歷史必修三期末試題及答案

1、1高二歷史診斷性檢測高二歷史診斷性檢測2014.1.10一、單項(xiàng)選擇題（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意，每題一、單項(xiàng)選擇題（每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意，每題1.51.5分，分，3434小題，共小題，共5151分）分）1.孔子思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系的是（）①“仁者，愛人”②貴賤有“序”③“已所不欲，勿施于人”④“有教無類”A.①②B.①③C.①④D.②④2.下列對老子哲學(xué)中“道”的理解，不正確的是（）A.萬物的本原B.

2、抽象的概念C.具體的物質(zhì)D.無為的自然本體3在評論秦朝滅亡時(shí)，美國歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€(gè)思想”具體是指：()A“仁者愛人”，“克己復(fù)禮”B加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗C“制天命而用之”D“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”4.百家爭鳴的意義是（）①對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響②孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想

3、和道德準(zhǔn)則③構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神④在百家爭鳴的過程中，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④5.董仲舒認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準(zhǔn)確的是：()A.主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B.主張民性本善，君權(quán)神授C.建立以禮入法，以法護(hù)禮D.感嘆人性本惡，呼喚王道6.宋代理學(xué)的形成是由于（）A.道教思想融入理學(xué)B.佛教思想融入理學(xué)C

4、.儒家的倫理道德觀出現(xiàn)本質(zhì)變化D.吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)7.顧炎武在《日知錄》中說：“廉恥者，士人之美節(jié)；風(fēng)俗者，天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗?！痹诖祟櫻孜洌ǎ〢強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”B提倡“經(jīng)世致用C主張以德治淳化社會(huì)風(fēng)氣D主張加強(qiáng)君主權(quán)力8張岱年在《中國文化概論》中指出：“明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡

5、學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。”這里的“先天不足”是指：()A知識分子群體不夠強(qiáng)大B當(dāng)時(shí)我國資本主義經(jīng)濟(jì)不夠充分C民眾的公民意識尚未覺醒D專制集權(quán)體制頑固持久9.我國古代科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)是A政府是科學(xué)研究的主要組織者B實(shí)用技術(shù)發(fā)達(dá)3A諷刺了教士的虛偽和教徒的無知B表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實(shí)世界C揭露了神的虛幻和教會(huì)的腐朽D貶低了神的地位，提高了人的形象18下列圖片反映的主題是：（）圖1蒙娜麗莎圖2新航路的開辟A人文主義B新航路開辟C人和

6、世界被發(fā)現(xiàn)D基督教統(tǒng)治世界19.“人文精神”主要是指關(guān)注人，尊重人的價(jià)值，重視人的意志和利益?！叭宋木瘛痹诓煌臅r(shí)期有不同的內(nèi)涵。下列能反映啟蒙時(shí)代人文精神內(nèi)涵的是A“人是萬物的尺度”B“人是一件多么了不起的杰作”C“每個(gè)人都是自已的牧師”D“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”20.馬丁?路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗(yàn)”：“我夜以繼日地思索‘上帝公義’的問題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關(guān)系。不久我便明白‘上帝

7、的公義’真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生，樂園的門大開，讓我進(jìn)入。圣經(jīng)的一切話語有了新意義?！瘪R丁路德“福音體驗(yàn)”的重大意義在于（）A動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位B是人類自我意識的第一次覺醒C使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)D使宗教神權(quán)、專制王權(quán)和貴族特權(quán)遭到沉重打擊21有些人說：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國什么都不禁，唯獨(dú)禁本能。”假如你同意上述觀點(diǎn)，你可以找到古代中西方社會(huì)這一做法的論

8、據(jù)是：()A.人文主義；君舟民水B.因信稱義；天下為主，君為客C.人文主義；存天理，滅人欲D.因信稱義；民貴君輕22有學(xué)者認(rèn)為：中國在明清時(shí)期就出現(xiàn)早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀(jì)也產(chǎn)生啟蒙思想，但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會(huì)的宣言書。后者被看成是“近代社會(huì)的宣言書”主要是因?yàn)椋海ǎ〢促成了英國光榮革命的爆發(fā)B使廣大人民通過宗教改革接受了思想啟蒙C規(guī)劃了資本主義的政治藍(lán)圖D直接促發(fā)了法國大革命23“當(dāng)沉浸于對文藝復(fù)興時(shí)期的思