(nèi)在生活(

5、思想、觀念、情感)的物化形態(tài)。3.美術(shù)史：是對(duì)美術(shù)現(xiàn)象和具體美術(shù)作品及與之相關(guān)的歷史事實(shí)的學(xué)術(shù)性研究，并通過(guò)對(duì)歷史上各個(gè)時(shí)代的美術(shù)的研究，概括各個(gè)時(shí)代的審美意識(shí)和文化特征把握美術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律。（二）美術(shù)有哪些種類(lèi)美術(shù)有哪些種類(lèi)？因地理環(huán)境、文化習(xí)俗、審美追求的不同，世界美術(shù)分為東西兩大體系。東方傳統(tǒng)美術(shù)東方傳統(tǒng)美術(shù)以中國(guó)為代表，重傳神寫(xiě)意、崇尚主觀意象的表現(xiàn)；西方傳統(tǒng)美術(shù)西方傳統(tǒng)美術(shù)重模擬，崇尚客觀物象的再現(xiàn)。所以，我們這門(mén)課將以比照

6、的方法來(lái)學(xué)習(xí)。按“形”來(lái)分：具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù)。按制作制作方法分：繪畫(huà)、雕塑、建筑、工藝、設(shè)計(jì)、（書(shū)法和篆刻）。按作用功能作用功能分：純美術(shù)和實(shí)用美術(shù)。第一章第一章原始社會(huì)的美術(shù)原始社會(huì)的美術(shù)一新石器時(shí)代的陶器藝術(shù)一新石器時(shí)代的陶器藝術(shù)原始社會(huì)新石器時(shí)代的磨制石器、彩陶藝術(shù)中國(guó)彩陶文化發(fā)源地：中國(guó)彩陶文化發(fā)源地：1、仰韶文化、仰韶文化（新石器時(shí)代早期，今陜西、山西、河南一代）：分半坡類(lèi)型（魚(yú)紋是裝飾紋樣的典型母題，圖案多畫(huà)在盆

7、內(nèi)側(cè)）和廟底溝類(lèi)型（圖案多畫(huà)在器物的腹部外壁，以花瓣紋為多，多采用二方連續(xù)的方式）2、馬家窯文化、馬家窯文化（新石器時(shí)代中晚期，今甘肅、青海一代）：紋樣以自然物象演變的幾何形圖案最多，有較濃的生活氣息。什么是彩陶？什么是彩陶？在打磨光滑的陶坯上用天然的氧化鐵和氧化錳作顏料進(jìn)行描繪，經(jīng)入窯在攝氏一千多度的高溫中燒制后，于橙紅色的胎底上形成黑、紅、白等色圖案的一種陶器。半坡人面魚(yú)紋盆半坡人面魚(yú)紋盆屬于什么文化？其裝飾紋樣的涵義有哪些？中國(guó)新

8、石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在仰韶文化和馬家窯文化的陶器作品之中。“人面魚(yú)紋盆”出土于西安半坡，屬于仰韶文化的半坡類(lèi)型。其圖案裝飾于陶盆內(nèi)壁，展現(xiàn)人面與魚(yú)的簡(jiǎn)練造型和生動(dòng)組合：人面為圓形，畫(huà)有鼻眼，頭上有飾物，兩耳左右各有一條小魚(yú)，口內(nèi)又銜兩條小魚(yú)；人面圖案與3、、概述總體把握秦漢時(shí)代美術(shù)發(fā)展概貌、、繪畫(huà)盛勢(shì)漢代繪畫(huà)藝術(shù)主要表現(xiàn)在哪些形式中？漢代繪畫(huà)藝術(shù)主要表現(xiàn)在哪些形式中？漢代繪畫(huà)藝術(shù)大致包括宮殿衙署壁畫(huà)、墓室壁畫(huà)、帛畫(huà)、工藝裝飾畫(huà)

9、和兼有繪畫(huà)雕刻兩種特點(diǎn)的畫(huà)像石與畫(huà)像磚等。墓室繪畫(huà)發(fā)達(dá)的原因；墓室繪畫(huà)的題材縑帛畫(huà)縑帛畫(huà)畫(huà)戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)戰(zhàn)國(guó)帛的用途、內(nèi)容及藝術(shù)特色是什么？的用途、內(nèi)容及藝術(shù)特色是什么？戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)主要指湖南長(zhǎng)沙楚墓出土的兩幅旌幡性質(zhì)的帛畫(huà)。內(nèi)容：，容：，，，1《龍鳳人物圖》3122.5CM、（內(nèi)容：細(xì)腰長(zhǎng)裙的貴族婦女；鳳鳥(niǎo)翅膀伸展、引頸似飛；神龍張舉雙足、體態(tài)騰飛。）2《人物馭龍圖》37.528CM、（貴族男子戴冠、長(zhǎng)袍、佩長(zhǎng)劍、側(cè)身持韁；長(zhǎng)龍似舟、飛向天國(guó)）

10、用途：葬儀中的旌幡，墓主肖像，表示在龍鳳的指引下，靈魂不朽，升歸天國(guó)。藝術(shù)特色：帛畫(huà)人物作側(cè)面立像，比例勻稱，儀態(tài)肅穆；畫(huà)面勾線流利藝術(shù)特色：帛畫(huà)人物作側(cè)面立像，比例勻稱，儀態(tài)肅穆；畫(huà)面勾線流利挺拔，設(shè)色采用平涂與渲染兼用的方法，格調(diào)莊重典雅。西漢帛畫(huà)西漢帛畫(huà)湖南長(zhǎng)沙馬王堆湖南長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)墓出土的西漢帛畫(huà)的主題內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)是什么？號(hào)墓出土的西漢帛畫(huà)的主題內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)是什么？（“繪”字是“絲”字偏旁，指的就是用顏料在絲上設(shè)色的意思）

11、湖南長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)墓出土的T形帛畫(huà)，全長(zhǎng)約2米，畫(huà)面構(gòu)圖分天上神境（太陽(yáng)金太陽(yáng)金鳥(niǎo)與月亮蟾蜍、坐與月亮蟾蜍、坐著說(shuō)話說(shuō)話的仙人、的仙人、飛龍飛龍）、人間生活（墓主人和侍從墓主人和侍從）和地下生物（大力士撐著大地、人大力士撐著大地、人頭鳥(niǎo)頭鳥(niǎo)、鰲魚(yú)鰲魚(yú)）3個(gè)部分，主題思想是引魂升天。此畫(huà)把寫(xiě)此畫(huà)把寫(xiě)實(shí)（人間）和幻想和幻想（天界、地界）都融合在一起了。都融合在一起了。在藝術(shù)處理上有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：構(gòu)圖上以穿壁的蛟龍，將天上與人間、地下部分有機(jī)

12、地聯(lián)合起來(lái)，形成一個(gè)浪漫熱烈的整體；將墓主人的形象置于旌幡的中心和醒目位置，通過(guò)侍從的襯托，顯示其高貴身份；墓主人呈全側(cè)面表現(xiàn)，突出形象描繪，其形貌服飾刻畫(huà)的惟妙惟肖；畫(huà)中神禽異獸，姿態(tài)矯健生動(dòng)，富有奇特的想象力；畫(huà)面勾線挺拔，線條粗細(xì)變化中富有流暢韻致；設(shè)色莊重典雅，以暖色為基調(diào)的豐富色相運(yùn)用使其產(chǎn)生詭異、華麗、熱烈的效果。、、畫(huà)像石、畫(huà)像磚藝術(shù)畫(huà)像石、畫(huà)像磚藝術(shù)什么是畫(huà)像石、畫(huà)像磚？分布在哪些地區(qū)？什么是畫(huà)像石、畫(huà)像磚？分布在哪些地

13、區(qū)？畫(huà)像石與畫(huà)像磚是秦漢時(shí)期遺存豐富的美術(shù)史資料。藝術(shù)家以刀代筆，在堅(jiān)硬的磚石上面雕繪精美圖像，作品兼具繪畫(huà)、雕刻兩種因素。畫(huà)像石是雕刻著不同畫(huà)面，用于構(gòu)筑墓室、石棺、墓前祠堂和石闕的建筑石材；畫(huà)像磚是用于墓室建筑的磚刻繪畫(huà)，是具有裝飾意義的建筑構(gòu)件。畫(huà)像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西、山西、四川地區(qū)。畫(huà)像磚以河南、四川出土最多、其藝術(shù)造詣最高的當(dāng)屬四川地區(qū)。畫(huà)像石與畫(huà)像磚的興盛期是東漢時(shí)期。畫(huà)像石畫(huà)像石(磚)的分布；的分布；古樸深

14、厚的山東畫(huà)像石藝術(shù)古樸深厚的山東畫(huà)像石藝術(shù)；山東嘉祥武氏祠畫(huà)像石的藝術(shù)手法是什么？山東嘉祥武氏祠畫(huà)像石的藝術(shù)手法是什么？山東嘉祥武氏祠畫(huà)像石采用減地平雕加陰線刻的技法雕成。畫(huà)像善于抓住歷史故事矛盾沖突的高潮，善于運(yùn)用必要的景物以表現(xiàn)特定的環(huán)境，人物之間的關(guān)系也處理的非常出色，以夸張的戲劇性動(dòng)作，在構(gòu)圖的均衡平穩(wěn)中表現(xiàn)出動(dòng)感和力度。畫(huà)像具有工整、嚴(yán)謹(jǐn)、樸素、古拙的寫(xiě)實(shí)特色。潑辣豪放的南陽(yáng)畫(huà)像石藝術(shù)；潑辣豪放的南陽(yáng)畫(huà)像石藝術(shù)；清新明朗的四川

15、畫(huà)像磚藝術(shù)清新明朗的四川畫(huà)像磚藝術(shù)四川畫(huà)像磚的藝術(shù)特征有哪些？四川畫(huà)像磚的藝術(shù)特征有哪些？四川畫(huà)像磚多表現(xiàn)伏羲、女?huà)z、日月神、西王母的美好神話內(nèi)容和描繪車(chē)馬出行、宴樂(lè)觀舞、門(mén)闕儀衛(wèi)等現(xiàn)實(shí)生活題材，特別是有反映漢代封建莊園經(jīng)濟(jì)的農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和集貿(mào)活動(dòng)畫(huà)面。四川畫(huà)像磚風(fēng)格清新、鄉(xiāng)土氣息濃郁，以剪影式的圖象、夸張的造型、大的塊面和簡(jiǎn)練的線條，使畫(huà)面物象充滿了運(yùn)動(dòng)感和神韻，并體現(xiàn)出雄健撲拙、生動(dòng)流暢和博大渾穆的時(shí)代特征。、、壁畫(huà)壁畫(huà)宏麗的廷殿