民族宗教試題

1、1民族和宗教部分試題民族和宗教部分試題1、從東海之濱到雪域高原，上海和西藏雖相距萬里，但有著深厚友誼。多年來，兩地注重、從東海之濱到雪域高原，上海和西藏雖相距萬里，但有著深厚友誼。多年來，兩地注重優(yōu)勢互補(bǔ)，不斷深化合作交流，上海企業(yè)與西藏文化旅游、特色農(nóng)牧業(yè)及資源等領(lǐng)域開優(yōu)勢互補(bǔ)，不斷深化合作交流，上海企業(yè)與西藏文化旅游、特色農(nóng)牧業(yè)及資源等領(lǐng)域開發(fā)合作，西藏到上海開展經(jīng)貿(mào)、人大交流活動。這反映了我國堅持發(fā)合作，西藏到上海開展經(jīng)貿(mào)、人大交

2、流活動。這反映了我國堅持A.對外開放的理念對外開放的理念B.各民族的地位一各民族的地位一律平等律平等C.民主集中制原則民主集中制原則D.深化市場經(jīng)濟(jì)體制改革深化市場經(jīng)濟(jì)體制改革2、截至、截至20152015年7月，西藏自治區(qū)人大及其常委會制定、批準(zhǔn)地方性法規(guī)和作出具有法規(guī)月，西藏自治區(qū)人大及其常委會制定、批準(zhǔn)地方性法規(guī)和作出具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定共性質(zhì)的決議、決定共300300件，其中現(xiàn)行有效的地方性法規(guī)件，其中現(xiàn)行有效的地方性法規(guī)1

3、23123件，具有法規(guī)性質(zhì)的決件，具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定議、決定148148件，內(nèi)容涉及政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定、文化教育、文物保護(hù)、生件，內(nèi)容涉及政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定、文化教育、文物保護(hù)、生態(tài)環(huán)保等各個方面。這些法規(guī)、決議、決定的制定態(tài)環(huán)保等各個方面。這些法規(guī)、決議、決定的制定①表明在西藏只有自治區(qū)人大及其常委會才能行使自治權(quán)表明在西藏只有自治區(qū)人大及其常委會才能行使自治權(quán)②有利于鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系

4、有利于鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系③擴(kuò)大了民族自治區(qū)政府促進(jìn)各民族共同發(fā)展的職責(zé)范圍擴(kuò)大了民族自治區(qū)政府促進(jìn)各民族共同發(fā)展的職責(zé)范圍④說明民族自治區(qū)享有自主管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力說明民族自治區(qū)享有自主管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力A①②①②B.B.①③①③C.C.②④②④D.D.①④①④3、費(fèi)孝通在費(fèi)孝通在2020世紀(jì)世紀(jì)8080年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論。年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論。“多元”是指中華

5、“多元”是指中華各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，文化、社會也各具特點(diǎn)；“一體”是指中華各各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，文化、社會也各具特點(diǎn)；“一體”是指中華各民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互依存，與整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互依存，與整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益。這一理論強(qiáng)調(diào)了族利益。這一理論強(qiáng)調(diào)了()A中華各民族在歷史上的發(fā)展是不平衡的中華各民族在歷史上的發(fā)展是不平衡的B

6、民族凝聚力是國家綜合國力的重要標(biāo)志民族凝聚力是國家綜合國力的重要標(biāo)志C中華民族是具有歷史性的多民族共同體中華民族是具有歷史性的多民族共同體D民族平等奠定民族團(tuán)結(jié)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)民族平等奠定民族團(tuán)結(jié)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)4、作為統(tǒng)一的多民族國家，我國平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)作為統(tǒng)一的多民族國家，我國平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關(guān)系不斷鞏固和發(fā)展。這種民族關(guān)系能夠建立的根本原因在于展。這種民族關(guān)系能夠建立的根本原因在于

7、A各少數(shù)民族人民的根本利益是一致的各少數(shù)民族人民的根本利益是一致的B新中國的成立，消滅了剝新中國的成立，消滅了剝削制度、剝削階級削制度、剝削階級C各族人民在政治權(quán)利和社會地位上實(shí)現(xiàn)了平等各族人民在政治權(quán)利和社會地位上實(shí)現(xiàn)了平等D我國堅持和完善了民族區(qū)域自治制度我國堅持和完善了民族區(qū)域自治制度5、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍。20142014年3月4日，習(xí)近平參加少數(shù)民族界委員聯(lián)組會日，習(xí)近平參加少數(shù)民族界委員聯(lián)

8、組會時強(qiáng)調(diào)，要堅持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教時強(qiáng)調(diào)，要堅持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，使各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心的光榮傳統(tǒng)代代相傳。這是因為民族的團(tuán)結(jié)、民育，使各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心的光榮傳統(tǒng)代代相傳。這是因為民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力族的凝聚力①是衡量一個國家綜合國力的重要標(biāo)志之一①是衡量一個國家綜合國力的重要標(biāo)志之一②是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)②是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)

9、③民族平等的基礎(chǔ)④③民族平等的基礎(chǔ)④是公民應(yīng)履行的義務(wù)是公民應(yīng)履行的義務(wù)A①②①②B①④①④C②③②③D③④③④6、我國是統(tǒng)一的多民族國家，民族問題是社會總問題的一部分。民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚我國是統(tǒng)一的多民族國家，民族問題是社會總問題的一部分。民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量力，是衡量—個國家綜合國力的重要標(biāo)志之一。解決好民族問題，關(guān)系到國家統(tǒng)一、社個國家綜合國力的重要標(biāo)志之一。解決好民族問題，關(guān)系到國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大

10、局。下列有關(guān)民族問題的認(rèn)識正確的是會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局。下列有關(guān)民族問題的認(rèn)識正確的是①社會主義民族問題的實(shí)質(zhì)是人民內(nèi)部矛盾①社會主義民族問題的實(shí)質(zhì)是人民內(nèi)部矛盾②民族區(qū)域自治是解決民族問題的基本原②民族區(qū)域自治是解決民族問題的基本原則③實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)③實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)④各民族共同繁榮是我國解④各民族共同繁榮是我國解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿A①

11、③①③B③④③④C②③②③D①④①④7、近年來，新疆阿勒泰市把教育作為重大民生工程全力推進(jìn)落實(shí)，充分利用對口援疆的吉近年來，新疆阿勒泰市把教育作為重大民生工程全力推進(jìn)落實(shí)，充分利用對口援疆的吉林省在資金、人才等方面的優(yōu)勢資源，自林省在資金、人才等方面的優(yōu)勢資源，自20122012年起連續(xù)兩年開展“教育工作管理年”年起連續(xù)兩年開展“教育工作管理年”活動，全市整體教育水平明顯提高，教育教學(xué)質(zhì)量位居全地區(qū)前列。兩地協(xié)作的主要目活動，全市整體教

12、育水平明顯提高，教育教學(xué)質(zhì)量位居全地區(qū)前列。兩地協(xié)作的主要目31414、甲、乙、丙三個同學(xué)在基督教教堂門口，見一神父在講《圣經(jīng)》甲、乙、丙三個同學(xué)在基督教教堂門口，見一神父在講《圣經(jīng)》。甲說：“宗教有助于。甲說：“宗教有助于提高道德修養(yǎng)，我們進(jìn)去學(xué)習(xí)一下。提高道德修養(yǎng)，我們進(jìn)去學(xué)習(xí)一下?！币艺f：“宗教是精神鴉片，我們進(jìn)去批評它。”乙說：“宗教是精神鴉片，我們進(jìn)去批評它。”丙說：“神父講《圣經(jīng)》是在搞封建迷信活動，全是一派胡言。丙說：“神

13、父講《圣經(jīng)》是在搞封建迷信活動，全是一派胡言?！毕铝袑θ煌瑢W(xué)的看”下列對三位同學(xué)的看法分析正確的是法分析正確的是A甲正確地認(rèn)識到了宗教的社會作用，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)甲正確地認(rèn)識到了宗教的社會作用，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)B乙指出宗教的消極作用并主張向宗教宣戰(zhàn)是正確的乙指出宗教的消極作用并主張向宗教宣戰(zhàn)是正確的C丙正確指出了宗教活動和封建迷信活動的共同點(diǎn)丙正確指出了宗教活動和封建迷信活動的共同點(diǎn)D乙指出了宗教的消極作用乙指出了宗教的消極作用，但主張在宗教活動場所

14、宣揚(yáng)無神論是錯誤的，但主張在宗教活動場所宣揚(yáng)無神論是錯誤的1515、伊斯蘭教的傳統(tǒng)節(jié)日古爾邦節(jié)（又名“宰牲節(jié)”伊斯蘭教的傳統(tǒng)節(jié)日古爾邦節(jié)（又名“宰牲節(jié)”）是慶祝豐收幸福的節(jié)日。）是慶祝豐收幸福的節(jié)日。20132013年1010月1515日，我國新疆、寧夏、青海等地的回族、維吾爾族等少數(shù)民族的穆斯林歡度節(jié)日，我國新疆、寧夏、青海等地的回族、維吾爾族等少數(shù)民族的穆斯林歡度節(jié)日。對此，我們應(yīng)有的態(tài)度是日。對此，我們應(yīng)有的態(tài)度是①堅決貫徹落實(shí)宗

15、教信仰自由政策①堅決貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策②弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)無神論的宣傳教育②弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)無神論的宣傳教育③尊重各③尊重各民族保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由民族保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由④尊重各少數(shù)民族實(shí)行民族區(qū)域自治的權(quán)利④尊重各少數(shù)民族實(shí)行民族區(qū)域自治的權(quán)利A①②①②B①③①③C①④①④D③④③④1616、浙江省民宗委主任馮志禮在浙江省民宗委主任馮志禮在20132013年浙江省級宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人暑期讀書班上要求與會學(xué)年浙江省

16、級宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)人暑期讀書班上要求與會學(xué)員，要學(xué)承大氣，繼往開來，切實(shí)承擔(dān)起弘揚(yáng)正氣、興教護(hù)國的使命，努力將本宗教員，要學(xué)承大氣，繼往開來，切實(shí)承擔(dān)起弘揚(yáng)正氣、興教護(hù)國的使命，努力將本宗教的發(fā)展與“中國夢”的實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合起來。這說明的發(fā)展與“中國夢”的實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合起來。這說明A我國依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理我國依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理B我國的宗教能與我國的宗教能與社會主義社會相適應(yīng)社會主義社會相適應(yīng)C我國宗教堅持獨(dú)立自主自辦原則我國宗教堅持

17、獨(dú)立自主自辦原則D我國是政教合一的國家我國是政教合一的國家1717、20132013年8月4日，日，《寧夏回族自治區(qū)宗教事務(wù)若干規(guī)定》正式施行。規(guī)定對宗教活動場《寧夏回族自治區(qū)宗教事務(wù)若干規(guī)定》正式施行。規(guī)定對宗教活動場所的建設(shè)、財務(wù)管理進(jìn)行了規(guī)范，建立了自治區(qū)外宗教組織和個人到寧夏進(jìn)行宗教活所的建設(shè)、財務(wù)管理進(jìn)行了規(guī)范，建立了自治區(qū)外宗教組織和個人到寧夏進(jìn)行宗教活動的備案制度、舉辦經(jīng)文班或者其他宗教培訓(xùn)班備案制度等。寧夏回族自治區(qū)政府

18、出動的備案制度、舉辦經(jīng)文班或者其他宗教培訓(xùn)班備案制度等。寧夏回族自治區(qū)政府出臺上述規(guī)定的依據(jù)是臺上述規(guī)定的依據(jù)是①依法管理宗教事務(wù)是政府的權(quán)力①依法管理宗教事務(wù)是政府的權(quán)力②我國宗教堅持獨(dú)立自主自辦原則②我國宗教堅持獨(dú)立自主自辦原則③作為自治機(jī)關(guān)③作為自治機(jī)關(guān)的政府享有自治權(quán)的政府享有自治權(quán)④我國宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變化④我國宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變化A①②①②B③④③④C②④②④D①③①③1818、馬克思在談到馬克思在談到1313世紀(jì)至

19、世紀(jì)至1717世紀(jì)的各種宗教改革運(yùn)動時說，這都是“使舊的神學(xué)世界世紀(jì)的各種宗教改革運(yùn)動時說，這都是“使舊的神學(xué)世界觀適應(yīng)于改變了的經(jīng)濟(jì)條件和新階級的生活方式的反復(fù)嘗試”觀適應(yīng)于改變了的經(jīng)濟(jì)條件和新階級的生活方式的反復(fù)嘗試”，“隨著每一次社會制度“隨著每一次社會制度的巨大變革，人們的觀點(diǎn)和觀念，也會發(fā)生變革，這就是說，人們的宗教觀念也要發(fā)的巨大變革，人們的觀點(diǎn)和觀念，也會發(fā)生變革，這就是說，人們的宗教觀念也要發(fā)生變革”生變革”。這對我國引

20、導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的啟示是。這對我國引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的啟示是A要對宗教教義作出符合社會要對宗教教義作出符合社會進(jìn)步要求的闡釋進(jìn)步要求的闡釋B要積極在宗教信徒之間開展無神論教育和討論要積極在宗教信徒之間開展無神論教育和討論C要堅決抵制利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動要堅決抵制利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動D要利用宗教鞏固人民民主專政的國家政權(quán)要利用宗教鞏固人民民主專政的國家政權(quán)1919、6060年來，中國佛教協(xié)會高舉愛國愛教旗幟

21、，協(xié)助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策，為年來，中國佛教協(xié)會高舉愛國愛教旗幟，協(xié)助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會穩(wěn)定作出了積極貢獻(xiàn)。關(guān)于佛教，下列說法錯誤的有經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會穩(wěn)定作出了積極貢獻(xiàn)。關(guān)于佛教，下列說法錯誤的有()①佛教有其自身的發(fā)展規(guī)律①佛教有其自身的發(fā)展規(guī)律②佛教已與社會主義相適應(yīng)，還將長期存在②佛教已與社會主義相適應(yīng)，還將長期存在③佛教已經(jīng)成③佛教已經(jīng)成為廣大人民群眾自辦的事業(yè)為廣大人民群眾自辦的事業(yè)④中國佛教

22、協(xié)會是聯(lián)系信教群眾的愛國組織④中國佛教協(xié)會是聯(lián)系信教群眾的愛國組織A①②①②B①④①④C①③①③D②③②③20、我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是全社會的事業(yè)，需要全社會共同努力，需要全體人民積極參、我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是全社會的事業(yè)，需要全社會共同努力，需要全體人民積極參與。要使?jié)h族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開與。要使?jié)h族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開的思想深深扎根于各族青少年心中