唐崇榮-為人父母-為人師表

1、《唐崇榮為人父母為人師表》《唐崇榮為人父母為人師表》第一章第一章下一代下一代一：兒童的生命是有價(jià)值的圣經(jīng)說：“一代過去，一代又來，地卻永遠(yuǎn)常存?！爱?dāng)我們年青的時(shí)候，常常以為我們有無限的前途；當(dāng)我們年老的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)我們只剩下最后的一堆泥土。人類的將來不是決定於大人，人類的將來決定於兒童和下一代。今天的兒童素質(zhì)如果是很低劣的，那我們很難對未來抱一個(gè)很樂觀的盼望。所以對兒女的教育，應(yīng)當(dāng)在人類生命中、觀念中占有非常重要的位置。兩千四百年以前，蘇

2、格拉底曾經(jīng)講過一句話：“雅典人??！你們刮盡希臘土地中每一寸黃金，卻失去你們的兒單有甚么意義呢？“這句話和馬太福音記載耶穌基督所說的：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚么益處呢？“有異曲同工之妙。在基督的講論里，直接提到個(gè)人靈魂的價(jià)值；而在蘇格拉底的警告里，卻提出了一個(gè)后代在整個(gè)社會和人類未來中舉足輕重的地位。今天，我們思想兒童生命價(jià)值觀的建立，我作為一個(gè)年長的人，無論我所教導(dǎo)的是我自己的兒女，或者是上帝托給我的別人的兒女，我應(yīng)當(dāng)用哪

3、一種價(jià)值觀去看待這些幼小的生命？價(jià)值觀的建立，是我們能殷勤、我們能盡責(zé)、我們能付代價(jià)去做一件事的原因，因?yàn)闆]有一個(gè)人能盡他的力量去做一件他認(rèn)為沒有多大價(jià)值的事情。為這個(gè)緣故，對兒童生命價(jià)值的肯定，是每一個(gè)教員最基本、最不可或缺的觀念。這個(gè)價(jià)值觀遺失了以后，你一切的工作在教育上都變成機(jī)械化，或者應(yīng)付一種沒有責(zé)任感的責(zé)任，沒在心靈動力的一種機(jī)械行動而已。所以價(jià)值觀的建立是非常重要的。在歷史中所有最偉大的人物，有一件不能被忽略的事，就是他們都

4、曾經(jīng)在很幼小的生命中間受過那超物質(zhì)的偉大的震撼。這種超過物質(zhì)、超過利害關(guān)系的是非、真理和生命力的震撼，使他們建立了一種有形世界不能清楚看出的生命和心靈的力量。這些從幼小的生命受了震撼而發(fā)展出來的人格，正是整個(gè)人類社會里面能夠成功不可減少的一個(gè)因素。所以，兒童的生命本身是很有價(jià)值的。雖然兒童是幼小的，雖然他們在社會中常被稱為小鬼，是沒有甚么重要性的小孩子，但那決定人類未來的最大的社會因素，就在這些兒童的心里。孩子們是重要的嗎？是的！那些影

5、響世界歷史最偉大的心靈和人格，他們的過去，都不過是小小的小孩子；那些曾經(jīng)殺人不眨眼、殺人魔王像希特勒等等的政治大囚犯、政治的大罪人，過去也不過是個(gè)很小的孩子。所以，對兒童的重視可以看出個(gè)人的智慧高到甚么地步。當(dāng)一個(gè)國家不看重兒童的時(shí)候，這個(gè)國家可能就是一個(gè)正在走自殺道路的國家。當(dāng)一個(gè)政府不看重兒童的時(shí)候，政府正在自我麻醉，過一個(gè)很愚昧的生活。當(dāng)做父母的不看重自己的兒女時(shí)，他根本就是正在輕看、污辱他自己二：古希臘對兒童的看法：體力或智力古

6、代的希臘對待嬰孩有兩種不同的態(tài)度，這兩種態(tài)度都可以說是出於同樣的出發(fā)點(diǎn)，就是認(rèn)為兒童是我們整個(gè)社會的延續(xù)，是人類生命的傳遞，代代不息。所以應(yīng)當(dāng)看重他，但卻從不同的角度去決定他們的看重標(biāo)準(zhǔn)。這兩個(gè)不同的看法，也就決定了兩種完全不同的文化結(jié)果：一種是斯巴達(dá)人的思想，另外一種是雅典人的思想。斯巴達(dá)人認(rèn)為：如果下一代不行，整個(gè)民族就不行；如果下一代很健壯，這個(gè)民族就很有前途。但是，他們對下一代凡的鐵路，需要幾天幾夜的時(shí)間才能開到，而且這是一列比

7、較窮的人所坐的車，所以這個(gè)車廂又長、速度又慢、停的次數(shù)又多。有一個(gè)很窮的老人家，七、八十歲了，離開她在熱拿河附近的家鄉(xiāng)很久，在這個(gè)冬天，她抽出一些時(shí)間回鄉(xiāng)探親，她非常歡喜快樂。但是這個(gè)年老的婦人，很怕火車過了站，她沒有下車，就會被帶到很遠(yuǎn)的地方去，而這個(gè)老人家沒有錢可以坐另外一列車回來，所以她很怕中途打盹，失去下車的機(jī)會。她就特別囑咐他隔壁的人說：“年青人啊！請你不要忘記到那車站的時(shí)候提醒我，好讓我可以下車，才不誤時(shí)，也不誤事。“這個(gè)年

8、輕人滿口答應(yīng)。這樣兩個(gè)人在車廂同坐的地方，一直向西行了。等這個(gè)年輕人算一算大概還有幾站就可以到這個(gè)老太婆所要到的地方時(shí)候，他就很注意的在那里看，到底到了沒有，等到剩下一站的時(shí)候他知道就快要到了。不久這列車要停下來了，在深夜大雪冷得不得了的冬天，他看著車停了，就快快叫醒這個(gè)老人家：“這里應(yīng)該就是了，你下去吧?！斑@個(gè)老人家就快快的把手提行李提起走下火車。下去以后不到半分鐘的時(shí)間，火車就向前再走了。再走過了二、三十分鐘以后，到了一個(gè)車站，這年

9、輕人一看那個(gè)站名，才是那個(gè)老太婆應(yīng)當(dāng)下車的地方，他嚇了一跳，他想：“糟了，那個(gè)老太婆下到哪里去呢？“原來這列火車有一點(diǎn)毛病曾經(jīng)停了一下，這個(gè)人以為就是那一站了，就把老太婆請下車，而那個(gè)時(shí)候正是零下幾十度，很可怕的嚴(yán)寒之冬，他怎樣懊悔也沒有辦法挽回這個(gè)可怕的事實(shí)了，因?yàn)槟抢咸旁谶@嚴(yán)寒之冬天一定死在雪里面。許多時(shí)候，我們對別人的指導(dǎo)、我們對別人的教訓(xùn)，我們做父母的指點(diǎn)、做老師的引導(dǎo)，因?yàn)樽约河杏^念的偏差、因?yàn)樽约河胁粔蜇?fù)責(zé)任的教導(dǎo)，我們就

10、斷送兒童的生命。所以一方面我們看見兒童是重要的，教導(dǎo)兒童是神圣的；另一方面我們應(yīng)當(dāng)警惕自己教錯的責(zé)任是太大的。但是，話雖然這么說，千千萬萬的兒童，就在那些不負(fù)責(zé)任的父母之下被帶大起來；千千萬萬的學(xué)童，就在那些不負(fù)責(zé)制的老師之下被誤導(dǎo)。等到他們的體力強(qiáng)過你、他們的青春已經(jīng)長成、他們有足夠的自由的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)錯誤教導(dǎo)的結(jié)果，就是用他們所有的自由、他們過剩的青春活力、他們健壯的身體的力量，去做敗壞人類社會行為的那些工作。那時(shí)你怎樣能逃避責(zé)任呢

11、？有許多的父母在年老的時(shí)候，只懂得責(zé)怪兒女不孝順?biāo)?，他們把孝順父母?dāng)做是天經(jīng)地義的事情，但是，沒有絲毫懊悔自己沒有好好教導(dǎo)兒女，或者錯誤教導(dǎo)他們，以致產(chǎn)生今天的果效。所以，如果你不滿意今天，你不要怪責(zé)別人，你應(yīng)當(dāng)回想自己過去撒了什么種子。如果你盼望更好的明天，不是睡在被窩里做夢，盼望有神仙的力量給你成就，要今天開始苦心耕耘好好撒種，沒有別一條路可以使我們以捷徑達(dá)到不勞而獲、坐享其成的這種懶惰人的生活方式。五：教育是人格對人格的影響教導(dǎo)兒

12、女，教育人類應(yīng)當(dāng)是最偉大的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)被稱贊、被羨慕、被尊重的事業(yè)。所以中國人說：“十年樹木，百年樹人。“十年樹木意思就是說，你要種一棵樹，需要十年的時(shí)間；但，你教一個(gè)人成才，成為一個(gè)有人格的人，可能你需要花上百年的功夫。所以，人比樹更要緊，人是比樹更艱難建立起來的。種樹的人知道多大的心血才有果效；教育工作者更應(yīng)當(dāng)有這樣的醒悟，而且只能有過，而不能不及。新加坡政府對無故砍下一棵樹的人，一定要追問、一定要審判、一定要把這個(gè)當(dāng)作應(yīng)當(dāng)刑罰的一個(gè)