第二章教案

1、第二章第二章藝術(shù)的發(fā)展藝術(shù)的發(fā)展教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：1、讓學(xué)生認(rèn)識經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量。2、社會意識形態(tài)中政治、哲學(xué)宗教以及道德對藝術(shù)發(fā)展的影響。3、藝術(shù)發(fā)展與藝術(shù)繼承4、藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新5、藝術(shù)發(fā)展的民族性和世界性教學(xué)重難點：教學(xué)重難點：1、理解社會意識形態(tài)各因素對藝術(shù)的制約作用。2、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系3、民族性與世界性的關(guān)系課時安排課時安排：6課時教學(xué)方法：教學(xué)方法：多媒體教學(xué)教學(xué)步驟：教學(xué)步驟：第一節(jié)藝術(shù)發(fā)展他律論第一節(jié)藝術(shù)發(fā)

2、展他律論藝術(shù)發(fā)展的他律——就是指在藝術(shù)的發(fā)展過程中，藝術(shù)與其他事物諸如社會、經(jīng)濟(jì)以及其他意識形態(tài)（道德、宗教、政治、哲學(xué)）等本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，也就是藝術(shù)的外在因素制約和推動藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，即我們常說的藝術(shù)的社會制約性。一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一切藝術(shù)的發(fā)生的物質(zhì)前提。首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一切藝術(shù)的發(fā)生的物質(zhì)前提。從社會分工角度看，不同社會的生產(chǎn)關(guān)系是由于社

3、會的分工不同而形成的，藝術(shù)的發(fā)展其實和分工的狀況有著密切關(guān)系，分工決定著藝術(shù)的意識形態(tài)的性質(zhì)。社會分工不僅是社會勞動的分工，還是階級的分工，而每一個階級正是代表不同物質(zhì)利益的社會集團(tuán)，因此分工狀況就必然作為經(jīng)濟(jì)關(guān)系在意識形態(tài)領(lǐng)域里反映出來。其次，藝術(shù)的發(fā)展還受科學(xué)技術(shù)條件的制約。其次，藝術(shù)的發(fā)展還受科學(xué)技術(shù)條件的制約。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也在不斷的創(chuàng)新和進(jìn)步，這種創(chuàng)新與藝術(shù)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展對藝術(shù)的影響，除了促進(jìn)物

4、質(zhì)材料的發(fā)展外，還可以從原理上為藝術(shù)的發(fā)展提供觀察和表現(xiàn)方法等?？茖W(xué)和藝術(shù)的關(guān)系還有另一個需要思考的問題，那就是關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識。其次，哲學(xué)對藝術(shù)的影響表現(xiàn)在對藝術(shù)潮流形成的促進(jìn)作用上。其次，哲學(xué)對藝術(shù)的影響表現(xiàn)在對藝術(shù)潮流形成的促進(jìn)作用上。在一定意義上，哲學(xué)為藝術(shù)提供世界觀、方法論，具有導(dǎo)向作用。當(dāng)然，哲學(xué)對藝術(shù)的影響是相對的、互相滲透的，并不是所有的藝術(shù)品中都要表達(dá)一定的哲理，也不是所有表達(dá)了哲理的藝術(shù)品都一定是好的作品。例如：1

5、、人文主義的哲學(xué)思想直接推動了歐洲“文藝復(fù)興”的展開，在藝術(shù)上取得了豐碩的成果。如美術(shù)三杰及其作品。2、１８—１９世紀(jì)盛行于歐洲的唯理主義哲學(xué)，促進(jìn)了啟蒙主義運動。在藝術(shù)領(lǐng)域，則推動了以雅克路易大衛(wèi)為代表的新古典主義的興起。如下列作品：《蘇格拉底之死》《馬拉之死》等總之，藝術(shù)中包含著哲學(xué)，哲學(xué)將藝術(shù)作為立論的依據(jù)，藝術(shù)與哲學(xué)像燈與影的關(guān)系一樣，相互擁有，不能分總之，藝術(shù)中包含著哲學(xué)，哲學(xué)將藝術(shù)作為立論的依據(jù)，藝術(shù)與哲學(xué)像燈與影的關(guān)系一樣

6、，相互擁有，不能分離。離。（三）宗教對藝術(shù)發(fā)展的影響（三）宗教對藝術(shù)發(fā)展的影響首先，宗教對藝術(shù)的影響主要體現(xiàn)在以下三個方面：首先，宗教對藝術(shù)的影響主要體現(xiàn)在以下三個方面：其一，宗教對藝術(shù)的影響表現(xiàn)在宗教對藝術(shù)的控制和利用。其二，宗教對藝術(shù)的影響表現(xiàn)在宗教為藝術(shù)提供可創(chuàng)作的題材和內(nèi)容。其三，宗教對藝術(shù)的影響還表現(xiàn)在它具有促進(jìn)和阻礙藝術(shù)發(fā)展兩種相反的作用上。如：埃及金字塔、古希臘的巴特農(nóng)神廟、法國的哥特式教堂、伊甸園的亞當(dāng)與夏娃、敦煌壁畫飛

7、天其次，藝術(shù)對宗教的影響主要體現(xiàn)在以下三個方面：其一，藝術(shù)直接參與種類繁多的宗教活動。其次，藝術(shù)對宗教的影響主要體現(xiàn)在以下三個方面：其一，藝術(shù)直接參與種類繁多的宗教活動。其二，豐富多彩的藝術(shù)形象中滲透著對宗教教義的宣傳意圖。其三，藝術(shù)對宗教的影響還體現(xiàn)在藝術(shù)對宗教氛圍的強(qiáng)化上。第三，宗教對藝術(shù)的發(fā)展還有一定的阻礙作用。如：敦煌壁畫里的《九色鹿》的故事傳說：講釋迦曾是毛有九色的鹿，救了一個遇溺的人。同夜王后夢見九色鹿，想獵來做衣飾。遇溺者