江非《媽媽》選修 【最新】

1、江非,媽媽,媽媽，你見過地鐵么媽媽，你見過電車么媽媽，你見過瑪麗蓮?夢露她的照片嗎媽媽，你見過飛機不是飛在天上的一只白雀而是落在地上的十間大屋 嗎你見過銀行的點鈔機國家的印鈔機門前的小河一樣  嘩嘩的數(shù)錢聲和刷刷的 印鈔聲嗎,媽媽，你知道么地鐵在地下電車有辮子夢露也是個女人她一生很少穿長 褲嗎媽媽，今天你已經(jīng)爬了兩次山坡媽媽，今天你已拾回了兩捆柴禾

2、天黑了，四十六歲了你第三次背回的柴禾總是比前兩次高得多,媽媽,作者簡介  江非，本名王學濤，１９７４年生，山東臨沂人，現(xiàn)居故鄉(xiāng)平墩湖。參加第十八屆“青春詩會”，獲北京文學獎、《詩刊》社第二屆華文青年詩人獎，是中國“70后詩人群”代表詩人之一。主要代表作有《傍晚三種事物》《水是怎樣抽上來的》《中秋節(jié)》《到北方去》《一只螞蟻上路了》等。2004年首都師范大學中國詩歌研究中心駐校詩人，也是中國首位駐校詩人。,讀

3、完詩,談?wù)勛x此詩后的感受。,這是一首非常有特色的寫母親的詩歌。以農(nóng)村生活為題材的詩歌很容易從農(nóng)村的的生活細節(jié)寫起，江非的《媽媽》則從現(xiàn)代文明的視角寫媽媽。 這首詩采用“媽媽，你見過……嗎？”對話的語氣展開，在媽媽與我之間設(shè)計幾個提問的排比句式，他明明知道媽媽沒有見過地鐵、電車、瑪麗蓮·夢露的照片，對飛機、鈔票的概念也止于“天上的一只白雀”和少量的紙幣，詩人再用陳述句將這些事物一一解釋和糾正，他的解釋和糾正恰恰反映了

4、詩人對現(xiàn)代文明的印象，他必須以媽媽能夠理解的生活常識做解釋，飛機是“落在地上的十間大屋”那么大，點鈔機和印鈔機像“門前的小河一樣”，“地鐵在地下”，“電車有辮子”，“夢露也是個女人她一生很少穿褲子”。媽媽對現(xiàn)代文明的印象看似滑稽、可笑，但這些形象的說法暗示出媽媽生活的窘迫和視野的局限。,全詩20句有15句寫現(xiàn)代文明，只有5句寫媽媽的生活狀態(tài)，因為在現(xiàn)代文明普遍地進入人們的視野，它就與鄉(xiāng)村世界產(chǎn)生較大的差距，鄉(xiāng)村的境遇就變得日益逼仄?，F(xiàn)代

5、文明已經(jīng)進入并占據(jù)了鄉(xiāng)村青年一代的意識，致使他們以現(xiàn)代文明的視角反觀鄉(xiāng)土生活。然而，這些虛幻的描述對媽媽來說并不重要，她更關(guān)心的是生計，是在天黑之前能更多地背回些柴火?！澳愕谌伪郴氐牟窕?總是比前兩次高得多”，這一句詩真切地表達了為自己的家庭任勞任怨地操勞的貧困地區(qū)的母親形象。,怎樣理解“夢露也是個女人她一生很少穿褲子”？,同樣是女人，瑪麗蓮·夢露作為都市女性的代表，她們可以盡情享受青春，展示生命的美麗，有自己的事業(yè)，過著

6、舒適而尊貴的生活。她們是都市文明的受益者。媽媽是一個偏僻山村長大的中年女性，忍受生活的磨難而默默操勞，媽媽的視野只局限于眼前的生活和生命狀態(tài)，她的鄉(xiāng)村就是她的整個世界。她雖然生活在21世紀，但是外邊的世界對她來說依舊是隔絕的，她屬于農(nóng)耕時代。媽媽是廣大偏遠農(nóng)村貧窮、勞作的母親形象的代表。,詩人怎樣表達對媽媽的感情？,通過對媽媽背柴的細節(jié)描寫“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”。詩人對媽媽表達發(fā)自內(nèi)心的理解和敬愛，媽媽操持著一家人的

7、衣、食、住、行。民以食為天，食即柴、米、油、鹽，也就是說拾柴是家庭生活重要的部分，而在現(xiàn)代化如此發(fā)達的今天，當城市里的人們面對各種炊具眼花繚亂的時候，媽媽還用著最原始的方法，以柴為炊。作為接受過現(xiàn)代文明的詩人，通過兩種文明方式的對比，內(nèi)心充滿無限的感慨和辛酸。從而在內(nèi)心深處感到媽媽身上閃爍的人性光輝。,主題評析,媽媽：凝定在文明之外的形象   在當今充滿語言游戲和下半身垃圾的詩壇上，江非的《媽媽》是一

8、首難得的非常本色而優(yōu)秀的詩作，其詩歌意蘊和精神旨趣，昭示著21世紀漢語詩歌創(chuàng)作的巨大潛力和發(fā)展路向。,在漢語詩歌中，“媽媽”的形象已經(jīng)相當穩(wěn)定，“慈母手中線，游子身上衣”的形象成為漢語詩歌永恒的想象。江非此詩在“媽媽”的品質(zhì)并沒有發(fā)掘出多少新鮮的內(nèi)涵：她依然勤勞、無怨無悔、默默勞作，她依然是游子永恒的情感歸依和遙遙的牽掛。然而在江非的“媽媽”的聲聲呼喚中，一種新的詩歌特質(zhì)出現(xiàn)了，它是如此的簡樸，又是如此的復(fù)雜，使“媽媽”的形象永遠地定格

9、在現(xiàn)代文明與古老的鄉(xiāng)土之間。,語言品味,詩人選取媽媽沒有見過的“地鐵”“電車”“瑪麗蓮·夢露的照片”和沒有近距離見過“飛機”“銀行的點鈔機和印鈔機上的鈔票”，選取的意象是現(xiàn)代化文明的產(chǎn)物，而不是媽媽身邊的事物，這些在都市里司空見慣的事物對一個偏遠農(nóng)村的婦女來說是那么遙遠和陌生，暗示著現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明的距離。媽媽在現(xiàn)代文明面前處于失語狀態(tài)，都市文明在悄悄地注進她孩子的頭腦，但是面無表情地拒絕她，媽媽無力改變什么，只能一如既往地

10、以生命的韌勁面對艱苦的人生。 “你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，這一句詩真切地表達了一種樸素、堅韌的女性生命態(tài)度。,江非詩歌觀,１.詩歌就是“風、雅、頌”。就是對時代的介入、批判，以及對廣闊民生的記錄、關(guān)注、承擔；就是對個體生命、事物本身，以及客觀存在的世界關(guān)系的個人闡釋；就是對民族、祖國，以及更為恒久的自然事物和人類精神的壯烈歌唱。 ２.要構(gòu)建一個“風、雅、頌”三位一體、完整的個人寫作體系。這個體系的母